将心比心，设身处地替别人着想。宋˙朱熹˙与范直阁：『学者之于忠恕，未免参校彼己，推己及人则宜。』清˙张惠言˙承拙斋家传：『以推己及人为门户，以书策吟咏为圆囿，保吾天，全吾真，处而安焉。』 【查看详细解释】

一种动词。指动作止于自身，不投射于外物的词。如鸟鸣的『鸣』、虎啸的『啸』等。相当于英文文法的不及物动词。或称为『自动词』、『不及物动词』。 【查看详细解释】

1.害怕、畏惧。如：『惊恐』、『惶恐』、『争先恐后』、『有恃无恐』。史记˙卷七十七˙魏公子传：『魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺。』唐˙柳宗元˙三戒˙黔之驴：『驴一鸣，虎大骇远遁，以为且噬己也，甚恐。』2.威胁、使害怕。如：『恐吓』。汉书˙卷八十˙宣元六王传˙淮阳宪王刘钦传：『王不许，博辞去，令弟光恐云王遇大大益解，博欲上书为大人乞骸骨去。』唐˙贾岛˙暮过山村诗：『怪禽啼旷野，落日恐行人。』大概、或者。表疑虑不定的语气。如：『恐怕』、『恐未必如此』。唐˙崔颢˙长干 曲四首之一：『停船暂借问，或恐是同乡。』??恐、惊、畏、惧四字相似而有别。其中『畏』与『惧』是同义词，均作怕或害怕解释。『畏』多作及物动词，而『惧』多为不及物动词。『惧』当及物动词时，常是使役用法，为使……害怕的意思。另外，『畏』有敬佩折服的意思，『惧』却没有。『恐』与『惧』亦是同义词，但『恐』比『惧』更具加强作用，常表示大祸将届，慌乱不知所措，今有『恐怖』一词表其严重性。而『惊』主要是内心突来的感受 ，是外界刺激所促成的，使心受震撼，不一定是害怕恐惧的意思。 【查看详细解释】

有仁心而能推己及人。汉书˙卷一○○˙叙传上：『盖在高祖，其兴也有五：……四曰宽明而仁恕。』 【查看详细解释】

竭尽心力并推己及人。论语˙里仁：『夫子之道，忠恕而已矣。』礼记˙中庸：『忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。』 【查看详细解释】

推己及人之道。论语˙卫灵公：『其恕乎！己所不欲，勿施于人。』宽宥﹑原谅。如：『饶恕』﹑『宽恕』。水浒传˙第十三回：『如无红叶，便是汝等虚妄，官府定行责罚不恕。』 【查看详细解释】

能就近以自身作比方，推己及人。语出论语˙雍也：『夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。』后多指在言论中能就眼下的事物作例证。宋史˙卷二六二˙李谷传：『议政事能近取譬，言多诣理。』 【查看详细解释】

探取实情。后汉书˙卷四十六˙郭躬传˙论曰：『若乃推己以议物，舍状以贪情，法家之能庆延于世，盖由此也。』 【查看详细解释】

1.放纵、任意行事。如：『逞性』、『逞欲』。唐˙柳宗元˙三戒˙序：『吾恒恶世之人，不知推己之本，而乘物以逞。』2.显露、展示。如：『骄逞』、『逞能』。庄子˙山木：『此筋骨非有加急而不柔也，处势不便，未足以逞其能也。』 【查看详细解释】

1.指能享天年，安详而逝。晋书˙卷四十一˙魏舒传：『时论以为晋兴以来，三公能辞荣善终者，未之有也。』三国演义˙第六回：『吾若果得此宝，私自藏匿，异日不得善终，死于刀剑之下！』2.美满的结局。史记˙卷二十四˙乐书：『成王作颂，推己惩艾，悲彼家难，可不谓战战恐惧，善守善终哉？』3.丧礼尽其善，尽其哀。左传˙文公十五年：『丧，亲之终也，虽不能始，善终可也。』 【查看详细解释】