• 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 离娄章句下·第三十一节 【先秦】 【文】 孟子

    曾子居武城,有越寇。或曰:“寇至,盍去诸?” 曰:“无寓人于我室,毁伤其薪木。”寇退,则曰:“修我墙屋,我将反。”寇退,曾子反。 左右曰:“待先生,如此其忠且敬也。寇至则先去以为民望,寇退则反,殆于不可。” 沈犹行曰:“是非汝所知也。昔沈犹有负刍之祸,从先生者七十人,未有与焉。” 子思居于卫,有齐寇。或曰:“寇至,盍去诸?”子思曰:“如急去,君谁与守?” 孟子曰:“曾子、子思同道。曾子,师也,父兄也;子思,臣也,微也。曾子、子思易地则皆然。”…

  • 拼音:

    部首:

    笔画:5画

    五笔:WEYY

    【基本释义】人名用字。孔伋,字子思,孔子的孙子
  • 曾参 zēng shēn

    zēngshēn

    人名。(公元前505~前436)字子舆,春秋时鲁国武城(在今山东省费县西南)人。曾点之子,为孔子弟子。性至孝,相传大学为其所述;又作孝经,以其学传子思子思传孟子。后世尊称为『宗圣』、『曾子』。 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 万章章句下·第六节 【先秦】 【文】 孟子

    万章曰:“士之不托诸侯,何也?”孟子曰:“不敢也。诸侯失国,而后托于诸侯,礼也;士之托于诸侯,非礼也。” 万章曰:“君馈之粟,则受之乎?”曰:“受之。” “受之何义也?”曰:“君之于氓也,固周之。” 曰:“周之则受,赐之则不受,何也?”曰:“不敢也。” 曰:“敢问其不敢何也?”曰:“抱关击柝者,皆有常职以食于上。无常职而赐于上者,以为不恭也。” 曰:“君馈之,则受之,不识可常继乎?”曰:“缪公之于子思也,亟问,亟馈鼎肉。子思不悦。于卒也,摽使者出诸大门之外,北面稽首再拜而不受。曰:‘今而后知君之…

  • 济世安民 jì shì ān mín

    shìānmín

    使国家得到治理,百姓安居乐业。 【查看详细解释
  • 仆仆亟拜 pú pú jí bài

    bài

    一再作揖行礼。 【查看详细解释
  • 三旬九食 sān xún jiǔ shí

    sānxúnjiǔshí

    旬:十天叫一旬。三十天中只能吃九顿饭。形容家境贫困。 【查看详细解释
  • 同门异户 tóng mén yì hù

    tóngmén

    名义一样,实质不同。 【查看详细解释
  • 仆仆 pú pú

    1.劳顿的样子。如:『风尘仆仆』﹑『仆仆道途』。2.繁琐的样子。孟子˙万章下:『子思以为鼎肉,使已仆仆尔亟拜也,非养君子之道也。』 【查看详细解释
  • 八儒 bā rú

    孔子死后,儒家分为八派,有子张氏、子思氏、颜氏、孟氏、漆雕氏、仲良氏、孙氏、乐正氏八家,称为『八儒』。见韩非子˙显学。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 韶阳微公 【唐朝】 【诗】 齐己

    曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。闲野老身留得否,相招多是秀才书。

  • 原宪 yuán xiàn

    yuánxiàn

    人名。(公元前515~?)字子思,又称原思,春秋鲁人,一说宋人。孔子弟子,清静守节,安贫乐道,孔子相鲁时,尝为邑宰,后隐于卫。 【查看详细解释
  • 伋 jí

    人名用字。如孔子的孙子孔伋,字子思。 【查看详细解释
  • 低昂 dī áng

    áng

    形容升降起伏、高低不定。文选˙张衡˙子思赋:『振余袂而就车兮,修剑揭以低昂。』宋书˙卷六十七˙谢灵运传˙史臣曰:『欲使宫羽相变,低昂互节,若前有浮声,则后须切响。』或作『低卬』。 【查看详细解释
  • 孔伋 kǒng jí

    kǒng

    人名。(公元前492~前431)字子思。孔子之孙,受学于曾子,传孔门心法,作中庸,后世称为『述圣』。 【查看详细解释
  • 孟轲 mèng kē

    mèng

    人名。(公元前372~前 289)名轲,字子舆,战国时邹人,生于周烈王四年,卒于周赧王二十六年。受学于子思弟子。提倡王道﹑重仁义﹑轻功利﹑创性善之说,后世尊称为『亚圣』。着有孟子七篇。亦称为『孟子』。 【查看详细解释
  • 复圣 fù shèng

    shèng

    孔子弟子颜回的封号。元文宗至顺二年加封颜回为兖国复圣公,明嘉靖时,罢其封爵,而称为『复圣』。明史˙卷五十˙礼志四:『其四配称复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。』 【查看详细解释
  • 配享 pèi xiǎng

    pèixiǎng

    贤人或有功于国家文化的人,附祀于庙,同受祭飨。如天子为崇扬他的先祖,使与天同享;又旧时祭孔时,附祀颜回﹑曾子﹑子思﹑孟子及历代以功臣祔祭在帝王祖庙里等是。亦作『配飨』。 【查看详细解释
  • 十二子 shí èr zǐ

    shíèr

    1.自子至亥十二支。见『十二支』条。唐˙韩愈˙送幽州李端公序:『国家失太平,于今六十年矣。夫十日、十二子相配,数穷六十,其将复平。』2.它嚣、魏牟、陈仲、史?、墨翟、宋钘、慎到、田骈、惠施、邓析、子思、孟轲等十二人,称为『十二子』。。荀子˙非十二子:『六说者不能入也,十二子者不能亲也。』 【查看详细解释
  • 中庸 zhōng yōng

    zhōngyōng

    1.待人处事不偏不倚,无过无不及。论语˙雍也:『中庸之为德也,其至矣乎!』礼记˙中庸:『君子中庸,小人反中庸。』2.才德平凡,指一般常人。文选˙贾谊˙过秦论:『材能不及中庸,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富。』3.礼记篇名。相传为子思所作,阐述中庸之道。宋朱熹将其从礼记中抽出,与大学、论语、孟子合为四书。[似]1.中和 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。