• 国学名著《近思录》

    《近思录》 - 出处 【文】 朱熹,吕祖谦

    1、伊川先生曰:贤者在下,岂可自进以求于君?苟自求之,必无能信用之理。古人之所以必待人君致敬尽礼而后往者,非欲自为尊大,盖其尊德乐道之心不如是,不足与有为也。——《程氏易传·蒙传》2、君子之需时也,安静自守。志虽有须,而恬然若将终身焉,乃能用常也。虽不进而志动者,不能安其常也。——《程氏易传·需传》3、“比:吉,原筮,元永贞,无咎。传曰:人相亲比,必有其道。苟非其道,则有悔咎。故必推原占决其可比…

  • 国学名著《近思录》

    《近思录》 - 警戒 【文】 朱熹,吕祖谦

    1、濂溪先生曰:仲由喜闻过,令名无穷焉。今人有过,不喜人规,如护疾而忌医,宁灭其身而无悟也。噫!——周敦颐《通书·过》2、伊川先生曰:德善日积,则福禄日臻。德逾于禄,则虽盛而非满。自古隆盛,未有不失道而丧败者也。——《程氏易传·泰传》3、人之豫乐,心悦之,故迟迟,遂至于耽恋不能已也。《豫》之六二,以中正自守,其介如石,其去之速,不俟终日。如二可谓见几而作者也。盖中正故其守坚,而能辨之早,去之速也…

  • 国学名著《近思录》

    《近思录》 - 政事 【文】 朱熹,吕祖谦

    1、伊川先生上疏曰:夫钟,怒而击之则武,悲而击之则哀,诚意之感而入也。告于人亦如是,古人所以斋戒而告君也。臣前后两得进讲,未尝敢不宿斋预戒,潜思存诚,觊感动于上心。若使营营于职事,纷纷其思虑,待至上前,然后善其辞说,徒以颊舌感人,不亦浅乎?——《二程文集》卷六《上太皇太后书》2、伊川《答人示奏稿书》云:观公之意,专以畏乱为主,颐欲公以爱民为先,力言百姓饥且死,丐朝廷哀怜,因惧将为寇乱可也。不惟告…

  • 国学名著《搜神记》

    《搜神记》 - 卷六 【魏晋】 【文】 干宝

    妖怪者,盖精气之依物者也。气乱于中,物变于外,形神气质,表里之用也。本于五行,通于五事,虽消息升降,化动万端,其于休咎之征,皆可得域而论矣。 夏桀之时厉山亡,秦始皇之时三山亡,周显王三十二年宋大邱社亡,汉昭帝之末,陈留昌邑社亡。京房易传曰:“山默然自移,天下兵乱,社稷亡也。”故会稽山阴琅邪中有怪山,世传本琅邪东武海中山也,时天夜,风雨晦冥,旦而见武山在焉,百姓怪之,因名曰怪山,时东武县山,亦一夕自亡去,识其形者,乃知其移来。今怪山下见有东武里,盖记山所自来,以为名也。又交州脆州山移至青州。凡山徙…

  • 国学名著《近思录》

    《近思录》 - 治体 【文】 朱熹,吕祖谦

    1、濂溪先生曰:治天下有本,身之谓也;治天下有则,家之谓也。本必端。端本,诚心而己矣;则必善,善则,和亲而已矣。家难而天下易,家亲而天下疏也。家人离必起自妇人,故《睽》次《家人》,以“二女同居而志不同行”也。尧所以釐二女于妫汭,舜可禅乎?吾兹试矣。是治天下观于家,治家观身而已矣。身端,心诚之谓也;诚心,复其不善之动而已矣。不善之动,妄也;妄复,则无妄矣;无妄,则诚矣。故《无妄》次《复》,而曰:“…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 菩萨蛮 【宋朝】 【词】 程垓

    夜来花底莺饶舌。把人心事分明说。许大好因缘。只成容易传。春阑无好计。唯有归来是。从此玉台前。晓妆休太妍。

  • 阿谀逢迎 ē yú féng yíng

    ēféngyíng

    阿谀:用言语恭维别人;逢迎:迎合别人的心意。奉承,拍马,讨好别人。 【查看详细解释
  • 履霜坚冰 lǚ shuāng jiān bīng

    shuāngjiānbīng

    履:踩,踏。踩着霜,就想到结冰的日子就要到来。比喻看到事物的苗头,就对它的发展有所警戒。 【查看详细解释
  • 密云不雨 mì yún bù yǔ

    yún

    密云:满天乌云。满天乌云不下雨。比喻事物正在酝酿,一时还没有发作。 【查看详细解释
  • 无所忌惮 wú suǒ jì dàn

    suǒdàn

    惮:怕。毫无顾忌,任意妄为。 【查看详细解释
  • 仍孙 réng sūn

    réngsūn

    从己身算起第八世孙。旧唐书˙卷一六六˙白居易传:『白居易字乐天,太原人。北齐五兵尚书建之仍孙。』 【查看详细解释
  • 可歌可泣 kě gē kě qì

    使人感动而为之歌颂、掉泪。清˙赵翼˙瓯北诗话˙卷四˙白香山诗:『以易传之事,为绝妙之词,有声有情,可歌可泣。』 【查看详细解释
  • 太湖石 tài hú shí

    tàishí

    江苏太湖所产的石头。因多孔窍及皱纹,可以造假山,装饰亭园。旧唐书˙卷一六六˙白居易传:『罢苏州刺史时,得太湖石五,白莲、折腰菱、青板舫以归。』 【查看详细解释
  • 好事不出门,坏事传千里 hǎo shì bù chū mén,huài shì chuán qiān lǐ

    hǎoshìchūmén,huàishìchuánqiān

    (谚语)好事情不容易传扬,坏事情却往往传得很快。如:『常言说的好:「好事不出门,坏事传千里」,他被开除的事,大家都知道了。』亦作『好事不出门,恶事行千里』、『好事不出门,恶事传千里』。 【查看详细解释
  • 好事不出门,恶事行千里 hǎo shì bù chū mén,huài shì xíng qiān lǐ

    hǎoshìchūmén,huàishìxíngqiān

    (谚语)好事情不容易传扬,坏事情却往往传得很快。喻世明言˙卷二˙陈御史巧勘金钗钿:『石城县把这件事当做新闻,沿街传说。正是「好事不出门,恶事行千里」。』亦作『好事不出门,坏事传千里』、『好事不出门,恶事传千里』。 【查看详细解释
  • 崔瑗 cuī yuàn

    cuīyuàn

    人名。(公元78~143)字子玉,汉琢郡安平(今河北省安平县)人。崔骃之子,锐志好学,官至济北相,以事征诣廷尉卒。瑗从学于贾逵,明天官历数、京房易传,工文辞,善章草。着有赋、碑、铭、箴等凡五十七篇。 【查看详细解释
  • 序卦 xù guà

    guà

    易传十翼之一。相传为孔子所作,用以解释六十四卦排列次序的意义。 【查看详细解释
  • 忸 niǔ

    niǔ

    习惯、熟习。新唐书˙卷一一九˙白居易传:『又神策杂募市人,不忸于役,脱奔逃相动,诸军必摇。』见『忸怩』条。 【查看详细解释
  • 握瑜怀玉 wò yú huái yù

    怀huái

    比喻饱富学识、才能。南史˙卷五十˙庾易传:『是以握瑜怀玉之士,瞻郑邦而知退;章甫翠履之人,望闽乡而叹息。』 【查看详细解释
  • 放意 fàng yì

    fàng

    恣意。列子˙杨朱:『不治世故,放意所好。』新唐书˙卷一一九˙白居易传:『所蕴不能施,乃放意文酒。』 【查看详细解释
孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。