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《孟子》 - 告子章句上·第十七节
孟子曰：“欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之。诗云：‘既醉以酒，既饱以德。’言饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。”…
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良贵 liáng guì
良贵
人自身的品行修养。孟子˙告子上：『人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之。』孙奭˙疏：『不以爵而贵者，是谓良贵。』 【查看详细解释】 -
言传身教 yán chuán shēn jiào
言传身教
言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。 【查看详细解释】 -
变诈 biàn zhà
变诈
诡变巧诈。荀子˙议兵：『兵之所贵者埶利也，所行者变诈也。』 【查看详细解释】 -
势利 shì lì
势利
1.权势和财利。史记˙卷八十九˙张耳陈余传˙太史公曰：『何乡者相慕用之诚，后相倍之戾也！岂非以势利交哉？』红楼梦˙第六回：『因贪王家的势利便连了宗，认作侄儿。』2.形势有利。『势』文献异文作『埶』。荀子˙议兵：『兵之所贵者埶利也，所行者变诈也。』 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 陈拾遗故宅
拾遗平昔居，大屋尚修椽。悠扬荒山日，惨澹故园烟。位下曷足伤，所贵者圣贤。有才继骚雅，哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬。同游英俊人，多秉辅佐权。彦昭超玉价，郭振起通泉。到今素壁滑，洒翰银钩连。盛事会一时，此堂岂千年。终古立忠义，感遇有遗编。
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屈谷巨瓠 qū gǔ jù hù
屈谷巨瓠
比喻无用者。 【查看详细解释】 -
《全宋词》 - 贺新郎（咏牡丹）
晓雾须收霁。牡丹花、如人半醉，抬头不起。雪炼作冰冰作水。十朵未开三四。又加以、风禁雨制。□是东吴春色盛，尽移根、换叶分黄紫。所贵者，称姚魏。其间一种尤姝丽。似佳人、素罗裙在，碧罗衫底。中有一花边两蕊。恰似妆成小字。看不足、如何可比。白玉杯将青玉绿，据晴香、暖艳还如此。微笑道，有些是。
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坚瓠 jiān hù
坚瓠
坚厚实心的葫芦。语出韩非子˙外储说左上：『齐有居士田仲者，宋人屈谷见之曰：「谷闻先生之义，不恃人而食，今谷有树瓠之道，坚如石，厚而无窍，献之。」仲曰：「夫瓠所贵者，谓其可以盛也；今厚而无窍，则不可剖以盛物；而任重如坚石，则不可以剖而以斟，吾无以瓠为也。」曰：「然，谷将弃之。」今田仲不恃人而食，亦无益人之国，亦坚瓠之冬。』比喻无用之物。 【查看详细解释】 -
聘义
聘礼．上公七介．侯伯五介．子男三介．所以明贵贱也．介绍而传命．君子于其所尊弗敢质．敬之至也． 三让而后传命．三让而后入庙门．三揖而后至阶．三让而后升．所以致尊让也． 君使士迎于竟．大夫郊劳．君亲拜迎于大门之内．而庙受．北面拜贶．拜君命之辱．所以致敬也． 敬让也者．君子之所以相接也．故诸侯相接以敬让．则不相侵陵． 卿为上摈．大夫为承摈．士为绍摈．君亲礼宾．宾私面私觌．致饔饩．还圭璋．贿赠飨食燕．所以明宾客君臣之义也． 故天子制诸侯．比年小聘．三年大聘．相厉以礼．使者聘而误．主君弗亲飨食也．所以愧厉……
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《礼记》 - 聘义
聘礼，上公七介，侯、伯五介，子、男三介，所以明贵贱也。介绍而传命，君子于其所尊弗敢质，敬之至也。三让而后传命，三让而后入庙门，三揖而后至阶，三让而后升，所以致尊让也。 君使士迎于竟，大夫郊劳，君亲拜迎于大门之内而庙受，北面拜贶，拜君命之辱，所以致敬也。敬让也者，君子之所以相接也。故诸侯相接以敬让，则不相侵陵。 卿为上摈，大夫为承摈，士为绍摈。君亲礼宾，宾私面、私觌、致饔饩、还圭璋、贿赠、飨食燕，所以明宾客君臣之义也。 故天子制诸侯，比年小聘，三年大聘，相厉以礼。使者聘而误，主君弗亲飨食也。所以愧…
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礼器
礼器．是故大备．大备．盛德也．礼．释回．增美质．措则正．施则行．其在人也．如竹箭之有筠也．如松柏之有心也．二者居天下之大端矣．故贯四时而不改柯易叶．故君子有礼．则外谐而内无怨．故物无不怀仁．鬼神飨德． 先王之立礼也．有本有文．忠信．礼之本也．义理．礼之文也．无本不立．无文不行． 礼也者．合于天时．设于地财．顺于鬼神．合于人心．理万物者也．是故天时有生也．地理有宜也．人官有能也．物曲有利也．故天不生．地不养．君子不以为礼．鬼神弗飨也．居山以鱼鳖为礼．居泽以鹿豕为礼．君子谓之不知礼．故必举其定国之……
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《礼记》 - 礼器
礼器是故大备。大备，盛德也。礼释回，增美质；措则正，施则行。其在人也，如竹箭之有筠也；如松柏之有心也。二者居天下之大端矣。故贯四时而不改柯易叶。故君子有礼，则外谐而内无怨，故物无不怀仁，鬼神飨德。先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不正，无文不行。礼也者，合于天时，设于地财，顺于鬼神，合于人心，理万物者也。是故天时有生也，地理有宜也，人官有能也，物曲有利也。故天不生，地不养，君子不以为礼，鬼神弗飨也。居山以鱼鳖为礼，居泽以鹿豕为礼，君子谓之不知礼。故必举其定国之数，以为礼…
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《月波洞中记》 - 卷上·贯德
金毛五色是鸾凤之衣，紫绶金章是朝天之服，故知神不贵者，其形不永期也。人受天地五行之正气，一月精血凝，二月胚胎成，三月统血脉，四月形体就，五月能动转，六月毛发生，七月筋脉至，八月脏腑具，九月谷气在胃，十月百神修具，出于子亥之门，然后成人。。蕴胚胎之真粹，禀灵骨于幽冥。情欲既萌，遂生祸福，事虽未兆，神已先知。发于五神是为五色，布在面部，吉凶可知，青忧，白哭，黑病，赤灾。惟有黄气，独主喜庆，更须纪四时…
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慠
【基本释义】慠ào古同“傲”：“生而贵者慠。”慠áo〔慠慠〕忧心。笔画数：13；部首：忄；笔顺编号：4421121533134 -
瑿
【基本释义】瑿yī黑色的美石。黑玉：“玉有九色，元（玄）如澄水曰瑿。”黑色的琥珀：“琥珀最贵者名曰瑿，红而微带黑，然昼见则黑，灯光下则红甚也。”笔画数：16；部首：玉；笔顺编号：1311345355411214 -
《全唐诗》 - 送刘师服
夏半阴气始，淅然云景秋。蝉声入客耳，惊起不可留。草草具盘馔，不待酒献酬。士生为名累，有似鱼中钩。赍材入市卖，贵者恒难售。岂不畏憔悴，为功忌中休。勉哉耘其业，以待岁晚收。
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青紫被体 qīng zǐ pī tǐ
青紫被体
青紫：古时公卿服饰，借喻高官显爵；被：同“披”。指身居高官。 【查看详细解释】 -
人同此心，心同此理 rén tóng cǐ xīn,xīn tóng cǐ lǐ
人同此心，心同此理
指合情合理的事，大家想法都会相同。 【查看详细解释】 -
夜以继日 yè yǐ jì rì
夜以继日
晚上连着白天。形容加紧工作或学习。 【查看详细解释】