• 二缶钟惑 èr fǒu zhōng huò

    èrfǒuzhōnghuò

    二:疑,不明确;缶、钟:指古代量器。弄不清缶与钟的容量。比喻弄不清普通的是非道理。 【查看详细解释
  • 二缶锺惑 èr fǒu zhōng huò

    èrfǒuzhōnghuò

    指对缶和钟两种盛器的容量大小分不清楚。比喻是非不明。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 秦中苦雨思归,赠袁左丞、贺侍郎 【唐朝】 【诗】 孟浩然

    苦学三十载,闭门江汉阴。用贤遭圣日,羁旅属秋霖。岂直昏垫苦,亦为权势沈。二毛催白发,百镒罄黄金。泪忆岘山堕,愁怀湘水深。谢公积愤懑,庄舄空谣吟。跃马非吾事,狎鸥宜我心。寄言当路者,去矣北山岑。

  • 公明正大 gōng míng zhèng dà

    gōngmíngzhèng

    公正无私,光明磊落。 【查看详细解释
  • 化腐成奇 huà fǔ chéng qí

    huàchéng

    指变坏为好,变死板为灵巧或变无用为有用。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 将赴京答李纾赠别 【唐朝】 【诗】 独孤及

    胶漆常投分,荆蛮各倦游。帝乡今独往,沟水便分流。甘作远行客,深惭不系舟。思君带将缓,岂直日三秋。

  • 九牛毛 jiǔ niú máo

    jiǔniúmáo

    九头牛和一根毛。比喻差别悬殊。晋书˙卷五十二˙华谭传:『昔许由、巢父让天子之贵,市道小人争半钱之利,此之相去,何啻九牛毛也!』宋˙苏轼˙赵阅道高斋诗:『乃知贤达与愚陋,岂直相去九牛毛!』 【查看详细解释
  • 心腹重患 xīn fù zhòng huàn

    xīnzhònghuàn

    极重大的祸害或隐忧。南齐书˙卷四十七˙王融传:『一令蔓草难鉏,涓流泛酌,岂直疥痒轻痾,容为心腹重患。』亦作『心腹大患』。 【查看详细解释
  • 拓土开疆 tuò tǔ kāi jiāng

    tuòkāijiāng

    开拓领土和疆界。唐˙杨?˙原州百泉县令李君神道碑:『大夫耆老,非唯二十七人;拓土开疆,岂直五千余里。』隋唐演义˙第一回:『君明臣良,渐有拓土开疆、混一江表意思。』 【查看详细解释
  • 竹书 zhú shū

    zhúshū

    1.写在竹简上的文书。文选˙任昉˙为萧扬州荐士表:『岂直鼮鼠有必对之辩,竹书无落简之谬。』2.竹书纪年的简称。见『竹书纪年』条。 【查看详细解释
  • 岂直 qǐ zhí

    zhí

    那里只是、不但。战国策˙魏策四:『安陵君受地于先生而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙诏策:『岂直取美当时,亦敬慎来叶矣。』 【查看详细解释
  • 休牛归马 xiū niú guī mǎ

    xiūniúguī

    放归军用的牛马,表示停止战事。 【查看详细解释
  • 启土 qǐ tǔ

    1.开拓疆土。书经˙武成:『惟先王建邦启土。』南朝梁˙任昉˙奏弹曹景宗:『岂直受降可筑,涉安启土而已哉!』2.分封土地。文选˙史岑˙出师颂:『今我将军,启土上郡。』唐˙元稹˙追封王璠母李氏等制:『追加启土之荣,用深罢社之痛。』3.明史˙卷一八八˙石天柱传:『孝贞纯皇后将葬,帝假启土为名,欲复巡幸。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 投所知 【唐朝】 【诗】 孟郊

    苦心知苦节,不容一毛发。炼金索坚贞,洗玉求明洁。自惭所业微,功用如鸠拙。何殊嫫母颜,对彼寒塘月。君存古人心,道出古人辙。尽美固可扬,片善亦不遏。朝向公卿说,暮向公卿说。谁谓黄钟管,化为君子舌。一说清嶰竹,二说变嶰谷。三说四说时,寒花拆寒木。晔晔家道路,灿灿我衣服。岂直辉友朋,亦用慰骨肉。一暖荷匹素,一饱荷升粟。而况大恩恩,此身报得足。且将食檗劳,酬之作金刀。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 和殷衙推春霖即事 【唐朝】 【诗】 李咸用

    东风吹暖雨,润下不能休。古道云横白,移时客共愁。绿沈莎似藻,红泛叶为舟。忽起江湖兴,疑邻畎浍流。此时无胜会,何处滞奇游。阵急如酣战,点粗成乱沤。竹因添洒落,松得长飕飗。花惨闲庭晚,兰深曲径幽。丝牵汀鸟足,线挂岳猿头。天地昏同醉,寰区浩欲浮。柳眉低带泣,蒲剑锐初抽。石燕翻空重,虫罗缀滴稠。荷倾蛟泪尽,岩拆电鞭收。岂直望尧喜,却怀微禹忧。树滋堪采菌,矶没懒垂钩。腥觉闻龙气,寒宜拥豹裘。名膏那作沴,思稔

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 唐雎不辱使命 【先秦】 【文】 刘向

    秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。 秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?” 秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 秦王使人谓安陵君 【汉朝】 【文】 刘向

    秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人。”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善。虽然,受地于先生,愿终守之,弗敢易。”秦王不说。安陵君因使唐且使于秦。秦王谓唐且曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐且对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先生而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”秦王怫然怒,谓唐且曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐且对曰:“臣未尝闻也。”…

  • 国学名著《文心雕龙》

    《文心雕龙》 - 练字 【南北朝】 【文】 刘勰

    夫文爻象列而结绳移,鸟迹明而书契作,斯乃言语之体貌,而文章之宅宇也。苍颉造之,鬼哭粟飞;黄帝用之,官治民察。先王声教,书必同文,?轩之使,纪言殊俗,所以一字体,总异音。《周礼》保氏,掌教六书。秦灭旧章,以吏为师。及李斯删籀而秦篆兴,程邈造隶而古文废。 汉初草律,明著厥法。太史学童,教试八体。又吏民上书,字谬辄劾。是以马字缺画,而石建惧死,虽云性慎,亦时重文也。至孝武之世,则相如撰篇。及宣平二帝,征集小学,张敞以正读传业,扬雄以奇字纂训,并贯练《雅》、《颂颉》,总阅音义。鸿笔之徒,莫不洞晓。且多……

  • 国学名著《吴子》

    《吴子》 - 图国 【先秦】 【文】 吴起

    吴起儒服,以兵机见魏文侯。 文侯曰:“寡人不好军旅之事。” 起曰:“臣以见占隐,以往察来,主君何言与心违。今君四时使斩离皮革,掩以朱漆,画以丹青,烁以犀象。冬日衣之则不温,夏日衣之则不凉。以长戟二丈四尺,短戟一丈二尺。革车奄户,缦轮笼毂,观之于目则不丽,乘之以田则不轻,不识主君安用此也?若以备进战退守,而不求用者,譬犹伏鸡之搏狸,乳犬之犯虎,虽有斗心,随之死矣。昔承桑氏之君,修德废武,以灭其国;有扈氏之君,恃众好勇,以丧其社稷。明主鉴兹,必内修文德,外治武备。故当敌而不进,无逮于义也;僵尸而哀之…

  • 国学名著《庄子》

    《庄子》 - 在宥 【先秦】 【文】 庄子及门徒

    闻在宥天下,不闻治天下也。在之也者,恐天下之淫其性也;宥之 也者,恐天下之迁其德也。天下不淫其性,不迁其德,有治天下者哉 ?昔尧之治天下也,使天下欣欣焉人乐其性,是不恬也;桀之治天下 也,使天下瘁瘁焉人苦其性,是不愉也。夫不恬不愉。非德也;非德 也而可长久者,天下无之。 人大喜邪,毗于阳;大怒邪,毗于阴。阴阳并毗,四时不至,寒暑 之和不成,其反伤人之形乎!使人喜怒失位,居处无常,思虑不自得 ,中道不成章。于是乎天下始乔诘卓鸷,而后有盗跖、曾、史之行。 故举天下以赏其善者不足,举天下以罚其恶者不给…

中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。