• 大化 dà huà

    huà

    1.变化。荀子˙天论:『四时代御,阴阳大化。』2.深入广远的教化。文选˙王褒˙四子讲德论:『且观大化之淳流,于是皇泽丰沛,主恩满溢。』3.生命过程中的重要变化。列子˙天瑞:『人自生至终,大化有四,婴孩也,少壮也,老耄也,死亡也。』 【查看详细解释
  • 大化革新 dà huà gé xīn

    huàxīn

    日本孝德天皇践祚,改元大化,力革弊政。诏以土地国有,废世袭官爵,没收封地,并蓄意吸取我国唐代的制度与文化。在位十年而国大治,史称为『大化革新』。 【查看详细解释
  • 不劳而成 bù láo ér chéng

    láoérchéng

    不须劳苦就能有成就。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 古松感兴 【唐朝】 【诗】 皇甫松

    皇天后土力,使我向此生。贵贱不我均,若为天地情。我家世道德,旨意匡文明。家集四百卷,独立天地经。寄言青松姿,岂羡朱槿荣。昭昭大化光,共此遗芳馨。

  • 羊毛出在羊身上 yáng máo chū zài yáng shēn shàng

    yángmáochūzàiyángshēnshàng

    比喻表面上给了人家好处,但实际上这好处已附加在人家付出的代价里。 【查看详细解释
  • 元气 yuán qì

    yuán

    1.大化之气,天地未分前的混沌之气。汉书˙卷二十一˙律历志上:『太极元气,函三为一。』2.人的精气。如:『元气大伤』。儒林外史˙第二十一回:『七十岁的人,元气衰了,又没有药物补养,病不过十日,寿数已尽,归天去了。』[似]2.精神 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 闰月定四时 【唐朝】 【诗】 乐伸

    圣代承尧历,恒将闰正时。六旬馀可借,四序应如期。分至宁愆素,盈虚信不欺。斗杓重指甲,灰琯再推离。羲氏兼和氏,行之又则之。愿言符大化,永永作元龟。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 春送禅师归闽中 【唐朝】 【诗】 贯休

    春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑,乞食得红姜。大化宗门辟,孤禅海树凉。傥为新句偈,寄我亦何妨。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 题玉泉寺大师影堂 【唐朝】 【诗】 齐己

    大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。

  • 友邦 yǒu bāng

    yǒubāng

    互相亲善的国家。书经˙大诰:『肆予大化,诱我友邦君。』宋˙吴曾˙能改斋漫录˙卷十一˙记诗:『友邦争问年今几,天子恨无官可酬。』[似]盟国[反]敌国 【查看详细解释
  • 佐理 zuǒ lǐ

    zuǒ

    辅佐治理。三国志˙卷五十二˙吴书˙步骘传:『夫贤人君子,所以兴隆大化,佐理时务者也。』[似]助理 【查看详细解释
  • 捭阖 bǎi hé

    bǎi

    开合,纵横家游说之术,指分化和拉拢。如:『纵横捭阖』。鬼谷子˙捭阖:『捭阖者,道之大化,说之变也。必豫审其变化。』 【查看详细解释
  • 纵浪 zòng làng

    zònglàng

    放浪,随波逐流。晋˙陶渊明˙神释诗:『纵浪大化中,不喜亦不惧。』 【查看详细解释
  • 一钱太守 yī qián tài shǒu

    qiántàishǒu

    汉刘宠为会稽太守,禁察非法,郡内大化。后征为将作大匠,山阴县有五六个老人,各持百钱送给刘宠,以谢其清明之治,刘宠选一大钱而受,故称为『一钱太守』。见后汉书˙卷七十六˙循吏传˙刘宠传。后用以称清廉的官吏。 【查看详细解释
  • 唐乐 táng yuè

    tángyuè

    1.中国的音乐。宋史˙卷四八七˙外国传三˙高丽传:『乐声甚下,无金石之音,既赐乐,乃分为左、右二部:左曰唐乐,中国之音也;右曰乡乐,其故习也。』2.日本宫庭雅乐寮中,源自唐代音乐的乐种名称。日本大化革新以前,在雅乐寮中就有唐乐乐师十二人、乐生六十人。 【查看详细解释
  • 颐 yí

    1.指鼻子下面腮颊部分。庄子˙渔父:『左手据膝,右手持颐以听。』新唐书˙卷八十三˙诸帝公主传˙高宗三女传:『主方额广颐,多阴谋。』2.姓。如隋代有颐炅。养。如:『颐养天年』。后汉书˙卷四十九˙王符传:『颐育万物,以成大化。』唐˙韩愈˙闵己赋:『恶饮食乎陋巷兮,亦足以颐神而保年。』用于加强语气,无义。史记˙卷四十八˙陈涉世家:『伙颐,涉之为王沉沉者!』 【查看详细解释
  • 大和民族 dà hé mín zú

    mín

    东亚民族之一。即日本人,主要分布在日本。由通古斯人、马来人、汉人和朝鲜人等长期融合而成。公元前二世纪始受中国文化影响,后建立大和国,遂有大和民族之称。历经大化革新、明治维新,融合东西方文化,进入资本主义社会。操日语,属阿尔泰语系,文字以汉字和假名混合使用,后又大量引进西方外来语。信仰佛教和神道教,民族服装为和服。 【查看详细解释
  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 鸡卵 【文】 张读

    唐敬宗皇帝御历,以天下无事,视政之余,因广浮屠教。由是,长安中缁徒益多。及文宗嗣位,亲阅万机,思除其害于人者,尝顾左右曰:“自吾为天子,未能有补于人。今天下幸无兵革,吾将尽除害物者,使亿兆之民,指今日为尧舜之世,足矣。有不能补化而蠹于物者,但言之。”左右或对曰:“独浮屠氏不能有补于大化,而蠹于物亦甚,可以斥去。”于是文宗病之,始命有司诏中外,罢缁徒说佛书义。又有请斥其不修教者。诏命将行,会尚食厨…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 归去来兮引 【宋朝】 【词】 杨万里

    侬家贫甚诉长饥。幼稚满庭闱。正坐瓶无储粟,漫求为吏东西。偶然彭泽近邻圻。公秫滑流匙。葛巾劝我求为酒,黄菊怨、冷落东篱。五斗折腰,谁能许事,归去来兮。老圃半榛茨。山田欲蒺藜。念心为形役又奚悲。独惆怅前迷。不谏后方追。觉今来是了,觉昨来非。扁舟轻飏破朝霏。风细漫吹衣。试问征夫前路,晨光小,恨熹微。乃瞻衡宇载奔驰。迎候满荆扉。已荒三径存松菊,喜诸幼、入室相携。有酒盈尊,引觞自酌,庭树遣颜怡。容膝易安栖。

  • 国学名著《伯牙琴》

    《伯牙琴》 - 逆旅壁记 【文】 邓牧

    已亥季秋,余以贫故馆逆旅,楼广不二丈,深不八九,椽床榻几案外无余地,瓶无粟,衣敝履穿,漫不省。日得尊酒醉吟而巳。或者问曰:丈夫生不愿仕,犹当置田数千顷,筑五亩之宫,为子孙门地。子居旅客之舍,若将久焉,何也?余笑应曰:子恶乎知予哉,余家世相传,不过书一束,虽不敢谓尽古人能解,然游公卿,莫不倒屣;行乡里,莫敢不下车。自以为富贵不足致。方欲南道三湘八桂行,薄海乘俘略扶桑,登鲁泰山,发古封识,读冯冀北…

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。