• 士大夫 shì dà fū

    shì

    1.旧称在职居官的人。周礼˙冬官考工记:『坐而论道,谓之王公;作而行之,谓之士大夫。』唐˙韩愈˙师说:『巫、医、乐师、百工之人,不耻相师;士大夫之族,曰师、曰弟子云者,则群聚而笑之。』2.军中的将士。旧时军职中有大夫、士,故以士大夫泛指将士。史记˙卷一○九˙李将军传˙太史公曰:『及死之日,天下知与不知,皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也?』文选˙司马相如˙喻巴蜀檄:『蛮夷自擅,不讨之日久矣,时侵犯边境,劳士大夫。』3.士族。北齐˙颜之推˙颜氏家训˙勉学:『多见士大夫耻涉农商,羞务工伎。』南史˙卷三十六˙江夷传:『僧真丧气而退,告武帝曰:「士大夫故非天子所命。」』 【查看详细解释
  • 拼音: shì

    部首:

    笔画:3画

    五笔:fghg

    【基本释义】士shì古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层:士族。士大夫。旧时指读书人:士子。士民。学士。未婚的男子,泛指男子:士女。对人的美称:志士。烈士。女士。军衔的一级,在尉以下;亦泛指军人;上士。士兵。士卒。士气。称某些专业人员:医士。护士。姓。笔画数:3;部首:士;笔顺编号:121
  • 丧服大记 【先秦】 【文】 孔子

    大敛布绞.缩者三.横者五.布紟二衾.君大夫士一也.君陈衣于庭.百称.北领西上.大夫陈衣于序东.五十称.西领南上.士陈衣于序东.三十称.西领南上.绞紟如朝服.绞一幅为三.不辟紟五幅.无紞. 小敛之衣.祭服不倒.君无襚.大夫士毕主人之祭服.亲戚之衣受之.不以即陈.小敛.君大夫士皆用复衣复衾.大敛.君大夫士祭服无筭.君褶衣褶衾.大夫士犹小敛也. 袍必有表.不禅.衣必有裳.谓之一称. 凡陈衣者实之箧.取衣者亦以箧.升降者自西阶.凡陈衣不诎.非列采不入.絺绤纻不入. 凡敛者袒.迁尸者袭.君之丧.大胥是敛……

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 丧大记 【先秦】 【文】 七十子后学

    疾病,外内皆扫。君大夫彻县,士去琴瑟。寝东首于北牖下。废床。彻亵衣,加新衣,体一人。男女改服。属纩以俟绝气。男子不死于妇人之手,妇人不死于男子之手。君夫人卒于路寝,大夫世妇卒于适寝,内子未命,则死于下室。迁尸于寝,士士之妻皆死于寝。 复,有林麓,则虞人设阶;无林麓,则狄人设阶。小臣复,复者朝服。君以卷,夫人以屈狄;大夫以玄赪,世妇以襢衣;士以爵弁,士妻以税衣。皆升自东荣,中屋履危,北面三号,衣投于前,司命受之,降自西北荣。其为宾,则公馆复,私馆不复;其在野,则升其乘车之左毂而复。复衣不以衣尸,…

  • 毛举缕析 máo jǔ lǚ xī

    máo

    琐碎列举﹑详细分析。宋˙张孝祥˙乞改正迁谪士大夫罪名札子:『士大夫稍自振厉,不肯阿服或小有违灱则罗致之狱,毛举缕析,旁逮知旧,惧其不能废锢,必以赃私罪污之。』 【查看详细解释
  • 刑不上大夫 xíng bù shàng hàng fū

    xíngshànghàng

    古代社会的一种执礼观念。指刑罚不加诸大夫的身上,大夫有罪则论其轻重的法则在八议,而非刑书。礼记˙曲礼上:『刑不上大夫。』孔颖达˙正义:『刑不上大夫者,制五刑三千之科条,不设大夫犯罪之目也。所以然者,大夫必用有德,若逆,设其刑,则是君不知贤也。』文选˙司马迁˙报任少卿书:『传曰:「刑不上大夫。」此言士节不可不勉励也。』 【查看详细解释
  • 丧大记 【先秦】 【文】 孔子

    疾病.外内皆埽. 君大夫彻县.士去琴瑟.寝东首于北牖下.废床.彻亵衣.加新衣.体一人.男女改服.属纩以俟绝气.男子不死于妇人之手.妇人不死于男子之手. 君夫人卒于路寝.大夫世妇卒于滴寝.内子未命.则死于下室.迁尸于寝.士之妻皆死于寝. 复有林麓则虞人设阶.无林麓则狄人设阶. 小臣复.复者朝服.君以卷.夫人以屈狄.大夫以玄赪.世妇以襢衣.士以爵弁.士妻以税衣.皆升自东荣.中屋履危.北面三号.卷衣投于前.司服受之.降自西北荣.其为宾.则公馆复.私馆不复.其在野.则升其乘车之左毂而复.复衣不以衣尸.……

  • 官府 guān fǔ

    guān

    1.官署的总称。尉缭子˙卷二˙武议:『农不离其田业,贾不离其肆宅,士大夫不离其官府。』宋˙柳宗元˙宋清传:『清居士不为市之道,然而居朝廷,居官府,居庠塾乡党,以士大夫自名者,反争为之不已。』2.长官。元˙关汉卿˙蝴蝶梦˙第二折:『我向这屏墙边侧耳偷睛觑,谁曾见这官府?』 【查看详细解释
  • 国学名著《仪礼》

    《仪礼》 - 丧服 【先秦】 【文】 佚名

    丧服,斩衰裳,苴絰杖,绞带,冠绳缨,菅屦者。诸侯为天子,君,父为长子,为人后者。妻为夫,妾为君,女子子在室为父,布总,箭笄,髽,衰,三年。子嫁,反在父之室,为父三年。公士、大夫之众臣,为其君布带、绳屦。 疏衰裳齐,牡麻絰,冠布缨,削杖,布带,疏屦三年者,父卒则为母,继母如母,慈母如母,母为长子。 疏衰裳齐,牡麻絰,冠布缨,削杖,布带,疏屦,期者,父在为母,妻,出妻之子为母。出妻之子为父后者则为出母无服。父卒,继母嫁,从,为之服,报。 不杖,麻屦者。祖父母,世父母,叔父母;大夫之适子为妻,昆弟;为…

  • 大夫 dà fū

    1.职官名。历代沿用,多系中央要职和顾问。如御史大夫、光禄大夫、大中大夫等。2.宋朝对有特殊技艺者的尊称。警世通言˙卷八˙崔待诏生死冤家:『启请婆婆,过对门裱褙铺里请璩大夫来说话。』3.复姓。如汉代有大夫但。又:ㄉㄞˋ˙ㄈㄨ 【查看详细解释
  • 白衫 bái shān

    báishān

    唐﹑宋士大夫的便服。后仅用作凶服,为居丧者的孝服。旧唐书˙卷十五˙唐临传:『尝欲吊丧,令家童自归家取白衫。』宋史˙卷一五三˙舆服志五:『凉衫,其制如紫衫,亦曰:「白衫」。干道初,礼部侍郎王曮奏:「窃见近日士大夫皆服凉衫,甚非美观,而以交际﹑居官﹑临民,纯素可憎,有似凶服。……」于是禁服白衫,除乘马道涂许服外,余不得服。若便服,许用紫衫。自后,凉衫祗用为凶服矣。』亦称为『凉衫』。 【查看详细解释
  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第十八章 【先秦】 【文】 孔伋

    子曰,「无忧者,其惟文王乎。以王季为父,以武王为子。父作之,子述之。」 「武王缵太王、王季、文王之绪。壹戎衣,而有天下。身不失天下之显名。尊为天子。富有四海之内。宗庙飨之。子孙保之。」 「武王末受命,周公成文武之德。追王太王、王季,上祀先公以天子之礼。斯礼也,达乎诸侯大夫,及士庶人。父为大夫,子为士;葬以大夫,祭以士。父为士,子为大夫;葬以士,祭以大夫。期之丧,达乎大夫;三年之丧,达乎天子;父母之丧,无贵贱,一也。」…

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 杂记上 【先秦】 【文】 七十子后学

    诸侯行而死于馆,则其复如于其国。如于道,则升其乘车之左毂,以其绥复。其輤有裧,缁布裳帷素锦以为屋而行。至于庙门,不毁墙遂入适所殡,唯輤为说于庙门外。大夫、士死于道,则升其乘车之左毂,以其绥复。如于馆死,则其复如于家。大夫以布为輤而行,至于家而说輤,载以輲车,入自门至于阼阶下而说车,举自阼阶,升适所殡。士輤,苇席以为屋,蒲席以为裳帷。 凡讣于其君,曰:「君之臣某死」;父母、妻、长子,曰:「君之臣某之某死」。君讣于他国之君,曰:「寡君不禄,敢告于执事。」;夫人,曰:「寡小君不禄。」;大子之丧,曰:「…

  • 五大夫 wǔ dà fū

    1.授赏有功者的爵位。战国时楚魏始设,秦汉因之,为二十等爵的第九级。战国策˙楚策一:『楚杜赫说楚王以取赵。王且予之五大夫,而令私行。』汉˙错˙论贵粟疏:『今民入粟受爵,至五大夫以上,乃复一人耳。』2.秦始皇封泰山后,返京途中遇大风雨,在松树下休息,因而封此松为五大夫。见史记˙卷六˙秦始皇本纪。后泛指松树。亦称为『大夫松』。3.越王句践的五大夫。为舌庸、苦成、大夫种、范蠡、如。4.为吴起、西门豹、北门可、乐羊、李克。 【查看详细解释
  • 国学名著《格言联璧》

    《格言联璧》 - 敦品类 【文】 金缨

    欲做精金美玉的人品,定从烈火中锻来。思立揭地掀天的事功,须向薄冰上履过。人以品为重,若有一点卑污之心,便非顶天立地汉子。品以行为主,若有一件愧怍之事,即非泰山北斗宏仪。人争求荣,就其求之之时,已极人间之辱;人争恃宠,就其恃之之时,已极人间之贱。丈夫之高华,只在于道德气节。鄙夫之炫耀,但求诸服饰起居。阿谀取容,男子耻为妾妇之道。本真不凿,大人不失赤子之心。君子之事上也,必忠以敬;其接下也,必谦以和…

  • 国学名著《仪礼》

    《仪礼》 - 聘礼 【先秦】 【文】 佚名

    聘礼。君与卿图事,遂命使者,使者再拜稽首辞,君不许,乃退。既图事,戒上介,亦如之。宰命司马戒众介,众介皆逆命,不辞。 宰书币,命宰夫官具。及期,夕币。使者朝服,帅众介夕。管人布幕于寝门外。官陈币,皮北首,西上,加其奉于左皮上;马则北面,奠币于其前。使者北面,众介立于其左,东上。卿、大夫在幕东,西面北上。宰入,告具于君。君朝服出门左,南乡。史读书展币。宰执书,告备具于君,授使者。使者受书,授上介。公揖入。官载其币,舍于朝。上介视载者、所受书以行。 厥明,宾朝服释币于祢。有司筵几于室中。祝先入,主人…

  • 国学名著《商君书》

    《商君书》 - 境内 【先秦】 【文】 商鞅

    四境之内,丈夫女子皆有名于上,生者著,死者削。 其有爵者乞无爵者以为庶子,级乞一人。其无役事也,其庶子役其大夫月六日;其役事也,随而养之军。 爵自一级已下至小夫,命曰校、徒、操,出公;爵自二级已上至不更,命曰卒。其战也,五人来簿为伍,一人羽而轻其四人,能人得一首则复。夫劳爵,其县过三日有不致士大夫劳爵,能。五人一屯长,百人一将。其战,百将、屯长不得,斩首;得三十三首以上,盈论,百将、屯长赐爵一级。 五百主,短兵五十人;二五百主,将之主,短兵百。千石之令,短兵百人;八百之令,短兵八十人;七百之令,…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 万章章句下·第二节 【先秦】 【文】 孟子

    北宫锜问曰:“周室班爵禄也,如之何?” 孟子曰:“其详不可得闻也。诸侯恶其害己也,而皆去其籍。然而轲也,尝闻其略也。天子一位,公一位,侯一位,伯一位,子、男同一位,凡五等也。君一位,卿一位,大夫一位,上士一位,中士一位,下士一位,凡六等。天子之制,地方千里,公侯皆方百里,伯七十里,子、男五十里,凡四等。不能五十里,不达于天子,附于诸侯,曰附庸。天子之卿受地视侯,大夫受地视伯,元士受地视子、男。大国地方百里,君十卿禄,卿禄四大夫,大夫倍上士,上士倍中士,中士倍下士,下士与庶人在官者同禄,禄足以代其…

  • 国学名著《礼记》

    《礼记》 - 曲礼下 【先秦】 【文】 七十子后学

    凡奉者当心,提者当带。 执天子之器则上衡,国君则平衡,大夫则绥之,士则提之。 凡执主器,执轻如不克。执主器,操币圭璧,则尚左手,行不举足,车轮曳踵。立则磬折垂佩。主佩倚,则臣佩垂。主佩垂,则臣佩委。执玉,其有藉者则裼;无藉者则袭。 国君不名卿老世妇,大夫不名世臣侄娣,士不名家相长妾。君大夫之子,不敢自称曰「余小子」;大夫士之子,不敢自称曰「嗣子某」,不敢与世子同名。君使士射,不能,则辞以疾;言曰:「某有负薪之忧。」侍于君子,不顾望而对,非礼也。 君子行礼,不求变俗。祭祀之礼,居丧之服,哭泣之位,…

  • 峨冠博带 é guān bó dài

    éguāndài

    峨:高;博:阔。高帽子和阔衣带。古代士大夫的装束。 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。