商代人占卜时刻于龟甲、兽骨上的文字，清光绪二十五年在河南省安阳县小屯村陆续发现，为中国有实物可证的最早文字。或称为『卜辞』、『龟甲文字』、『契文』、『贞卜文字』、『殷契』、『殷墟卜辞』、『殷墟书契』、『殷墟文字』。 【查看详细解释】

一种文字。利用一组有特定音读的字母所组成的文字，表示各式各类的词。可分为音节文字和音素文字两颜另有辅音字母文字一韹如阿拉伯文。 【查看详细解释】

模仿物体形状所造的文字。如『日』、『月』、『山』等。中国的部分文字与埃及的文字等，均含有象形文字。亦称为『表形文字』。 【查看详细解释】

古埃及石碑。公元一七九九年拿破仑远征埃及时，在尼罗河口罗塞达发现，故称为『罗塞达石碑』。为一外形不规则的黑色玄武岩石碑，长一百一十四公分、宽七十二公分、厚二十八公分。铭文撰于托勒密五世（公元前205～前180）即位第九年，志其践位庆典。碑文以埃及和希腊两种语言及象形文字、通俗文字（埃及象形文字草写体）和希腊文雕刻而成，为解读古埃及象形文字提供线索。释读主要由英国物理学家T.杨和法国J.F.尚博良（Jean-FrancoisChampollion） 完成，解开古埃及文字之谜。石碑现藏于不列颠博物馆。 【查看详细解释】

1.将某种语言文字用另外一种语言文字表达。文明小史˙第二回：『亏得柳知府能言惯道，不用翻译，老老实实的用中国话攀谈了几句。』亦作『翻译』。2.把代表语言文字的符号或数码用语言文字表达出来。如：『这组密码我翻译不出来。 』3.从事翻译工作的人。文明小史˙第十三回：『洋务局里的翻译是现成的，立刻拿铅笔画了封外国字的差人送去。』 【查看详细解释】

计算机字形辨识可分二种。一种是模板书写输入机，可以边写边输入中文。其原理是利用运笔触压感应书写轨迹的方式，将手写文字的笔划记入计算机，再由笔画的组合去辨认文字。另外一种则利用光学扫描原理，将中文自动读入计算机，即光学中文字型辨认系统，像复印一样，经过感光系统，将文字稿转换成黑白影像，再利用各种图像处理和图形识别的技巧，将这些图形辨认为那个中文字，然后转换成中文码。 【查看详细解释】

不具美术要求与作用，而只用来传达意思的简单图画。图画文字不代表固定的语词，也没有特定的读法，严格来讲，称不上文字，但可视为文字的前身。曾为北美、非洲、西伯利亚和中东原始部落使用。 【查看详细解释】

文字学或文字学理。唐˙封演˙封氏闻见记˙卷二˙文字：『故说文至今为字学之宗。』元˙陆友˙研北杂志˙卷下：『丹阳葛鲁卿论书云：「晋宋人书法妙绝，未必尽晓字学。」』 【查看详细解释】

珍惜文字，不将写有文字的纸张随意丢弃遭人践踏，而将其捡起焚化，以示对文字的尊重。 【查看详细解释】

文字学家称中国初期的文字。因其形状介于图画与象形文字之间，称为『文字画』。 【查看详细解释】

横着书写的文字。如拉丁文字、回族文字等。 【查看详细解释】

周代的古文字。上古笔墨未发明前，以竹挺点漆文字于书竹上，竹硬漆腻，画不能行，文字之体乃头粗尾细，状似蝌蚪，故名。或称为『科斗』、『科斗书』、『科斗文』。 【查看详细解释】

以符号来传达较抽象意念的词素文字。如古埃及文字﹑巴比伦楔形文字等。 【查看详细解释】

人名。（公元1878～1947）原名韫玉，字仲民，安徽泾县人。早年入同盟会，曾任南社、国粹学报、上海民立报、民国日报编辑，抗战时期的正论社社长及胜利后的上海通志馆馆长。精通文字学，着有文字学研究法、中国文字学史、中国训诂学史、朴学斋诗文集等。 【查看详细解释】

人名。生卒年不详。相传为黄帝史官，我国文字的创造者。然文字不可能是一人所独创，应是先人逐渐积累而成，故仓颉可能是古代整理文字而有名者。汉˙许慎˙说文解字序：『黄帝之史仓颉，见鸟兽迒之迹，知分理可相别异也，初造书契，百工以乂，万品以察。』 【查看详细解释】

记录古土耳其语的文字。为古代维吾尔人参考粟特文字所创。属拼音文字，有十九至二十三个字母。原来由右至左横写，后改自上而下直写。公元八至十五世纪在中亚吐鲁番盆地与楚河流域流行。为蒙古文的前身。亦称为『畏兀字』。 【查看详细解释】

一个字有多种读音。中国文字原为一字一形体，一字音，一字义。后来，社会因时代的递嬗，而越趋复杂，语言有了变化，起初的文字不敷应用，原字形也产生变化。其中，文字因不够使用，或因地域不同，或因讹读的影响，字音也有改变，一字多音就这样发展起来。或称为『多音字』、『歧音字』。 【查看详细解释】

一种流行于湖南省南部江永县一带的妇女专用文字。起源说法不一。主要特色为：一、是一种借用和参照汉字形体建立的借源文字。二、字体修长，由右向左略倾斜，呈菱形框架。三、为表音文字，一字一音，所表语音与当地土语关系密切。四、字义不固定，需藉上下文，才能解读。 【查看详细解释】

1.将文字或图案刻在碑碣、崖壁上。史记˙卷六˙秦始皇本纪：『刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事。』后汉书˙卷八˙孝灵帝纪：『诏诸儒正五经文字，刻石立于太学门外。』2.刻有文字、图象的碑碣。南史˙卷五十七˙范云传：『云以山上有秦始皇刻石，此文三句一韵，人多作两句读之，并不得韵。』 【查看详细解释】