• 国学名著《北游记》

    《北游记》 - 国王去蓬莱山修行 【明朝】 【文】 余象斗

    却说国王自别了文武、皇后,太子。孤身行了一日。天色将晚,忽见道士自前面而来。国王下拜。道士曰:“子来矣,事定矣。”国王曰:“师父,弟子一心出家,何事不定?”道士曰:“汝国富矣,今去矣。”国王又答曰:“师父,弟子一心出家慕道,何思复返故国享受?”道士又曰:“山中苦矣,饥又寒矣。”国王又答曰:“弟子一心求师,何惧寒苦。”道士微笑言曰:“弟子既有真心出家,跟我入蓬莱山。”国王唯唯领命,随后直至蓬莱山中。但只见:桃红柳绿满眼,青山隐隐堪夸,耳听鹤唳猿啼,真乃神仙造化。青松嫩柏屏列,云连山上奇花。岩中瀑……

  • 国学名著《北游记》

    《北游记》 - 天尊二度玉帝 【明朝】 【文】 余象斗

    却说西霞国王李天富,年至四十无子。一日升殿,聚众文武议曰:“寡人今年满四十,未有一子传位,当如之何?”文官彭良、彭理、周士荣,武官郭春、曰日吉众臣奏曰:“臣等闻祈嗣者,惟许天醮有验。我主可虔心斋戒建醮,天赐一子,未可知也。”国王依奏,即着殿前指挥孟英搭坛,择日建醮。至吉日,莫善玄皇后同国王亲自登坛行香。天尊慧眼一见,将三魂七魄掷入皇后肚中。醮罢一月,皇后果然身怀有孕,国王大喜,大宴群臣。不觉时光似箭,日月如梭,莫善玄皇后身怀有孕三年零六十日,未见分娩。国王一日升殿大怒,宣皇后出宫问曰:“古来孕……

  • 国学名著《北游记》

    《北游记》 - 哥阁君臣游猎 【明朝】 【文】 余象斗

    即说哥阁国成安王一日出下圣旨,同文官张明、李滔,武官刘飞虎、郑正等,两班文武,整顿弓箭,前往蓬莱山,去游山打猎。众臣领旨,各个披挂随驾而行不题。 话分两头。却说长生自从被三清打下蓬莱,立一茅庵修行,饥食青松,渴饮甘泉,不敢擅离半步。在山修行,有二十年矣。一日正在山中打坐,山中各兽,被国王军马赶追,俱至长生禅端前,跪者跪,拜者拜,叩首者叩首,鸣者鸣,叫者叫,俱有悲惨惊慌之状。长生虽未见国王追赶之情,观各兽之惨容,若有似投人之状。长生问各兽曰:“某观汝等之来意,莫非有难,望吾救汝等乎?”于是众兽各……

  • 天方夜谭 tiān fāng yè tán

    tiānfāngtán

    1.书名。阿拉伯著名的民间故事集。叙述波斯国王,因怀疑妇女贞适每日选处女入宫,隔夜即婆后有一位才貌双全的女子,每夜为国王说一段故事,国王听而忘倦,一再延其死期,终使国王感悟而废掉恶习。所说的故事内容丰富生动,包括童话﹑寓言﹑冒险事迹等多种题材。从其中可以反映出中古时代阿拉伯地区的风土人情与社会面貌。后有许多音乐﹑编剧和文学作品都取材于此。亦称为『一千零一夜』。2.形容荒诞夸饰的言论。如:『他说的事,简直是天方夜谭,太不可能了!』 【查看详细解释
  • 国王 guó wáng

    guówáng

    1.君主国家的领袖。2.我国古代最高的封爵。自汉朝至明朝皆有。唐˙杜佑˙通典˙卷十九˙职官一˙封爵:『大唐国王、郡王、国公、郡公、开国郡公、县公、开国侯、伯、子凡九等。』3.受封的外藩。如历史上的朝鲜国王、越南国王。 【查看详细解释
  • 国学名著《北游记》

    《北游记》 - 天尊点化玉帝 【明朝】 【文】 余象斗

    却说妙乐天尊在空中,见玉帝化身降生在哥阁国为王,自思若不去点化,度他修行,恐破金身,则难还原矣。言罢,即在云端上摇身一变,变一道士。即下凡来,到五凤楼前去揭榜文。次日定大王升展,传表官奏道:“有一道士前来楼前揭榜。”定王传命宣进。道士到殿,山呼毕。王问曰:“卿揭孤之榜文,来见寡人,卿有何能退得蕃兵?”道士奏曰:“臣虽不才,曾得异人传授,能令飞沙走石,呼风唤雨,何愁蕃兵。臣能一战破蕃兵如风偃草。”国王闻奏大悦,问道士曰:“卿此行要多少兵随卿出战?”道士曰:“不用一人。”国王曰:“蕃将数十员,蕃兵……

  • 国学名著《北游记》

    《北游记》 - 祖师得道见帝 【明朝】 【文】 余象斗

    却说太子回朝,妙乐天尊从半空中同国王下来,妙乐天尊曰:“汝可用心修行,三年后若有功,则我来矣。”国王唯唯听命,昼夜勤苦坐炼,饥则食松,渴则饮水。时光易过,不觉三年满矣。妙乐天尊一日到来,问曰:“弟子知道乎?”王曰:“不知。”又问曰:“知世事乎?”王又答曰:“不知。”又问曰:“知生死乎?”王又答曰:“不知。”又问曰:“知有身乎?”王又答曰:“不知。”天尊见国王天地间之事,俱不知之,识其心死入道,微微笑曰:“功成矣。”王曰:“何得成功?”天尊曰:“子莫知之心灰矣。”王曰:“吾更当如何?”天尊曰:“……

  • 国学名著《地藏经》

    《地藏经》 - 校量布施功德缘 【文】 佚名

    尔时地藏菩萨摩诃萨,承佛威神,从座而起,胡跪合掌白佛言:世尊,我观业道众生,校量布施,有轻有重,有一生受福,有十生受福,有百生千生受大福利者。是事云何,唯愿世尊为我说之。 尔时佛告地藏菩萨:吾今于忉利天宫一切众会,说阎浮提布施较量功德轻重,汝当谛听,吾为汝说。 地藏白佛言:我疑是事,愿乐欲闻。 佛告地藏菩萨:南阎浮提,有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等,若遇最下贫穷,乃至癃残喑哑,聋痴无目,如是种种不完具者。是大国王等欲布施时,若能具大慈悲下心含笑,亲手遍布施,或使人施,软言慰喻,是…

  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第六十九回心主夜间修药物君王筵上论妖邪 【明朝】 【文】 吴承恩

    话表孙大圣同近侍宦官,到于皇宫内院,直至寝宫门外立定,将三条金线与宦官拿入里面,吩咐:“教内宫妃后,或近侍太监,先系在圣躬左手腕下,按寸关尺三部上,却将线头从窗棂儿穿出与我。”真个那宦官依此言,请国王坐在龙床,按寸关尺以金线一头系了,一头理出窗外。行者接了线头,以自己右手大指先托着食指,看了寸脉;次将中指按大指,看了关脉;又将大指托定无名指,看了尺脉;调停自家呼吸,分定四气五郁、七表八里九候、浮中沉、沉中浮,辨明了虚实之端;又教解下左手,依前系在右手腕下部位。行者即以左手指,一一从头诊视毕,却……

  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第九十四回四僧宴乐御花园一怪空怀情欲喜 【明朝】 【文】 吴承恩

    话表孙行者三人,随着宣召官至午门外,黄门官即时传奏宣进。他三个齐齐站定,更不下拜,国王问道:“那三位是圣僧驸马之高徒?姓甚名谁?何方居住?因甚事出家?取何经卷?” 行者即近前,意欲上殿,旁有护驾的喝道:“不要走!有甚话,立下奏来。”行者笑道:“我们出家人,得一步就进一步。”随后八戒沙僧亦俱近前。长老恐他村鲁惊驾,便起身叫道:“徒弟啊,陛下问你来因,你即奏上。”行者见他那师父在旁侍立,忍不住大叫一声道:“陛下轻人重己!既招我师为驸马,如何教他侍立?世间称女夫谓之贵人,岂有贵人不坐之理!”国王听说……

  • 国学名著《东游记》

    《东游记》 - 第九回 【文】 吴元泰

    秦王请祷玄女却说国王闻奏,竟如其言,沐浴斋宿,传檄亲祷于玄女庙中,檄曰:朕膺天命,抚有大秦。万几朝夕乾乾,民瘼晨昏切切。深幸民安如堵,灾祸不生;不意变起萧墙,患生宫掖。今有牛头妖怪,潜入深宫,逞异类之雄威,把朕躬于岩穴;起豺狼之毒性,囚朕后于冷宫。淫辱妃娥,污秽宫阃,八方怀怒,七庙含羞。曾敕羽林问罪,反遭屠戮之凶。故宜司马报仇,又乏制御之策。虔心请祷,祈显神灵。倘歼妖物于宫闱,愿敕庙貌于不朽。檄…

  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第九十五回假合真形擒玉兔真阴归正会灵元 【明朝】 【文】 吴承恩

    却说那唐僧忧忧愁愁,随着国王至后宫,只听得鼓乐喧天,随闻得异香扑鼻,低着头,不敢仰视。行者暗里欣然,丁在那毗卢帽顶上,运神光,睁火眼金睛观看,又只见那两班彩女,摆列的似蕊宫仙府,胜强似锦帐春风。真个是:娉婷?娜,玉质冰肌。一双双娇欺楚女,一对对美赛西施。云髻高盘飞彩凤,娥眉微显远山低。笙簧杂奏,箫鼓频吹。宫商角徵羽,抑扬高下齐。清歌妙舞常堪爱,锦砌花团色色怡。行者见师父全不动念,暗自里咂嘴夸称道:“好和尚!好和尚!身居锦绣心无爱,足步琼瑶意不迷。” 少时,皇后嫔妃簇拥着公主出?鹊宫,一齐迎接,……

  • 法老 fǎ lǎo

    lǎo

    古代埃及王的称号。为埃及语pharaoh的音译。原指埃及王宫,到新王国时期成为国王的同义语,后来遂成为埃及所有国王的通称。埃及人相信法老是神,具有至高无上的意志。 【查看详细解释
  • 西洋棋 xī yáng qí

    西yáng

    一种西洋流行的棋戏。由两人对奕,棋盘上画有六十四个方格,棋子雕有国王、皇后、主教、骑士、城堡和卒子等不同造型。下棋时为迫使对方国王投降,必须攻守并顾,与中国象棋类似。亦称为『西洋象棋』。 【查看详细解释
  • 白饭王 bái fàn wáng

    báifànwáng

    传说为古代云南白子国的祖先。是阿育国王的第二子,因敬奉佛教,不吃荤,只吃白饭,故人称为『白饭王』。明˙杨慎˙南诏野史˙卷上˙白子国:『白子国之先,有阿育国王,能乘云上天。娶天女,生三子,长季二子,封于金马﹑碧鸡,独封仲子于苍洱之间。崇奉佛教,不茹荤,日食白饭,人因称为「白饭王」。』 【查看详细解释
  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第四十六回外道弄强欺正法心猿显圣灭诸邪 【明朝】 【文】 吴承恩

    话说那国王见孙行者有呼龙使圣之法,即将关文用了宝印,便要递与唐僧,放行西路。那三个道士,慌得拜倒在金銮殿上启奏,那皇帝即下龙位,御手忙搀道:“国师今日行此大礼,何也?”道士说:“陛下,我等至此匡扶社稷,保国安民,苦历二十年来,今日这和尚弄法力,抓了功去,败了我们声名,陛下以一场之雨,就恕杀人之罪,可不轻了我等也?望陛下且留住他的关文,让我兄弟与他再赌一赌,看是何如。”那国王着实昏乱,东说向东,西说向西,真个收了关文道:“国师,你怎么与他赌?”虎力大仙道:“我与他赌坐禅。”国王道:“国师差矣,那……

  • 贝朗瑞 bèi lǎng ruì

    bèilǎngruì

    人名。(公元1780~1857)法国诗人。自小生活在贫穷的家庭,所以作品中多描述贫苦人民的生活。其写作风格新颖,公元一八一三年发表伊夫锋国王,讽刺拿破仑。一八一四年的高卢人与法兰克人则充满了对侵略者的不满与仇视。王政复辟时,更发表白帽徽﹑贵族狗告状等诗篇讽喻时政。曾以侮辱国王及教会罪被捕。 【查看详细解释
  • 国学名著《南游记》

    《南游记》 - 第六回 【文】 余象斗

    华光来千田国显灵却说华光得玄天上帝指示,烧了关门,走下中界,身无去向。正忧之间,望见前面有一座山,生得奇异,有四时不谢之花,八节长春之景,华光便问当方土地:“那山甚么山?”土地曰:“那山名叫做离娄山,山中有一洞,叫绿水芙蓉洞,洞内有两个大王在那里镇守。”华光又问曰:“是何大王?”大地曰:“我不敢对你说。”华光曰:“有何不敢?”土地曰:“我若说出,他在那里一个便看见,一个就听见,就了不得。”华光曰…

  • 巴勒维 bā lè wéi

    wéi

    人名。(公元1919~1980)伊朗巴勒维王朝第二代国王,生于德黑兰。公元一九四一年继其父为伊朗国王。因大量接受美援及卖石油给西方国家,引发国内左派与保守派的反对。一九五三年发生政变,巴氏被迫逃往罗马。于一九六三年重返,发动白色革命,以推行现代化为方针,却造成贫富不均,思想冲突等问题。一九七九年在国内暴力压迫下流亡国外,后患淋巴癌病逝于开罗。 【查看详细解释
  • 国学名著《后西游记》

    《后西游记》 - 第二十七回 唐长老真屈真消 野狐精假遭假骗 【近现代】 【文】 雪花飘

    诗曰: 秦州牛吃草,益州马腹胀; 天下觅医人,炙猪左臀上。 续曰: 哑人偏会说,聋人偏会听; 何况不聋哑,几时得清净? 又曰: 农夫独耕田,天下人吃饭。 民力久已忘,帝力又何憾! 唐长老与小行者、猪一戒、沙弥四人,归并了一心,遂扫除去十恶,一时功业几同于上天之无臭,大家欢欢喜喜,依旧西行。一路上检点程途,早已行过了一半,十分得意,便不觉有餐风宿水之劳。又行了月余,忽望见一座城池。唐长老道:“前面城池高大,想是帝王都会,比不得山野之处,进去须要小心谨慎,先问明他的国名、禁约,好去倒换关文。”大家……

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。