-
戾气 lì qì
戾气
乖戾、凶暴之气。如：『化戾气为祥和。』 【查看详细解释】 -
灾戾 zāi lì
灾戾
灾殃戾气。汉书˙卷二十四˙食货志下：『古者天降灾戾，于是乎量资币，权轻重，以救民。』 【查看详细解释】 -
适逢其会 shì féng qí huì
适逢其会
恰好碰上那个时机。镜花缘˙第七十一回：『戾死树木，也是适逢其会；别家虽无其事，但那戾气无影无形，先从那件发作颓败，惟有他家自己晓得。』亦作『会逢其适』。 【查看详细解释】 -
和气 hé qì
和气
1.天地间阴阳调合而成的气，万物由此而生。唐˙刘商˙金井歌：『文明化洽天地清，和气氤氲孕至灵。』2.态度温和可亲。儒林外史˙第四回：『范家老奶奶，我们自小看见他的，是个和气不过的老人家。』3.和睦融洽。初刻拍案惊奇˙卷三十八：『大家各管各业，和气过日子罢了。』[似]2.平和、和睦、和善、和蔼、和悦、温和 [反]1.戾气、乖气 2.凶暴、生气、粗鲁 【查看详细解释】 -
戾
【基本释义】戾lì暴恶：暴戾。罪过，乖张：罪戾。乖戾。至：鸢飞戾天。笔画数：8；部首：户；笔顺编号：45131344 -
《格言联璧》 - 齐家类
勤俭治家之本，忠孝齐家之本，谨慎保家之本，诗书起家之本，积善传家之本。天下无不是的父母，世间最难得者兄弟。以父母之心为心，天下无不友之兄弟；以祖宗之心为心，天下无不和之族人；以天地之心为心，天下不无爱之民物。人君以天地之心为心，人子以父母之心为心，天下无不一之心矣；臣工以国家之事为事，奴仆以家主之事为事，天下无不一之事矣。孝莫辞劳，转眼便为人父母；善因望报，回头但看尔儿孙。子之孝，不如率妇以为孝…
-
《呻吟语》 - 卷六·数集·物理
鸱鸦，其本声也如鹊鸠然，第其声可憎，闻者以为不祥，每弹杀之。夫物之飞鸣，何尝择地哉？集屋鸣屋，集树鸣树。彼鸣屋者，主人疑之矣，不知其鸣于野树，主何人不祥也？至于犬人行、鼠人言、豕人立，真大异事，然不祥在物，无与于人。即使于人为凶，然亦不过感戾气而呈兆，在物亦莫知所以然耳。盖鬼神爱人，每示人以趋避之几，人能恐惧修省，则可转祸为福。如景公之退孛星，高宗之枯桑谷，妖不胜德，理气必然。然则妖异之呈兆，即…
-
《岭外代答》 - 卷十·古迹门
韶石韶石山，在韶州东北，高七十丈，阔一百五十丈，昔虞舜登此石奏韶乐，因以名州。晋永和二年，有飞仙游其上。张循州‘韶石图’有三十六石名，因具于左：新妇石球门石大禾仓石小禾仓石太平石盘龙石狮子石侍石上鳞鱼石下鳞鱼石帽子峰石凤阙石罗仙峰石双阙石马鞍石四接石使石三峰石桃石大香鑪石小香鑪石骆驼石奏乐石楼阁石宝盖石砚面石虹霓石朝仙峰石覆船石五羊石圆石岩钟石续石石臼石井秦城湘水之南，灵渠之口，大融江、小融江之…
-
《呻吟语》 - 卷四·御集·天地
湿温生物，湿热长物，燥热成物，凄凉杀物，严寒养物。湿温，冲和之气也；湿热，蒸发之气也；燥热，燔灼之气也；凄凉，杀气，阴壮而阳微也，严寒，敛气，阴外激而阳内培也。五气惟严寒最仁。浑厚，天之道也。是故处万物而忘言，然不能无日月星辰以昭示之，是寓精明于浑厚之中。精存则生神，精散则生形。太乙者，天地之神也；万物者，天地之形也。太乙不尽而天地存，万物不已而天地毁。人亦然。天地只一个光明，故不言而人信。天地…
-
《西夏书事》 - 卷十
大中祥符八年春三月，德明表请市盐，复责入质，不遣。边，辄鬻其所德明以西盐不通，蕃部困敝，遣牙内指挥白守贵诣京师陈请。朝议德明必欲通盐禁，惟子弟入质方许，盖以必不肯从之事绝之也。德明果不肯遣，于是禁盐如初。月，德明掠夏四月，蕃部浪密囊等叛投环州。月，德明继立母卒。德明蕃部指挥浪密囊、麻孟桑二人投环州，真宗以前有熟户逃亡曾为西界所纳，可移牒追取，俟其遣还，乃以浪密囊等付之。，令官属建议祀典。五月，遣…
-
《北溪字义》 - 卷上·命
命，犹令也，如尊命、台命之类。天无言做，如何命？只是大化流行，气到这物便生这物，气到那物又生那物，便是分付命令他一般。命一字有二义：有以理言者，有以气言者，其实理不外乎气。盖二气流行，万古生生不息，不成只是空个气？必有主宰之者，曰理是也。理在其中为之枢纽，故大化流行，生生未尝止息。所谓以理言者，非有离乎气，只是就气上指出个理，不杂乎气而为言耳。如“天命之谓性”，“五十知天命”，“穷理尽性至于命”…
-
《阅微草堂笔记》 - 卷三·滦阳消夏录三(4)
益都李词畹言，秋谷先生南游日，借寓一家园亭中。一夕就枕后，欲制一诗，方沉思间，闻窗外人语曰：公尚未睡耶？清词丽句，已心醉十余年。今幸下榻此室，窃听绪论，虽已经月，终以不得质疑问难为恨，虑或仓卒别往，不罄所怀，便为平生之歉。故不辞唐突，愿隔窗听挥麈之谈，先生能不拒绝乎？秋谷问君为谁，曰：别馆幽深，重门夜闭，自断非人迹所到，先生神思夷旷，谅不恐怖，亦不必深求。问何不入室相晤，曰：先生襟怀萧散，仆亦倦…
-
《格言联璧》 - 接物类
事属暖昧，要思回护他，着不得一点攻讦的念头。人属寒微，要思矜礼他，着不得一毫傲睨的气象。凡一事而关人终身，纵确见实闻，不可着口；凡一语而伤我长厚，虽闲谈酒谑，慎勿形言。严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧；宽着此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。持己当从无过中求，有过非独进德，亦且免患；待人当于有过中求，无过非但存厚，亦且解怨。事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽，试思己当其局，未必能效…
-
《阅微草堂笔记》 - 卷十·如是我闻三(5)
河城在县东十五里，隋乐寿县故城也。西村民掘地得一镜，广丈余，已触碎其半，见者人持一片去，置室中，每夕吐光，凡数家皆然，是亦王度神镜，应月盈亏之类。但残破之余，尚能如此更异耳。或疑镜何以如此之大，余谓此必河间王宫殿中物。陆机与弟云书曰：仁寿殿中，有大方镜广丈余，过之辄写人影，是晋代犹沿此制也。乾隆己卯庚辰间，献县掘得唐张君平墓志，大中七年明经刘伸撰。字画尚可观，文殊鄙俚，余拓示李廉衣前辈，曰：公谓…
-
《阅微草堂笔记》 - 卷十一·槐西杂志一(4)
里有视鬼者曰：鬼亦恒憧憧扰扰，若有所营，但不知所营何事，亦有喜怒哀乐，但不知其何由。大抵鬼与鬼竞，亦如人与人竞耳。然微陰不足敌盛陽，故莫不畏人，其不畏人者，一由人据所居，鬼刺促不安，故现变相驱之去；一由祟人求祭享，一由桀骜强魂，戾气未消，如人世无赖，横行为暴，皆遇气旺者避，遇运蹇者乃敢侵。或有冤魂厉魄，得请于神，报复以申积恨者，不在此数。若夫欲心所感，婬鬼应之，杀心所感，厉鬼应之，愤心所感，怨鬼…
-
《阅微草堂笔记》 - 卷十九·滦阳续录一(3)
赵鹿泉前辈言，吕城，吴吕蒙所筑也，夹河两岸，有二土神祠，其一为唐汾陽王郭子仪，已不可解；其一为袁绍部将颜良，更不省其所自来。土人祈祷，颇为灵应，所属境周十五里，不许置一关帝祠，置则为祸。有一县令不信，值颜祠社会，亲往观之，故令伶人演三国志杂剧，狂风忽起，卷芦棚苫盖至空中，斗掷而下。伶人有死者，所属十五里内，瘟疫大作，人畜死亡，令亦大病几殆。余谓两军相敌，各为其主，此胜彼败，势不并存，此以公义杀人…
-
《西夏书事》 - 卷十八
庆历五年、夏天授礼法延祚八年春正月，贡鹘于契丹。契丹自西征败衄，山前后困敝殆甚。又女真、渤海所在扰乱。曩霄知其衰，常以兵掠其境。契丹主怒，欲起倾国兵讨之，曩霄因以白鹘贡。二月，复互市。天圣中，陕西榷场二。及曩霄称帝，互市绝，保安军榷场遂废。陕西并边主兵官，犹与属羌交易，后并禁之。曩霄数使请复，乃复置场于保安军及镇戎军之安平寨。夏四月，使贺乾元节。使人为素赍咩布移则、张文显。五月，归石元孙。元孙与…
-
《后西游记》 - 第二十六回 归并一心 扫除十恶
诗曰： 提到人情总大差，尽皆厌臭把香夸； 谁知百亩田中粪，力胜三春园里花。 又云： 薰香固是老天生，莸草何非地长成？ 若是人心偏爱恶，断然天地有私情。 话说小行者，用猎户之计惊退一群麝妖，扶唐长老上马西行。唐长老满心欢喜道：“你怎知他怕猎户？”小行者就将去窃听，是他自说出做圈套图赖猪一戒，并温柔国王要遣猎户捉拿脐香之事说了一遍。猪一戒道：“阿弥陀佛！这会儿方才明白，我猪一戒是个坐怀不乱的高僧。”大家说说笑笑，又行了无数程途。唐长老在马上忽闻得一阵臭气劈面冲来，忙用袖就鼻头掩住道：“徒弟呀，是哪……
-
《续资治通鉴》 - 宋纪·宋纪一百三十一
起柔兆困敦正月，尽强圉赤奋苦十二月，凡二年。○高宗受命中兴全功至德圣神武文昭仁宪孝皇帝绍兴二十六年（金正隆元年）春，正月，己酉，金群臣上其主尊号曰圣文神武皇帝。金主自上年九月废朝，常数月不出，有急奏，召左右司郎中省于卧内。庚戌，始视朝。辛亥，尚书礼部侍郎兼侍讲王珉、权吏部侍郎徐仿罢。时珉等使北未还，而殿中侍御史汤鹏举，论二人皆以谄事秦桧故骤为台谏，无一言弹击奸邪，无一事裨补时政，不修人臣之礼，不…
-
《金史》 - 第五
海陵 废帝海陵庶人亮，字元功，本讳迪古乃，辽王宗干第二子也。母大氏。天辅六年壬寅岁生。天眷三年，年十八，以宗室子为奉国上将军，赴梁王宗弼军前任使，以为行军万户，迁骠骑上将军。皇统四年，加龙虎卫上将军，为中京留守，迁光禄大夫。为人?急，多猜忌，残忍任数。初，熙宗以太祖嫡孙嗣位，亮意以为宗干太祖长子，而己亦太祖孙，遂怀觊觎。在中京，专务立威，以厌伏小人。猛安萧裕倾险敢决，亮结纳之，每与论天下事。裕揣知其意，因劝海陵举大事，语在《裕传》。 七年五月，召为同判大宗正事，加特进。十一月，拜尚书左丞，务揽……