柝，夜间打更用的梆子。重门击柝指设置重重门户，夜晚敲梆巡更。比喻严于提防。易经˙系辞下：『引重致远，以利天下，盖取诸随。重门击柝，以待暴客，盖取诸豫。』三国志˙卷五十三˙吴书˙薛综传：『夫帝王者，万国之元首，天下之所系命也。是以居则重门击柝以戒不虞，行则清道案节以养威严。』 【查看详细解释】

1.尊称同时或异代齐名的长者。孟子˙离娄上：『太公辟纣居东海之滨，闻文王兴作，曰：「盍归乎来？吾闻西伯善养老者。」二老者，天下之大老也。』晋˙郭璞˙登百尺楼赋：『揖首阳之二老，招鬼谷之隐士。』2.如：『他定期寄钱回家奉养二老。』 【查看详细解释】

人或事物都得到适当的安置。汉书˙卷五十六˙董仲舒传：『万民皆安仁乐谊，各得其宜，动作应礼，从容中道。』唐˙陈子昂˙为义兴公求拜扫表：『仁养群生，孝理天下；万物咸遂，各得其宜。』 【查看详细解释】

古代一位皇帝。教民佃渔畜牧，始画八卦，造书契。因养牺牲以充庖厨，故称为『庖牺』。汉˙许慎˙说文解字序：『古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。』南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙原道：『庖牺画其始，仲尼翼其终。』亦作『伏羲』。 【查看详细解释】

保住禄位，无所建树。晏子春秋˙内篇˙问下：『士者持禄，游者养交，身之所以危也。』史记˙卷六˙秦始皇本纪：『上乐以刑杀为威，天下畏罪持禄，莫敢尽忠。』[似]尸位素餐 【查看详细解释】

修道人修炼吐纳，以求长生不老的方法。新五代史˙卷二十八˙唐臣传˙豆卢革传：『革自为相，遭天下多故，而方服丹砂炼气以求长生，尝呕血数日，几死。』西游记˙第二十六回：『我们还要养精、炼气、存神，调和龙虎、捉坎填离，不知费多少工夫。』 【查看详细解释】

苟且迎合，取悦别人，以求容身。荀子˙臣道：『不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容，以之持禄养交而已耳，国贼也。』新唐书˙卷一三二˙吴兢传：『臣诚恐天下骨鲠士以谠言为戒，桡直就曲，方为刓，偷合苟容，不复能尽节忘身，纳君于道矣。』亦作『偷合取容』﹑『苟合取容』。 【查看详细解释】

1.汉书˙卷八十五˙谷永传：『是以明王爱养基本，不敢穷极，使民如承大祭。』旧唐书˙卷八十七˙魏玄同传：『任人者，诚国家之基本，百姓之安危也。』2.基地、根据地。晋书˙卷一二七˙慕容德载记：『彭城阻带山川，楚之旧都，可攻而据之，以为基本。』三国演义˙第三十四回：『备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足 虑也。』[似]根本、基础 【查看详细解释】

虺，毒蛇。养虺成蛇指饲养毒蛇，遗留后患。比喻纵容仇敌，而留下后患。三国志˙卷四十七˙吴书˙吴主权传『君遂设辞，不欲使进，议者怪之』句下裴松之˙注引魏略载魏三公奏曰：『又文、景守成，忘战戢役，骄纵吴、楚，养虺成蛇，既为社稷大忧，盖前事之不忘，后事之师也。』魏书˙卷七十七˙高崇传：『且一日纵敌，数世之患，今若还师，令颢重完守具，征兵天下，所谓养虺成蛇，悔无及矣。』 【查看详细解释】

语本汉书˙卷九十一˙货殖传˙序：『故其父兄之教不肃而成，子弟之学不劳而能，各安其居而乐其业。』谓人民生活安定和乐，且喜好自己的工作。后汉书˙卷四十九˙仲长统传：『安居乐业，长养子孙，天下晏然，皆归心于我矣。』醒世恒言˙卷六˙小水湾天狐诒书：『一家正安居乐业；不想安禄山兵乱，潼关失守，天子西幸。』亦作『乐业安居』、『安土乐业』、『安家乐业』。[似]安身立命[反]兵荒马乱、颠沛流离、流离转徙、流离失、水深火热 【查看详细解释】