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无声无臭 wú shēng wú xiù
无声无臭
没有声音、气味。语出诗经˙大雅˙文王：『上天之载，无声无臭。』比喻湮没不彰、默默无闻。孽海花˙第十七回：『先几个月风声很紧，后来慢慢懈怠，竟无声无臭起来。』近十年之怪现状˙第三回：『起初的时候，莫不是堂哉皇哉的设局招股，弄到后来，总是无声无臭的就这么完结了。』[似]无声无息[反]惊天动地、震古铄金 【查看详细解释】 -
无声无息 wú shēng wú xī
无声无息
沉寂没有声音。比喻人没有名气或对事情不发生影响。如：『他这辈子无声无息，就是没那飞黄腾达的命！』[似]无声无臭 【查看详细解释】 -
万籁俱寂 wàn lài jù jì
万籁俱寂
万物无声，一片寂静。聊斋志异˙卷一˙山魈：『辗转移时，万籁俱寂。忽闻风声隆隆，山门豁然作响。』儒林外史˙第十二回：『当夜万籁俱寂，月色初上。』亦作『万籁无声』。[似]阒寂无声、鸦雀无声[反]甚嚣尘上、声澈云霄、人声鼎沸 【查看详细解释】 -
鸦雀无声 yā què wú shēng
鸦雀无声
形容非常寂静。红楼梦˙第二十九回：『见三人鸦雀无声，各自哭各自的，也由不的伤心起来，也拿手帕子擦泪。』老残游记˙第二回：『就着一眼，满园子里便鸦雀无声，比皇帝出来还要静悄得多呢？』亦作『鸦雀无闻』、『鸦鹊无声』。[似]阒寂无声、万籁俱寂[反]人声鼎沸、摇旗吶喊 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 郊庙歌辞·五郊乐章·雍和
阳月斯纪，应钟在候。载洁牲牷，爰登俎豆。既高既远，无声无臭。静言格思，惟神保祐。
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《全唐诗》 - 五郊乐章·雍和
阳月斯纪，应钟在候。载絜牲牷，爰登俎豆。既高既远，无声无臭。静言格思，惟神保祐。
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德輶如毛 dé yóu rú máo
德輶如毛
德轻得象羽毛一样。指施行仁德并不困难，而在于其志向有否。 【查看详细解释】 -
无声无臭 wú shēng wú xiù
无声无臭
臭：气味。没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。 【查看详细解释】 -
无声无息 wú shēng wú xī
无声无息
没有声音，没有气味。比喻没有名声，不被人知道。 【查看详细解释】 -
无声 wú shēng
无声
没有声音。如：『悄然无声』。文选˙曹植˙七启：『画形于无象，造响于无声。』唐˙韩愈˙送孟东野序：『草木之无声，风挠之鸣。』 【查看详细解释】 -
无声诗 wú shēng shī
无声诗
称有诗意的图画。因画无法吟诵，故以无声诗为画的雅称。清姜绍书撰无声诗史，所辑都为明代画家。宋˙黄庭坚˙次韵子瞻子由题憩寂图诗二首之一：『李侯有句不肯吐，淡墨写作无声诗。』 【查看详细解释】 -
万籁无声 wàn lài wú shēng
万籁无声
万物无声，一片寂静。元˙萧德祥˙杀狗劝夫˙第三折：『俺这里春光元不到，人迹罕曾经，万籁无声。』西游记˙第二十五回：『此时万籁无声，冰轮明显，正好走了去罢。』亦作『万籁俱寂』。 【查看详细解释】 -
赫赫有名 hè hè yǒu míng
赫赫有名
形容声名显扬的样子。二十年目睹之怪现状˙第三十七回：『还有一个胡公寿，是松江人，诗书画都好，也是赫赫有名的。』亦作『赫赫之名』。[似]大名鼎鼎、鼎鼎大名[反]没没无闻、藉藉无名、无声无臭 【查看详细解释】 -
惊天动地 jīng tiān dòng dì
惊天动地
形容声势极大。唐˙白居易˙李白墓诗：『可怜荒穷泉骨，曾有惊天动地文。』元˙无名氏˙博望烧屯˙第二折：『火炮响惊天动地，施谋略巧计安排。』亦作『动地惊天』。[似]震天动地、震天撼地[反]无声无臭 【查看详细解释】 -
鱼跃鸢飞 yú yuè yuān fēi
鱼跃鸢飞
比喻万物任其天性而动，各得其所。见『鸢飞鱼跃』条。宋˙陆游˙除宝谟阁待制谢表：『风行雷动，号令靡隔于幽遐；鱼跃鸢飞，人材不遗于疏贱。』明˙谢谠˙四喜记˙第十五出：『知几为己，致中和位育可期，早须是三近加功，因此上九经敷治，无声无臭德渊微，鱼跃鸢飞问化机。』 【查看详细解释】 -
无声戏 wú shēng xì
无声戏
1.一种游戏。通俗常言疏证˙戏玩˙无声戏引郑厚艺圃折中：『童龀时，与同队行笑令，曰无声乐。十数辈环立相视，笙箫鼓板，各司其一，手之所指，口之所拟，俨如其状，瞠目禁声，先笑者罚。』2.酒令中划哑拳。通俗常言疏证˙戏玩˙无声戏引通俗编：『时俗每以此为酒令，今之行酒令者，或以豁哑拳为无声戏。』3.书名。清李渔着。为短篇小说集。 【查看详细解释】 -
《礼记》 - 孔子闲居
孔子闲居，子夏侍。子夏曰：「敢问《诗》云：『凯弟君子，民之父母』，何如斯可谓民之父母矣？」孔子曰：「夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下。四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣。」 子夏曰：「民之父母，既得而闻之矣；敢问何谓『五至』？」孔子曰：「志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生。是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。」 子夏曰：「五至既得而闻之矣，敢问何谓三无？」孔子曰：…
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孔子闲居
孔子闲居．子夏侍．子夏曰．敢问诗云．凯弟君子．民之父母．何如斯可谓民之父母矣．孔子曰．夫民之父母乎．必达于礼乐之原．以致五至而行三无．以横于天下．四方有败．必先知之．此之谓民之父母矣．子夏曰．民之父母．既得而闻之矣．敢问何谓五至．孔子曰．志之所至．诗亦至焉．诗之所至．礼亦至焉．礼之所至．乐亦至焉．乐之所至．哀亦至焉．哀乐相生．是故正明目而视之．不可得而见也．倾耳而听之．不可得而闻也．志气塞乎天地．此之谓五至． 子夏曰．五至既得而闻之矣．敢问何谓三无．孔子曰．无声之乐．无体之礼．无服之丧．此之谓……
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《中庸》 - 第三十三章
诗曰，「衣锦尚絅，」恶其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌、简而文、温而理。知远之近，知风之自，知微之显。可与入德矣。 诗云，「潜虽伏矣，亦孔之昭。」故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎。 诗云，「相在尔室，尚不愧于屋漏。」故君子不动而敬，不言而信。 诗曰，「奏假无言，时靡有争。」是故君子不赏而民劝，不怒而民威于鈇钺。 诗曰，「不显惟德，百辟其刑之。」是故君子笃恭而天下平。 诗云，「予怀明德，不大声以色。」子曰，「声色之于以化民，末…
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《诗经》 - 文王
文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命。有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。侯服于周，天命靡常。殷士肤敏。裸将于京。厥作裸将，常服黼冔。王之荩臣。无念尔
家族财富传承，家庭财产传递
家族财富传承，家庭财产传递；股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。
家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托，以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的，提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益（慈善）事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。