风铃浅唱国学
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三千大千世界 sān qiān dà qiān shì jiè
三
sān
千
qiān
大
dà
千
qiān
世
shì
界
jiè
古印度的
宇宙观
,后影响佛教,成为佛教的
宇宙观
。其说以须弥山为中心,以铁围山为外郭,同一日月所照的空间,称为『小世界』。一千个小世界称为『小千世界』;一千个小千世界称为『中千世界』;一千个中千世界称为『大千世界』。因一个大千世界是由小中大三种千世界组成,故称为『三千大千世界』。简称为『大千』。 【
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天动说 tiān dòng shuō
天
tiān
动
dòng
说
shuō
天文物理学理论。主张地球静止在宇宙中心,而太阳行星及其他天体环绕在地球周围运转。此说为中世纪前的人所深信,是与地动说相对立的
宇宙观
。或称为『地球中心说』。 【
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静态说 jìng tài shuō
静
jìng
态
tài
说
shuō
一种宇宙论学说。认为宇宙是静态的。即宇宙虽在膨胀,但长久以来即是如此,宇宙既无始点,亦无终点。 【
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】
宇宙 yǔ zhòu
宇
yǔ
宙
zhòu
1.天地、天下。淮南子˙原道:『横四维而含阴阳,纮宇宙而章三光。』高诱˙注:『四方上下曰宇,古往今来曰宙,以喻天地。』晋˙王羲之˙兰亭集序:『仰观宇宙之大,俯察品瘪盛。』2.屋檐与栋梁。淮南子˙览冥:『而燕雀佼之,以为不能与之争于宇宙之闲。』高诱˙注:『宇,屋檐也;宙,栋梁也。』3.为空间与时间的总称,习惯上亦专指空间而言。就哲学方面来说,宇宙是空间和时间 无限连续的意义。在自然科学方面来说,宇宙是物质世界的总体。[似]1.天地、天下、六合、寰宇 【
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宇宙线 yǔ zhòu xiàn
宇
yǔ
宙
zhòu
线
xiàn
由地球外部以极高速度飞驰的射线,有极大的能量。可分为两扬(1)原宇宙射线,为来自地球以外的高能带电粒子,其中约百分之九十一点五是质子,百分之七点八是氦核,其余是碳、氮、氧及铁等的原子核。(2) 次级宇宙射线,是原宇宙射线与地球大气中的粒子碰撞产生的种种基本粒子。亦称为『宇宙射线』。 【
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宇宙速度 yǔ zhòu sù dù
宇
yǔ
宙
zhòu
速
sù
度
dù
物体克服地心力作用后离开地球进入太空的速度。宇宙速度可分为三种:(1)当物体具有每秒七点九公里的速度时,可环绕地球运转,如人造卫星。此一速度即称为『第一宇宙速度』或『圆形轨道速度』。(2) 物体具有每秒十一点二公里的速度时,可以脱离地心力束缚,在太阳系中运行,此一速度称为『第二宇宙速度』或『脱离速度』。(3) 物体具有每秒十六点七公里的速度时,可摆脱太阳系而飞往其他星系,此一速度则称为『第三宇宙速度』。 【
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南赡部洲 nán shàn bù zhōu
南
nán
赡
shàn
部
bù
洲
zhōu
佛教
宇宙观
中四大部洲之一。位在须弥山南面咸海里,以盛产赡部树而得名。或译作『南阎浮提』。 【
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三恶道 sān è dào
三
sān
恶
è
道
dào
佛教
宇宙观
中的三种极苦的生存状态:畜生道、饿鬼道、地狱道的合称。妙法莲华经˙卷一:『以诸欲因缘,坠堕三恶道。』亦作『三涂』。 【
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四大洲 sì dà zhōu
四
sì
大
dà
洲
zhōu
佛教
宇宙观
,以须弥山为世界的中心,四边咸海之中有四大洲,即:东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱卢洲。阿毗达磨俱舍论˙卷八:『言洲异者,谓四大洲,一南赡部洲,二东胜身洲,三西牛货洲,四北俱卢洲。』或作『四天下』。 【
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四无色天 sì mó,wú sè,shǎi tiān
四
sì
无
mó
色
,
天
wú
佛教用语。佛教
宇宙观
中四种没有物质性的天界。在此没有国土、宫室、身体等物质的存在。是修四无色定的修行者死后往生之处。四无色天为空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处。或称为『四空天』、『四空处』。 【
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宇宙年 yǔ zhòu nián
宇
yǔ
宙
zhòu
年
nián
一宇宙年的长度,即太阳绕银河系中心一周所需的时间,故称为『一宇宙年』。估计一宇宙年约等于二十亿地球年。 【
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封闭宇宙学说 fēng bì yǔ zhòu xué shuō
封
fēng
闭
bì
宇
yǔ
宙
zhòu
学
xué
说
shuō
一种认为宇宙是封闭,不会永远膨胀的学说。因遥远星系退行,宇宙不断朝四面八方膨胀。膨胀到最后,又开始出现收缩,越来越多的星系彼此趋近,终究缩回大爆炸之前的原始高密混沌状态,此乃对宇宙可能结局的假设。 【
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小千世界 xiǎo qiān shì jiè
小
xiǎo
千
qiān
世
shì
界
jiè
古印度的
宇宙观
中,以须弥山为中心,同一日月所照的四天下为一小世界,合一千个小世界为小千世界。阿毗达磨俱舍释论˙卷九:『四洲及日月,须弥娄欲界,梵处各一千,名小千世界。』 【
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无色界 wú sè jiè
无
wú
色
sè
界
jiè
佛教用语。佛教
宇宙观
三界之一。指没有形色的生存状况。无色界又可分成空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处四个范畴,是修行禅定者才能往生的世界。阿毗达磨俱舍论˙卷八:『无色所属界,说名「无色界」。』 【
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色界 sè jiè
色
sè
界
jiè
佛教
宇宙观
三界之一。色界是具有形状、容貌,但无感官欲望的存在状态。包括四禅十七天。是修行禅定者才能往生的世界。阿毗达磨俱舍论˙卷八:『色所属界,说名「色界」。』 【
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阿呼地狱 ā hū dì yù
阿
ā
呼
hū
地
dì
狱
yù
佛教
宇宙观
诸地狱中之一种。法苑珠林˙卷七:『复何因缘名阿呼地狱?此诸众生受严切苦逼迫之时叫唤,而言:「阿呼!阿呼!甚大苦也!」是名为阿呼地狱。』 【
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中千世界 zhōng qiān shì jiè
中
zhōng
千
qiān
世
shì
界
jiè
古印度的
宇宙观
中,以须弥山为中心,同一日月所照的四天下为一小世界,合一千个小世界为小千世界,合一千个小千世界为中千世界。长阿含经˙卷十八:『如一小千世界,尔所小千千世界是为中千世界。』 【
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阿鼻地狱 ā bí dì yù
阿
ā
鼻
bí
地
dì
狱
yù
佛教
宇宙观
中地狱中最苦的一种。为胡语音义合译,意为无间。堕落到此的众生受苦无间断,故称为『无间』。为八大地狱中的第八狱。念佛三昧宝王论.卷上:『女人能集,众多苦事,假以香华,而为严好,愚人于此,妄起贪求,如海疲鸟,迷于彼岸,死必当堕,阿鼻地狱。』简称为『阿鼻』。 【
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科学哲学 kē xué zhé xué
科
kē
学
xué
哲
zhé
学
xué
关于科学(主要是自然科学)的哲学学说。其研究核心为人与自然相互作用而引发的问题。主要内容包括:一、科学方法的检讨。二、科学名相的分析。三、科学知识成立可能性的检讨。四、科学形上假设的探求。五、科学
宇宙观
的成立及批判。六、科学与价值的关系。七、科学在文化上的地位之检讨。 【
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贫穷文化 pín qióng wén huà
贫
pín
穷
qióng
文
wén
化
huà
一种次文化。通常见于资本主义国家的低阶层人民。由美国人类学家勒温(OscarLewn)所创。认为穷人的生活状况﹑行为模式及
宇宙观
等,有许多共同点。在经济方面,失业与未充分就业造成家庭所得短绌﹑经常更换工作﹑无储蓄观念等;社会方面,住宅拥挤﹑酒精中毒事件等;心理方面,无固定归属的边际感﹑对社会制度常有挑剔等。 【
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