天意和人事的相互感应。为中国哲学中关于天人思想的学说，认为人的行为能感应上天，上天也能影响人事。汉董仲舒在答武帝策问中有详细的阐论。大宋宣和遗事˙亨集：『臣切谓天人感应，一理也。人心悦则天意得；人心怨则天变彰。』 【查看详细解释】

1.文艺创作过程中因外物而产生灵感的现象。礼记˙乐记：『夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常，应感起物而动，然后心术形焉。』文选˙陆机˙文赋：『若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止。』2.特指天人感应。北魏˙张渊˙观象赋˙序：『寻其应感之符，测乎冥通之数，天人之际，可见明矣。』 【查看详细解释】

书名。汉董仲舒撰，十七卷。发挥春秋之旨，多主公羊，并兼采阴阳五行之说以比附自然和人事，建立天人感应论的思想体系。 【查看详细解释】

以经书的义理辅证谶纬之说，附会人事，以推究灾异祥瑞、天人感应的迷信思想。后汉书˙卷二十九˙郅恽传：『犹以恽据经谶，难即害之。』 【查看详细解释】

1.互相感动相应。易经˙咸：『二气感应以相与。』2.受外界事物的影响，而引起相应的情感和动作。汉书˙卷二十二˙礼乐志：『书云：「击石拊石，百兽率舞。」鸟兽且犹感应，而况于人乎？况于鬼神乎？』西游记˙第三十六回：『你本是泥塑金装假像，内里岂无感应？』3.人以精诚感动神明，神明自然会响应人。汉书˙卷二十五˙郊祀志下：『皆有神祇感应，然后营之。』清˙惠栋˙太上感应篇注序：『因念此书感应之速，欲公诸同好。 』4.一种物理现象。分为：(1) 静电、静磁感应。因带电或具磁性物体的靠近，而使未带静电、磁性的物体带电、呈磁性的现象。(2) 电磁感应。指某些物体或电磁装置，因受到电场或磁场的作用，而造成电磁状态的变化。[似]2. 【查看详细解释】

1.洞悉宇宙﹑人生真理的人。庄子˙天下：『不离于宗，谓之天人。』2.天象与人事之间的关系。汉书˙卷五十六˙董仲舒传：『臣谨案春秋之中，视前世已行之事，以观天人相与之际，甚可畏也。』3.仙人、神人。形容容貌出众或才能过人的人。唐˙杜甫˙八哀诗˙赠太子太师汝阳郡王琎：『汝阳让帝子，眉宇真天人。』三国演义˙第三十九回：『吾笑徐元直在丞相面前，夸诸葛亮为天人。』后亦指美丽的女子。聊斋志异˙卷二˙阿宝：『转念阿宝未必美如天人，何遂高自位置如此？』4.天和人。三国演义˙第一回：『背义忘恩，天人共戮。』5.天理人欲。如：『天人交战』。 【查看详细解释】

语本文选˙司马迁˙报任少卿书：『欲以究天人之际，通古今之变。』比喻学问渊博，通晓天道、人事等。梁书˙卷四十九˙文学传˙钟嵘传上：『文丽日月，学究天人。』唐˙李白˙与韩荆州书：『笔参造化，学究天人。』亦作『学贯天人』、『学际天人』。 【查看详细解释】

一种帮助两耳全聋的病人重获听力的电子装置。分成耳内及耳外装置两大部分，耳内装置包括内感应圈及两条电极线，耳外装置包括麦克风、外感应圈及刺激器。先由外耳道上的麦克风接受声音，刺激器将声音变为电流，送到感应圈，再经电极刺激听觉神经。 【查看详细解释】

1.相互感应。文选˙李陵˙答苏武书：『夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣。』2.社会分子间互相感应的行为过程。如合作、竞争、冲突等。 【查看详细解释】

一电路因邻近电路中的电流变化而产生感应电动势，称为『互感应』。在电气工程中应用很广，如变压器即根据此原理制成。 【查看详细解释】

给与、付与。易经˙咸卦˙彖曰『柔上而刚下，二气感应以相与』句下孔颖达˙正义：『今兑柔在上，而艮刚在下，是二气感应以相授与。』汉˙王充˙论衡˙初禀：『朋友彼我，无有授与之义。』[反]剥夺、领受、接受 【查看详细解释】

电场和磁场的总称。电磁场以光速向四周传播，形成电磁波。电场随时间变化时会感应出磁场，而磁场随时间变化也会感应出电场，两者互相变化，形成电磁场。 【查看详细解释】

利用电磁感应的原理，通电于感应加热线圈，产生磁力线，磁力线通过炊具底部会产生涡流，即可发热。在烹调过程中没有燃烧现象，安全性高又保洁净。 【查看详细解释】

天道或天象与人事间相互的关系。汉书˙卷六十二˙司马迁传：『亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。』文选˙司马相如˙封禅文：『披艺观之，天人之际已交。』 【查看详细解释】

中国哲学中关于天人关系的一种观念。宋代理学家认为『仁』是所有德行的总名，仁者以天地万物为一体。所以学者应汲于求仁，尽己之心性，存天理，去人欲，由格致诚正修齐治平，而与天地合德，就可以达到『天人合一』的境界。 【查看详细解释】

比喻学问渊博。见『学究天人』条。群音类选˙官腔类˙卷十九˙扊记˙长亭送别：『离别不须愁，学贯天人，气冲牛斗。』 【查看详细解释】

形容学问广博。见『学究天人』条。旧唐书˙卷一○二˙马怀素等传˙史臣曰：『刘、徐等五公，学际天人，才兼文史。』 【查看详细解释】