• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 和微之诗二十三首·和晨霞 【唐朝】 【诗】 白居易

    君歌仙氏真,我歌慈氏真。慈氏发真念,念此阎浮人。左命大迦叶,右召桓提因。千万化菩萨,百亿诸鬼神。上自非相顶,下及风水轮。胎卵湿化类,蠢蠢难具陈。弘愿在救拔,大悲忘辛勤。无论善不善,岂间冤与亲。抉开生盲眼,摆去烦恼尘。烛以智慧日,洒之甘露津。千界一时度,万法无与邻。借问晨霞子,何如朝玉宸。

  • 弘愿 hóng yuàn

    hóngyuàn

    弘大的誓愿。唐˙白居易˙和微之诗二十三首之一:『弘愿在救呸大悲忘辛勤。』[似]大志 【查看详细解释
  • 报国尽忠 bào guó jìn zhōng

    bàoguójìnzhōng

    为国尽忠效力。西游记˙第三十九回:『我师父大发弘愿,情欣意美,报国尽忠,蒙唐王赐与文嵩』 【查看详细解释
  • 大志 dà zhì

    zhì

    远大的志向。如:『胸无大志』。后汉书˙卷二十四˙马援传:『援年十二而孤,少有大志,诸兄奇之。』[似]弘愿﹑宏愿﹑雄心、壮志 【查看详细解释
  • 弘 hóng

    hóng

    广大。如:『弘愿』。清平山堂话本˙快嘴李翠莲记:『多写几个弘誓愿,鬼门关上若相逢。』扩大﹑发扬。晋˙陆机˙赠弟士龙诗:『非德莫懃,非道莫弘。』新唐书˙卷九十七 ˙魏征传:『故道德之旨未弘,而锲薄之风先摇。』姓。如汉代有弘恭。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 独游青龙寺 【唐朝】 【诗】 顾况

    春风入香刹,暇日独游衍。旷然莲花台,作礼月光面。乘兹第八识,出彼超二见。摆落区中缘,无边广弘愿。长廊朝雨毕,古木时禽啭。积翠暧遥原,杂英纷似霰。凤城腾日窟,龙首横天堰。蚁步避危阶,蝇飞响深殿。大通智胜佛,几劫道场现。

  • 拼音: hóng

    部首:

    笔画:5画

    五笔:xcy

    【基本释义】弘hóng大(现多用“宏”):弘愿。弘图。弘业。弘谋。恢弘(a.宽阔、广大,如“气度弘弘”;b.发扬,如“弘弘士气”。亦作“恢宏”)。扩充,光大:弘扬。姓。笔画数:5;部首:弓;笔顺编号:51554
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 自觉二首 【唐朝】 【诗】 白居易

    四十未为老,忧伤早衰恶。前岁二毛生,今年一齿落。形骸日损耗,心事同萧索。夜寝与朝餐,其间味亦薄。同岁崔舍人,容光方灼灼。始知年与貌,衰盛随忧乐。畏老老转迫,忧病病弥缚。不畏复不忧,是除老病药。几许平生欢,无限骨肉恩。结为肠间痛,聚作鼻头辛。悲来四支缓,泣尽双眸昏。所以年四十,心如七十人。我闻浮屠教,中有解脱门。置心为止水,视身如浮云。斗擞垢秽衣,度脱生死轮。胡为恋此苦,不去犹逡巡。回念发弘愿,愿此

  • 刻骨铭心 kè gǔ míng xīn

    míngxīn

    铭刻在心灵深处。形容记忆深刻,永远不忘。 【查看详细解释
  • 鹰心雁爪 yīng xīn yàn zhǎo

    yīngxīnyànzhǎo

    比喻心灵手快。 【查看详细解释
  • 先考 xiān kǎo

    xiānkǎo

    称谓。称已死的父亲。唐˙张九龄˙追赠祭文:『谨以脯醢庶羞之奠,敢昭告于先考先妣之灵。』董西厢˙卷一:『追荐亡灵,救拔先考。』或称为『先府君』、『先父』、『先大夫』、『先严』。 【查看详细解释
  • 剪除 jiǎn chú

    jiǎnchú

    铲除、消灭。大宋宣和遗事˙亨集:『方今盗贼四起,未能剪除;又现此星,何时宁息?』儒林外史˙第三十九回:『剪除恶人,救拔善类,这是最难得的事。』 【查看详细解释
  • 救拔 jiù bá

    jiù

    拯救他人免于危难。抱朴子˙外篇˙审举:『乃共构合虚诬,中伤清德,瑕累横生,莫敢救拔。』西游记˙第三十回:『那国王却传旨,教光禄寺大排筵宴,谢驸马救岱恩。』 【查看详细解释
  • 齐心并力 qí xīn bìng lì

    xīnbìng

    团结心志与力量,共同达成目标。水浒传˙第六十七回:『齐心并力,救拔贱体,肝胆涂地,难以报答。』亦作『齐心同力』。 【查看详细解释
  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 阎浮众生业感 【文】 佚名

    尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我承佛如来威神力故,遍百千万亿世界,分是身形,救拔一切业报众生。若非如来大慈力故,即不能作如是变化。我今又蒙佛付嘱,至阿逸多成佛以来,六道众生,遣令度脱。唯然世尊,愿不有虑。 尔时佛告地藏菩萨:一切众生未解脱者,性识无定,恶习结业,善习结果。为善为恶,逐境而生。轮转五道,暂无休息,动经尘劫,迷惑障难。如鱼游网。将是长流,脱入暂出,又复遭网。以是等辈,吾当忧念。汝既毕是往愿,累劫重誓,广度罪辈,吾复何虑。 说是语时,会中有一菩萨摩诃萨,名定自在王,白佛言:世尊,地藏…

  • 菩萨 pú sà

    1.佛教用语。梵语bodhisattva的音译,全名为『菩提萨埵』,意译作觉有情。其义有二:一、专指成佛前的悉达多太子。修行本起经˙卷下:『菩萨见此众生品韹展转相吞,慈心愍伤,即于树下得第一禅。』二、指具备自利、利他的大愿,追求无上觉悟境界,并且已证得性空之理的众生。菩萨所觉悟的境界在佛之下,而在阿罗汉之上。佛说十地经˙卷二:『菩萨既得如是大慈、大悲、大舍意乐已,为欲救拔一切有情,转更访求世出世间诸利益事。』初刻拍惊案奇˙卷八:『弟子虔诚拜祷,伏望菩萨大慈、大悲、救苦救难,广大灵感,使夫妻得相见。』2.尊称乐善好施的好人。儒林外史˙第三十八回:『小的送他到广东家里,他家亲戚、本家有百十人,都望空谢了老爷的恩典;又都磕小的头,叫小的是「菩萨」。』 【查看详细解释
  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 阎罗王众赞叹 【文】 佚名

    尔时铁围山内,有无量鬼王,与阎罗天子,俱诣忉利,来到佛所。所谓:恶毒鬼王、多恶鬼王、大诤鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飞身鬼王、电光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖兽鬼王、负石鬼王、主耗鬼王、主祸鬼王、主食鬼王、主财鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主兽鬼王、主魅鬼王、主产鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主险鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王、如是等大鬼王,各各与百千诸小鬼王,尽居阎浮提,各有所执,各有所主。是诸鬼王与阎罗天子,承佛…

  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 称佛名号 【文】 佚名

    尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我今为未来众生演利益事,于生死中,得大利益,唯愿世尊听我说之。 佛告地藏菩萨:汝今欲兴慈悲,救拔一切罪苦六道众生,演不思议事,今正是时,唯当速说。吾即涅槃,使汝早毕是愿,吾亦无忧现在未来一切众生。 地藏菩萨白佛言:世尊,过去无量阿僧祇劫,有佛出世,号无边身如来。若有男子女人闻是佛名,暂生恭敬,即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像,供养赞叹,其人获福无量无边。 又于过去恒河沙劫,有佛出世,号宝性如来。若有男子女人闻是佛名,一弹指顷,发心归依,是人于无上道永不退转。 …

  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 利益存亡 【文】 佚名

    尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言:世尊,我观是阎浮众生,举心动念,无非是罪。脱获善利,多退初心。若遇恶缘,念念增益。是等辈人,如履泥涂,负于重石,渐困渐重,足步深邃。若得遇知识,替与减负,或全与负。是知识有大力故,复相扶助,劝令牢脚。若达平地,须省恶路,无再经历。 世尊,习恶众生,从纤毫间,便至无量。是诸众生有如此习,临命终时,父母眷属,宜为设福,以资前路。或悬旛盖及燃油灯。或转读尊经、或供养佛像及诸圣像,乃至念佛菩萨,及辟支佛名字,一名一号,历临终人耳根,或闻在本识。是诸众生所造恶业,计其感果,必堕恶…

  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 嘱累人天 【文】 佚名

    尔时世尊举金色臂,又摩地藏菩萨摩诃萨顶,而作是言:地藏地藏,汝之神力不可思议、汝之慈悲不可思议、汝之智慧不可思议、汝之辩才不可思议,正使十方诸佛,赞叹宣说汝之不思议事,千万劫中,不能得尽。 地藏地藏,记吾今日在忉利天中,于百千万亿不可说,不可说,一切诸佛菩萨,天龙八部,大会之中,再以人天诸众生等,未出三界,在火宅中者,付嘱于汝。无令是诸众生,堕恶趣中,一日一夜,何况更落五无间,及阿鼻地狱,动经千万亿劫,无有出期。 地藏,是南阎浮提众生,志性无定,习恶者多。纵发善心,须臾即退。若遇恶缘,念念增长。…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

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对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。