1.学问渊博而有所成就的人。新五代史˙卷二十五˙唐臣传˙史建瑭传：『与学者讲论，终日无倦。』2.求学的人。论语˙宪问：『古之学者为己，今之学者为人。』 【查看详细解释】

1.后进的学者。后汉书˙卷四十四˙徐防传：『防以五经久远，圣意难明，宜为章句，以悟后学。』2.对前辈学者的自谦之词。宋˙叶适˙沈子寿文集˙序：『余后学也，不足以识子寿之文。』 【查看详细解释】

人名。（公元79～166)字季长。茂陵（今陕西省兴平县东北）人，东汉学者。从学者常千数，着三传异同说，注孝经﹑论语﹑诗﹑易﹑尚书﹑三礼等。 【查看详细解释】

1.学问有所增益。礼记˙学记：『善学者师逸而功倍，又从而庸之。不善学者师勤而功半，又从而怨之。……此皆进学之道也。』2.科举时代，童生考取生员，入府县学肄业，称为『进学』。儒林外史˙第二回：『众人将分子送到申祥甫家备酒饭，请了集上新进学的梅三相做陪客。』 【查看详细解释】

适宜读书的三种余暇。指冬天、夜晚、阴雨天。三国志˙卷十三˙魏书˙王朗传˙裴松之˙注引魏略：『人有从学者，遇不肯教，而云：「必当先读百遍」。言「读书百遍而义自见」。从学者云：「苦渴无日。」遇言「当以三余」。或问三余之意，遇言「冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也」。』 【查看详细解释】

人名。（公元1610～1695）字太，号梨洲，浙江省余姚人，为明末清初学者。明将亡时，奔走营救；明亡后，隐居教授，致力著述。其为学主张先穷经而征实于史，以濂洛之学为正宗，旁及百家，学问极为渊博。卒谥文孝，学者称『南雷先生』。着有南雷文定、明儒学案、宋元学案、明夷待访录等书。 【查看详细解释】

人名。（公元1613～1681）初名绛，字宁人，号亭林，自署蒋山佣，学者称亭林先生。明末清初学者。江苏昆山居林镇人。性耿介，曾参加抗清活动。晚年治经侧重考证，开清代朴学之风。考订古音、离析唐韵，分古韵为十部，于分析音学源流与古韵部目上，居承先启后之功。着有日知录、天下郡国利病书等。 【查看详细解释】

1.多福、多寿、多男子的祝颂之辞。语本庄子˙天地：『华封人曰：「嘻，圣人！请祝圣人，使圣人寿。」尧曰：「辞」。「使圣人富。」尧曰：「辞」。「使圣人多男子。」尧曰：「辞」。』2.作文三要事：多看、多做、多商量。宋˙陈师道˙后山诗话：『永叔谓为文有三多：看多、做多、商量多也。』3.学者的三件要事：看读多，持论多、著述多。通俗编˙祝诵引玉海：『杨文庄公言曰：「学者当取三多，乃看读多，持论多，著述多也。」』 【查看详细解释】

人名。（公元399～416）东晋高僧。平阳郡武阳（今山西省襄丘县）人。俗姓龚，三岁为沙弥，二十岁受比丘戒。因感于当时律典的缺乏。乃于晋安帝隆安三年前往印度求法。至义熙八年才返国，前后共历十五年，携回了摩诃僧祗众律﹑十诵律、杂阿毗昙心、大般泥洹经、弥沙塞律、长阿含经、杂阿含经等，都是当时中土所无的大小乘的基本要籍。并和佛驮跋陀罗共译出摩诃僧祗律、僧祗比丘戒本、大般泥洹经等，此外法显还将他西行求法的经历写成历游天竺记传，保存许多宝贵的西域古代史地资料，极为各国历史学者和考古学者所重视。 【查看详细解释】