• 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷上·忠信 【文】 陈淳

    忠信是就人用工夫上立字。大抵性中只有个仁义礼智四位,万善皆从此而生,此四位实为万善之总括。如忠信如孝弟等类,皆在万善之中。孝弟便是个仁之实,但到那事亲从兄处,方始目之曰孝弟。忠信便只是五常实理之发,但到那接物发言处,方始名之曰忠信忠信二字,从古未有解人得分晓。诸家说忠,都只是以事君不欺为言。夫忠固能不欺,而以不欺名忠则不可。如此,则忠之一字,只事君方使得。说信又只以不疑为言,信固能不疑,而以不…

  • 十室之邑,必有忠信 shí shì zhī yì bì yǒu zhōng xìn

    shíshìzhīyǒuzhōngxìn

    尽管只有十来家的小地方,里面也必有讲忠信的人。语出论语˙公冶长:『十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。』比喻到处有贤人。三国志˙卷二˙魏书˙文帝纪:『十室之邑,必有忠信,若限年然后取士,是吕尚、周晋不显于前世也。』三国演义˙第三十五回:『岂不闻孔子云:「十室之邑,必有忠信。」何谓无人?』 【查看详细解释
  • 参前倚衡 cān qián yǐ héng

    cānqiánhéng

    意指言行要讲究忠信笃敬,站着就仿佛看见“忠信笃敬”四字展现于眼前,乘车就好象看见这几个字在车辕的横木上。泛指一举一动,一。 【查看详细解释
  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 小辨第七十四 【文】 戴德

    公曰:“寡人欲学小辨,以观于政,其可乎?”子曰:“否,不可。社稷之主爱日,日不可得,学不可以辨。是故昔者先王学齐大道,以观于政。天子学乐辨风,制礼以行政;诸侯学礼辨官政以行事,以尊天子;大夫学德别义,矜行以事君;士学顺,辨言以遂志;庶人听长辨禁,农以力行。如此,犹恐不济,奈何其小辨乎?”公曰:“不辨则何以为政?”子曰:“辨而不小。夫小辨破言,小言破义,小义破道,道小不通,信道必简。是故、循弦以观…

  • 周而不比 zhōu ér bù bǐ

    zhōuér

    语出论语˙为政:『君子周而不比,小人比而不周。』何晏˙集解:『忠信为周,阿党为比。』言行忠信,不结党营私。元˙马致远˙陈抟高卧˙第三折:『陛下道君子周而不比,贫道私人穷斯滥矣。』 【查看详细解释
  • 忠信 zhōng xìn

    zhōngxìn

    忠诚信实。礼记˙礼器:『忠信,礼之本也;义理,礼之文也。』文选˙刘琨˙扶风歌:『忠信反获罪,汉武不见明。』 【查看详细解释
  • 蒲邑三善 pú yì sān shàn

    sānshàn

    孔子弟子子路治理蒲邑,孔子赞许他有恭敬﹑忠信及明察三善。语本孔子家语˙辩政:『子路治蒲三年,孔子过之,入其境曰:「善哉由也,恭敬以信矣。」入其邑曰:「善哉由也,忠信而宽矣。」至廷曰:「善哉由也,明察以断矣。」』 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 苏代谓燕昭王 【汉朝】 【文】 刘向

    苏代谓燕昭王白:“今有人于此,孝如曾参、孝己,信如尾生高,廉如鲍焦、史鰌,兼此三行以事王,奚如?”王曰:“如是足矣。”对曰:“足下以为足,则臣不事足下矣。臣且处无为之事,归耕乎周之上地,耕而食之,织而衣之。”王曰:“何故也?”对曰:“孝如曾参、孝己,则不过养其亲其。信如尾生高,则不过不欺人耳。廉如鲍焦、史鰌,则不过不窃人之财耳。今臣为进取者也。臣以为廉不与身俱达,义不与生俱立。仁义者,自完之道也,非进取之术也。” 王曰:“自忧不足乎?”对曰:“以臣忧为足,则秦不出殽塞,齐不出营丘,楚不出疏章。三…

  • 无 wú

    没有。如:『有头无尾』﹑『独一无二』。孙子˙军争:『是故军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡。』史记˙卷一○三˙万石传:『上以为廉,忠实无他肠,乃拜绾为河间王太傅。』1.不要。通『毋』。孟子˙告子下:『无曲防,无遏籴。』南朝梁˙刘孝威˙公无渡河诗:『请公无渡河,河广风威厉。』2.未。荀子˙正名:『志轻理而不重物者,无之有也;外重物而不内忧者,无之有也。』唐˙杜甫˙丹青二『学书初学卫夫人,但恨无过王右军。』3.不论﹑不慢如:『事无大小,都由他决定。』诗经˙鲁颂˙泮水:『无小无大,从公于迈。』4.不﹑没。书经˙洪范:『无偏无党,王道荡荡。』南朝宋˙鲍照˙代陈思王京洛篇:『珠帘无隔露,罗幌不胜风。』5.非﹑不是。礼记˙礼器:『忠信之人,可以学礼,苟无忠信之人,则礼不虚道。』1.用于句首。无义。诗经˙大雅˙文王:『王之荩臣,无念尔祖。』左传˙隐公十一年:『若寡人得没于地,天其以礼悔祸于许,无宁兹许公复奉其社稷。』2.用于句末。同『否』。唐˙朱庆余˙近试上张水部诗:『妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无?』姓。如汉代有无且。又:ㄇㄛˊ 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 人有恶苏秦于燕王者 【汉朝】 【文】 刘向

    人有恶苏秦于燕王者,曰:“武安君,天下不信人也。王以万乘下之,尊之于廷,示天下与小人群也。” 武安君从齐来,而燕王不馆也。谓燕王曰:“臣东周之鄙人也,见足下身无咫尺之功,而足下迎臣于郊,显臣于廷。今臣为足下使,利得十城,功存危燕,足下不听臣者,人必有言臣不信,伤臣于王者。臣之不信,是足下之福也。使臣信如尾生,廉如伯夷,孝如曾参,三者天下之高行,而以事足下,不可乎?”燕王曰:“可。”曰:“有此,臣亦不事足下矣。” 苏秦曰:“且夫孝如曾参,义不离亲一夕宿于外,足下安得使之之齐?廉如伯夷,不取素飡,污…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 渔家傲(送台守江郎中) 【宋朝】 【词】 苏轼

    送客归来灯火尽。西楼淡月凉生晕。明日潮来无定准。潮来稳。舟横渡口重城近。江水似知孤客恨。南风为解佳人愠。莫学时流轻久困。频寄问。钱塘江上须忠信

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 巫峡 【唐朝】 【诗】 杨炯

    三峡七百里,唯言巫峡长。重岩窅不极,叠嶂凌苍苍。绝壁横天险,莓苔烂锦章。入夜分明见,无风波浪狂。忠信吾所蹈,泛舟亦何伤。可以涉砥柱,可以浮吕梁。美人今何在,灵芝徒有芳。山空夜猿啸,征客泪沾裳。

  • 多文为富 duō wén wéi fù

    duōwénwéi

    以多学知识、技能为富有。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 留别伊阙张少府郭大都尉 【唐朝】 【诗】 王昌龄

    迁客就一醉,主人空金罍。江湖青山底,欲去仍裴回。郭侯未相识,策马伊川来。把手相劝勉,不应老尘埃。孟阳逢山旧,仙馆留清才。日晚劝趣别,风长云逐开。幸随板舆远,负谴何忧哉。唯有仗忠信,音书报云雷。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 乘潮至渔浦作 【唐朝】 【诗】 陶翰

    舣棹乘早潮,潮来如风雨。樟台忽已隐,界峰莫及睹。崩腾心为失,浩荡目无主。豗浪始闻,漾漾入鱼浦。云景共澄霁,江山相吞吐。伟哉造化工,此事从终古。流沫诚足诫,商歌调易若。颇因忠信全,客心犹栩栩。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 守睢阳作 【唐朝】 【诗】 张巡

    接战春来苦,孤城日渐危。合围侔月晕,分守若鱼丽。屡厌黄尘起,时将白羽挥。裹疮犹出阵,饮血更登陴。忠信应难敌,坚贞谅不移。无人报天子,心计欲何施。

  • 革故立新 gé gù lì xīn

    xīn

    旧指朝政变革或改朝换代。现泛指除去旧的,建立新的。同“革故鼎新”。 【查看详细解释
  • 横行天下 héng xíng tiān xià

    héngxíngtiānxià

    横行:纵横驰骋,毫无阻挡。形容遍行天下,有受阻碍。亦形容东征西战,到处称强,没有敌手。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 江上阻风雨 【唐朝】 【诗】 岑参

    江上风欲来,泊舟未能发。气昏雨已过,突兀山复出。积浪成高丘,盘涡为嵌窟。云低岸花掩,水涨滩草没。老树蛇蜕皮,崩崖龙退骨。平生抱忠信,艰险殊可忽。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 送柴司户充刘卿判官之岭外 【唐朝】 【诗】 高适

    岭外资雄镇,朝端宠节旄。月卿临幕府,星使出词曹。海对羊城阔,山连象郡高。风霜驱瘴疠,忠信涉波涛。别恨随流水,交情脱宝刀。有才无不适,行矣莫徒劳。

中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。