• 得其所哉 dé qí suǒ zāi

    suǒzāi

    所:处所,环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。 【查看详细解释
  • 得其所哉 dé qí suǒ zāi

    suǒzāi

    得到合适的栖身处所。后用以形容安恬、适意或形容称心如意、得意自在的样子。语出孟子˙万章上:『昔者有馈生鱼于郑子产子产使校人畜之池。校人烹之,反命曰:「始舍之,圉圉焉,少则洋洋焉,攸然而逝。」子产曰:「得其所哉!得其所哉!」』亦作『得其所』。[反]失魂落魄 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十二·古人重国体 【宋朝】 【文】 洪迈

    古人为邦,以国体为急,初无小大强弱之异也。其所以自待,及以之待人,亦莫不然。故执言修辞,非贤大夫不能尽。楚申舟不假道于宋而聘齐,宋华元止之曰:“过我而不假道,鄙我也。鄙我,亡也。杀其使者,必伐我。伐我,亦亡也。亡一也。”乃杀之。及楚子围宋既急,犹曰:“城下之盟,有以国毙,不能从也。”郑三卿为盗所杀,余盗在宋,郑人纳赂以请之。师慧曰:“以千乘之相,易淫乐之矇,宋无人焉故也。”子罕闻之,固请而归其赂。晋韩宣子有环在郑商,谒诸郑伯,子产弗与,曰:“大国之求,无礼以斥之,何厌之有?吾且为鄙邑,则失位矣。…

  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 子产 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 郑良霄既诛,国人相惊,或梦伯有[良霄字]介而行,曰:“壬子余将杀带,明年壬寅余又将杀段!”驷带及公孙段果如期卒,国人益大惧。子产立公孙泄[泄,子孔子,孔前见诛]及良止[良霄子]以抚之,乃止。子太叔问其故,子产曰:“鬼有所归,乃不为厉。吾为之归也。”太叔曰:“公孙何为?”子产曰:“说也。”[以厉故立后,非正,故并立泄,比于继绝之义,以解说于民。] [冯述评] 不但通于人鬼之故,尤妙在立泄一着。鬼道而人行之,真能务民义而不惑于鬼神者矣!…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 万章章句上·第二节 【先秦】 【文】 孟子

    万章问曰:“诗云:‘娶妻如之何?必告父母。’信斯言也,宜莫如舜。舜之不告而娶,何也?” 孟子曰:“告则不得娶。男女居室,人之大伦也。如告,则废人之大伦,以怼父母,是以不告也。” 万章曰:“舜之不告而娶,则吾既得闻命矣;帝之妻舜而不告,何也?” 曰:“帝亦知告焉则不得妻也。” 万章曰:“父母使舜完廪,捐阶,瞽瞍焚廪。使浚井,出,从而揜之。象曰:‘谟盖都君咸我绩。牛羊父母,仓廪父母,干戈朕,琴朕,弤朕,二嫂使治朕栖。’象往入舜宫,舜在床琴。象曰:‘郁陶思君尔。’忸怩。舜曰:‘惟兹臣庶,汝其于予治。’…

  • 校人 jiào rén

    jiàorén

    职官名:(1)周代的马官之长。左传˙哀公三年:『校人乘马,巾车脂辖。』(2)古代管池沼的小官。孟子˙万章上:『昔者有馈生鱼于郑子产子产使校人畜之池。』 【查看详细解释
  • 缟纻之交 gāo zhù zhī jiāo

    gāozhùzhījiāo

    缟纻:缟带和纻衣。缟带指用白色绢制成的大带。纻衣指用苎麻纤维织成的衣服。指交情笃深。 【查看详细解释
  • 缟纻 gǎo zhù

    gǎozhù

    1.白绢与麻衣。战国策˙齐策四:『后宫十妃,皆衣缟纻,食梁肉。』2.白绢所制的带子与麻布所制的衣服。典出左传˙襄公二十九年:『聘于郑,见子产,如旧相识,与之缟带,子产献纻衣焉。』比喻朋友间的相互馈赠。隋˙孙万寿˙答杨世子诗:『缟纻始云赠,胶漆乃相投。』 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 子产论尹何为邑 【先秦】 【文】 左丘明

    子皮欲使尹何为邑。子产曰:“少,未知可否。”子皮曰:“愿,吾爱之,不吾叛也。使夫往而学焉,夫亦愈知治矣。”子产曰;“不可。人之爱人,求利之也。今吾子爱人则以政。犹未能操刀而使割也,其伤实多。子之爱人,伤之而已,其谁敢求爱于子?子于郑国,栋也。栋折榱崩,侨将厌焉,敢不尽言?子有美锦,不使人学制焉。大官大邑,身之所庇也,而使学者制焉。其为美锦,不亦多乎?侨闻学而后入政,未闻以政学者也。若果行此,必有所害。譬如田猎,射御贯,则能获禽;若未尝登车射御,则败绩厌覆是惧,何暇思获? 子皮曰:“善哉!…

  • 国学名著《史记》

    《史记》 - 卷一百一十九 循吏列传 第五十九 【汉朝】 【文】 司马迁

    2003-3-7 索隐案:谓本法循理之吏也。 太史公曰:法令所以导民也,刑罚所以禁奸也。文武不备,良民惧然身修者,官未曾乱也。奉职循理,亦可以为治,何必威严哉? 孙叔敖者,①楚之处士也。虞丘相进之于楚庄王,以自代也。三月为楚相,施教导民,上下和合,世俗盛美,政缓禁止,吏无奸邪,盗贼不起。秋冬则劝民山采,春夏以水,②各得其所便,民皆乐其生。 注①正义说苑云:“孙叔敖为令尹,一国吏民皆来贺。有一老父衣?衣,冠白冠,后来,吊曰:‘有身贵而骄人者,民亡之;位已高而擅权者,君恶之;禄已厚而不知足者,患处……

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 子产论政宽猛 【先秦】 【文】 左丘明

    子产有疾。谓子大叔曰:“我死,子必为政。唯有德者能以宽服民,其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉。水懦弱,民狎而玩之,则多死焉,故宽难。”疾数月而卒。 大叔为政,不忍猛而宽。郑国多盗,取人于萑苻之泽。大叔悔之,曰:“吾早从夫子,不及此。”兴徒兵以攻萑苻之盗,尽杀之,盗少止。 仲尼曰:“善哉!政宽则民慢,慢则纠之以猛。猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛;猛以济宽,政是以和。”《诗》曰:‘民亦劳止,汔可小康;惠此中国,以绥四方。’施之以宽也。‘毋从诡随,以谨无良;式遏寇虐,惨不畏明。’纠…

  • 子弟 zǐ dì

    1.后生晚辈。左传˙襄公十三年:『我有子弟,子产诲之;我有田畴,子产挥。』史记˙卷七˙项羽本纪:『且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父老怜而王我,我何面目见之?』2.从军的士兵。史记˙卷九十二˙淮阴侯传:『且三秦王为秦将,将秦子弟数岁矣,所常不可胜计。』唐˙元稹˙授王播中书侍郎同平章事使职如故制:『昔萧何用新造之汉,而能调发子弟,完补败亡。』3.寻花问柳的人。元˙关汉卿˙救风尘˙第一折:『自小上花台做子弟,这汴梁城中有一歌者,乃是宋引章,他一心待嫁我。』警世通言˙卷三十˙金明池吴清逢爱爱:『有一个多情的女儿,没兴遇着个子弟,不能成就,干折了性命。』4.古代称唱戏的演员。元˙白朴˙梧桐雨˙楔子:『高力士,你快传旨排宴,梨园子弟奏乐,寡人消遣咱。』醒世恒言˙卷二十˙张廷秀逃生救父:『我们绍兴孙尚书府中子弟,到南京去做生意。』[似]1.后辈 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 子产坏晋馆垣 【先秦】 【文】 左丘明

    公薨之月,子产相郑伯以如晋,晋侯以我丧故,未之见也。子产使尽坏其馆之垣,而纳车马焉。 士文伯让之,曰:“敝邑以政刑之不修,寇盗充斥,无若诸侯之属辱在寡君者何,是以令吏人完客所馆,高其闬 闳,厚其墙垣,以无忧客使。今吾子坏之,虽从者能戒,其若异客何?以敝邑之为盟主,缮完葺墙,以待宾客。若皆毁之,其何以共命?寡君使匄请命。 对曰:“以敝邑褊小,介于大国,诛求无时,是以不敢宁居,悉索敝赋,以来会时事。逢执事之不闲,而未得见;又不获闻命,未知见时。不敢输币,亦不敢暴露。其输之,则君之府实也,非荐…

  • 改容易貌 gǎi róng yì mào

    gǎiróngmào

    改、易:改变;容、貌:神色、相貌。变了神色或模样。 【查看详细解释
  • 千古一律 qiān gǔ yī lǜ

    qiān

    指从来如此。 【查看详细解释
  • 丧家之犬 sàng jiā zhī quǎn

    sàngjiāzhīquǎn

    无家可归的狗。比喻无处投奔,到处乱窜的人。 【查看详细解释
  • 一见如故 yī jiàn rú gù

    jiàn

    故:老朋友。初次见面就象老朋友一样合得来。 【查看详细解释
  • 儿啼 ér tí

    ér

    1.小孩子啼哭。汉˙贾让˙奏治河三策:『治土而防其川,犹止儿啼而塞其口。』2.像小孩般的啼哭。史记˙卷一一九˙循吏传˙子产传:『丁壮号哭,老人儿啼。』 【查看详细解释
  • 侨札 qiáo zhá

    qiáozhá

    指春秋公孙侨子产及吴季札,二人曾有互赠缟带纻衣之事。见左传˙襄公二十九年。后遂用以比喻结交朋友。三国志˙卷五十四˙吴书˙鲁肃传:『肃乃指一囷与周瑜,瑜益知其奇也,遂相亲结,定侨、札之分。』 【查看详细解释
  • 出涕 chū tì

    chū

    流泪。左传˙昭公二十年:『及子产卒,仲尼闻之,出涕曰:「古之遗爱也。」』唐˙杜甫˙与严二郎奉礼别诗:『出涕同斜日,临风看去尘。』 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。