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马明王 mǎ míng wáng
马明王
蚕神的别称。见『马头娘』条。通俗编˙神鬼引七修类稿：『所谓马头娘，本荀子蚕赋：「身女好而头马首。」一语附会，俗称马明王。明王，乃神之通号。』永乐大典戏文三种˙张协状元˙第十六出：『（末）不亏了口。我那神道威！（净睁眼作威）（丑）怎比马明王？』 【查看详细解释】 -
《孔子家语》 - 王言解
孔子閒居，曾參侍．孔子曰：「參乎，今之君子，唯士與大夫之言可聞也．至於君子之言者，希也．於乎，吾以王言之，其不出戶牖而化天下．」曾子起，下席而對曰：「敢問何謂王之言？」孔子不應，曾子曰：「侍夫子之閒也，難對，是以敢問．」孔子又不應．曾子肅然而懼，摳衣而退，負席而立．有頃，孔子歎息，顧謂曾子曰：「參，汝可語明王之道與？」曾子曰：「非敢以為足也，請因所聞而學焉．」子曰：「居，吾語汝．夫道者，所以明德也．德者，所以尊道也．是以非德道不尊，非道德不明．雖有國之良馬，不以其道服乘之，不可以道里．雖有博地眾…
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明王 míng wáng
明王
圣明的君主。书经˙说命中：『明王奉若天道，建邦设都。』文选˙潘岳˙藉田赋：『昔者明王以孝治天下，其或继者鲜哉希矣。』 【查看详细解释】 -
隆刑峻法 lóng xíng jùn fǎ
隆刑峻法
刑法繁苛而严厉。后汉书˙卷三十四˙梁统传：『议者以为隆刑峻法，非明王急务，施行日久，岂一朝所厘。』晋书˙卷三十˙刑法志：『以为隆刑峻法，非明王急务，不可开许。』 【查看详细解释】 -
《逸周书》 - 常训解
天有常性，人有常顺，顺在可变，性在不改。不改可因，因在好恶，好恶生变，变习生常，常则生丑，丑命生德。明王于是生，政以正之。民生而有习有常，以习为常，以常为慎。民若生于中，习常为常。夫习民乃常，为自血气始。明王自血气耳目之习，以明之丑。丑明乃乐义，乐义乃至上，上贤而不穷。 哀乐不淫，民知其至，而至于子孙，民乃有古。古者因民以顺民。夫民群居而无选，为政以始之，始之以古，终之以古。行古志，今政之至也。政维今，法维古。顽贪以疑，疑意以两，平两以参，参伍以权，权数以多，多宁以允，允德以慎，慎微以始而敬。终…
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水草马明王 shuǐ cǎo mǎ míng wáng
水草马明王
马夫、车夫及骡商的行神。相传水草马明王是汉武帝时马监金日磾，他因封侯，而被管理园圉的人，奉为神祇祭祀。每年农历六月二十三日为水草马明王的诞辰，当日车夫加倍索费，称为『乞福钱』，而且车行、马行以及具养车马的人家、官府和营伍，都必须设案祭祀，以求驴马的健壮、繁衍及营业顺利。或称为『马王』、『水草大王』。 【查看详细解释】 -
《孝经》 - 孝治
子曰：「昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，而况于公、侯、伯、子、 男乎？故得万国之欢心，以事其先王。治国者，不敢侮于鳏寡，而况于士民乎？ 故得百姓之欢心，以事其先君。治家者，不敢失于臣妾，而况于妻子乎？故得人 之欢心，以事其亲。夫然，故生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不 生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云：『有觉德行，四国顺 之。』」…
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《逸周书》 - 度训解
天生民而制其度，度小大以整，权轻重以极，明本末以立中。立中以补损，补损以知足。爵以明等极，极以正民，正中外以成命。正上下以顺政。自迩弥兴自远，远迩备极终也。明王是以敬微而顺分，分次以知和，知和以知乐，知乐以知哀，知哀以知慧，内外以知人。 凡民生而有好有恶，小得其所好则喜，大得其所好则乐，小遭其所恶则忧，大遭其所恶则哀。然凡民之所好恶，生物是好，死物是恶，民至有好而不让，不从其所好，必犯法，无以事上。民至有恶不让，不去其所恶，必犯法，无以事上，边行于此，尚有顽民，而况□不去其所恶，而从其所好，民能…
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《公孙龙子》 - 名实论
天地与其所产焉，物也。物以物其所物而不过焉，实也。实以实其所实 而不旷焉，位也。出其所位，非位，位其所位焉，正也。 以其所正，正其所不正；以其所不正，疑其所正。其正者，正其所实也 ；正其所实者，正其名也。 其名正则唯乎其彼此焉。谓彼而彼不唯乎彼，则彼谓不行；谓此而此不 唯乎此，则此谓不行。其以当不当也。不当而当，乱也。 故彼彼当乎彼，则唯乎彼，其谓行彼；此此当乎此，则唯乎此，其谓行 此。其以当而当也。以当而当，正也。 故彼彼止于彼，此此止于此，可。彼此而彼且此，此彼而此且彼，不可。 夫名，实谓也…
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《逸周书》 - 命训解
天生民而成大命，命司德正之以祸扶。立明王以顺之，曰大命有常，小命日成，成则敬，有常则广，广以敬命则度至于极。夫司德司义而赐之福禄，福禄在，人能无惩乎？若惩而悔过，则度至于极。夫或司不义而降之祸，在人能无惩乎？若惩而悔过，则至于极。夫民生而丑不明，无以明之，能无丑乎？若有丑而竞行不丑，则度至于极。民生而乐，生无以谷之，能无劝乎，若劝之以忠，则度至于极。夫民生而恶性死，无意畏之，能无恐乎？若恐而承教，则度至于极。 六极既通，六闲具塞，通道通天以正人，正人莫如有极，道天莫如无极。道天有极则不威，不威则…
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因事制宜 yīn shì zhì yí
因事制宜
根据不同的事情，制定适宜的措施。 【查看详细解释】 -
正本清源 zhèng běn qīng yuán
正本清源
正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 杂曲歌辞·入破第一
细草河边一雁飞，黄龙关里挂戎衣。为受明王恩宠甚，从事经年不复归。
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定倾扶危 dìng qīng fú wēi
定倾扶危
倾：危。扶助危倾，使其安定。指挽救国家于危难之时。 【查看详细解释】 -
好为事端 hào wéi shì duān
好为事端
喜欢惹事生非。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 送郭仆射节制剑南
铁马擐红缨，幡旗出禁城。明王亲授钺，丞相欲专征。玉馔天厨送，金杯御酒倾。剑门乘嶮过，阁道踏空行。山鸟惊吹笛，江猿看洗兵。晓云随去阵，夜月逐行营。南仲今时往，西戎计日平。将心感知己，万里寄悬旌。
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《全唐诗》 - 省试方士进恒春草
东吴有灵草，生彼剡溪傍。既乱莓苔色，仍连菡萏香。掇之称远士，持以奉明王。北阙颜弥驻，南山寿更长。金膏徒骋妙，石髓莫矜良。倘使沾涓滴，还游不死方。
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齑身粉骨 jī shēn fěn gǔ
齑身粉骨
犹言粉身碎骨。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 蕃剑
致此自僻远，又非珠玉装。如何有奇怪，每夜吐光芒。虎气必腾踔，龙身宁久藏。风尘苦未息，持汝奉明王。
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救死扶危 jiù sǐ fú wēi
救死扶危
救护生命垂危者，照顾危亡者。 【查看详细解释】
家族财富传承，家庭财产传递
家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。
家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。