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无道 wú dào
无道
1.国政不修、社会混乱。礼记˙檀弓下：『曾子曰：「国无道，君子耻。」』2.国君无德，不行正道。书经˙武成：『今商王受，无道。』3.没有说、不说。孟子˙梁惠王上：『仲尼之徒，无道桓文之事者，是以后世无传焉。』4.没有方法。抱朴子˙外篇˙良规：『争臣七人，无道可救，致令王莽之徒，生其奸变。』 【查看详细解释】 -
《孝经》 - 谏诤
曾子曰：「若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可 谓孝乎？」子曰：「是何言与，是何言与！昔者天子有争臣七人，虽无道，不失 其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失 其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。则子不可以不 争于父，臣不可以不争于君；故当不义，则争之。从父之令，又焉得为孝乎！」…
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民贼独夫 mín zéi dú fū
民贼独夫
民贼，残害百姓的人。独夫，匹夫，无道之君。民贼独夫引申为残暴无道，祸国殃民的人。如：『为害人民的民贼独夫，早已为人民所唾弃。』亦作『独夫民贼』。 【查看详细解释】 -
独夫 dú fū
独夫
1.独身的男子。管子˙问：『问独夫、寡妇、孤寡疾病者，几何人也？』2.指无道之君。荀子˙议兵：『诛桀纣，若诛独夫。故泰誓曰：「独夫纣。」此之谓也。』后引申为暴虐无道的君主。唐˙杜牧˙阿房宫赋：『独夫之心，日益骄固。』 【查看详细解释】 -
荒淫无道 huāng yín wú dào
荒淫无道
过分贪好酒色，生活糜烂而不守正道。晋书˙卷四十八˙段灼传：『不能属任贤相，用妇人之言，荒淫无道，肆志沉宴。』三国演义˙第一０九回：『今上主荒淫无道，亵近娼优，听信谗言，闭塞贤路。』 【查看详细解释】 -
衡命 héng mìng
衡命
权衡命令之可行而后行。史记˙卷六十二˙管晏传：『国有道，即顺命；无道，即衡命。』张守节˙正义：『衡，秤也。谓国无道则制秤量之，可行即行。』 【查看详细解释】 -
《中庸》 - 第十章
子路问强。 子曰，「南方之强与，北方之强与，抑而强与？」 「宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。」 衽金革，死而不厌，北方之强也。而强者居之。」 故君子和而不流；强哉矫。中立而不倚；强哉矫。国有道，不变塞焉；强哉矫。国无道，至死不变；强哉矫。」…
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荒淫无道 huāng yín wú dào
荒淫无道
荒淫：淫乱无度，贪恋酒色。无道：不讲或不行道义。多指君主生活糜烂，重用奸佞，残害忠良，奴役百姓。 【查看详细解释】 -
《管子》 - 四称
桓公问于管子曰：“寡人幼弱惛愚，不通诸侯四邻之义，仲父不当尽语我昔者有道之君乎？吾亦鉴焉。”管子对曰：“夷吾之所能与所不能，尽在君所矣，君胡有辱令？”桓公又问曰：“仲父，寡人幼弱惛愚，不通四邻诸侯之义，仲父不当尽告我昔者有道之君乎？吾亦鉴焉。”管子对曰：“夷吾闻之于徐伯曰，昔者有道之君，敬其山川、宗庙、社稷，及至先故之大臣，收聚以忠而大富之。固其武臣，宣用其力。圣人在前，贞廉在侧，竟称于义，上下皆饰。形正明察，四时不贷，民亦不忧，五谷蕃殖。外内均和，诸侯臣伏，国家安宁，不用兵革。受币帛，以怀其德…
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《吕氏春秋》 - 纪·孟秋纪
【孟秋】 一曰：孟秋之月，日在翼，魂斗中，旦毕忠。其日?辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中夷则，其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。凉风至，白露降，寒蝉鸣，鹰乃祭鸟，始用行戮。天子居总章左个，乘戎路，驾白骆，载白旗，衣白衣，服白玉，食麻与犬，其器廉以深。是月也，以立秋。先立秋三日，大史谒之天子曰：“某日立秋。盛德在金。”天子乃斋。立秋之日，天子亲率三公九卿诸侯大夫，以迎秋於西郊。还，乃赏军率武人於朝。天子乃命将帅，选士厉兵，简练桀俊，专任有功，以征不义，诘诛暴慢，以明好恶，巡彼远方…
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《大戴礼记》 - 曾子制言下第五十六
曾子曰：“天下有道，则君子欣然以交同；天下无道，则衡言不革；诸侯不听，则不干其土；听而不贤，则不践其朝；是以君子不犯禁而入人境，不通患而出危邑，则秉德之士不矣。故君子不富贵以为己说，不乘贫贱以居己尊。凡行不义，则吾不事；不仁，则吾不长。奉相仁义，则吾与之聚群；向尔寇盗，则吾与虑。国有道，则突若入焉；国无道，则突若出焉，如此之谓义。夫有世，义者哉，曰仁者殆，恭者不入，愤者不见使，正直者则迩于刑…
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《战国策》 - 客谓燕王
客谓燕王曰：“齐南破楚，西屈秦，用韩、魏之兵，燕、赵之众，犹鞭策也。使齐北面伐燕，即虽五燕不能当。王何不阴出使，散游士，顿齐兵，弊其众，使世世无患。”燕王曰：“假寡人五年，寡人得其志矣。”苏子曰：“请假王十年。”燕王说，奉苏子车五十乘南使于齐。 谓齐王曰：“齐南破楚，西屈秦，用韩、魏之兵，燕、赵之众，犹鞭策也 。臣闻当世之举王，必诛暴正乱，举无道，攻不义。今宋王射天笞地，铸诸侯之象，使侍屏匽⑧，展其臂，弹其鼻，此天下之无道不义，而王不伐，王名终不成。且夫宋，中国膏腴之地，邻民之所处也。与其得百里…
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《智囊全集》 - 列子
【原文】 子列子穷，貌有饥色。客有言之于郑子阳者，曰：“列御寇，有道之士也。居君之国而穷，君毋乃不好士乎？”郑子阳令官遗之粟数十秉。子列子出见使者，再拜而辞。使者去，子列子入。其妻望而拊心曰：“闻为有道者，妻子皆得逸乐。今妻子有饥色矣，君过而遗先生食，先生又弗受也，岂非命哉？”子列子笑而谓之曰：“君非自知我也，以人之言而遗我粟也。夫以人言而粟我，至其罪我也，亦且以人言，此吾所以不受也。”其后民果作难，杀子阳。受人之养而不死其难，不义；死其难，则死无道也。死无道，逆也。子列子除不义去逆也，岂不远哉…
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暴虐无道 bào nüè wú dào
暴虐无道
残暴狠毒，丧尽道义。 【查看详细解释】 -
暴殄天物 bào tiǎn tiān wù
暴殄天物
暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 杂曲歌辞·杞梁妻
秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。疲魂饥魄相逐归，陌上少年莫相非。
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豺狐之心 chái hú zhī xīn
豺狐之心
指有豺狼和狐狸那样的凶残、狡猾的心肠。 【查看详细解释】 -
大逆无道 dà nì wú dào
大逆无道
封建时代称犯上作乱等重大罪行。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 蓟丘览古赠卢居士藏用七首·燕太子
秦王日无道，太子怨亦深。一闻田光义，匕首赠千金。其事虽不立，千载为伤心。
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遁世无闷 dùn shì wú mèn
遁世无闷
指逃避世俗而心无烦忧。 【查看详细解释】
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法