• 前无古人,后无来者 qián wú gǔ rén,hòu wú lái zhě

    qiánrén,hòuláizhě

    指空前绝后。亦用作讽刺。同“前不见古人,后不见来者”。 【查看详细解释
  • 怆然涕下 chuàng rán tì xià

    chuàngránxià

    怆然:伤感的样子。伤感地涕泪流洒。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 登幽州台歌 【唐朝】 【诗】 陈子昂

    前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。

  • 前不见古人,后不见来者 qián bù jiàn gǔ rén,hòu bù jiàn lái zhě

    qiánjiànrén,hòujiànláizhě

    指空前绝后。亦用作讽刺。 【查看详细解释
  • 前无古人 qián wú gǔ rén

    qiánrén

    指以前的人从来没有做过的。也指空前的。 【查看详细解释
  • 国学名著《六祖坛经》

    《六祖坛经》 - 顿渐·第三节 【唐朝】 【文】 惠能及弟子法海等

    有一童子,名神会,襄阳高氏子,年十三,自玉泉来参礼。师曰:“知识远来艰辛,远将得本来否?若有本则合识主,试说看。”会曰:“以无住为本,是即是主。”师曰:“这沙弥争合取次语。”会乃问曰:“和尚坐禅,还见不见?”师以拄杖打三下,云:“吾打汝是痛不痛?”对曰:“亦痛亦不痛。”师曰:“吾亦见亦不见。”神会问:“如何是亦见亦不见?”师云:“吾之所见,常见自心过愆,不见他人是非好恶,是以亦见亦不见。汝言亦痛亦不痛如何?汝若不痛,同其木石;若痛,则同凡夫,即起恚恨。汝向前,见不见是二边,痛不痛是生灭。汝自性且…

  • 不见 bù jiàn

    jiàn

    1.没看见。唐˙李白˙将进酒:『君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。』红楼梦˙第六十三回:『宝玉先饮了半杯,瞅人不见,递与芳官,端起来便一扬。』2.消失。如:『彩虹不见了!』3.不愿见面。如:『像他那种不守信用的人,我不见!』 【查看详细解释
  • 前不巴村,后不着店 qián bù bā cūn,hòu bù zháo diàn

    qiáncūn,hòuzháodiàn

    耽搁在半途,无处歇息。元˙王晔˙桃花女˙楔子:『今日回家来到这里,争奈天色已晚,又遇着风雨。前不巴村,后不着店,怎生是好?』西游记˙第二十七回:『这等半山之中,前不巴村,后不着店,有钱也没买处,教往那里寻斋?』或作『前不巴村,后不巴店』、『前不着村,后不着店』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 秘诀歌 【唐朝】 【诗】 吕岩

    求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 都人士 【先秦】 【诗】 佚名

    彼都人士,狐裘黄黄。其容不改,出言有章。行归于周,万民所望。彼都人士,台笠缁撮。彼君子女,绸直如发。我不见兮,我心不说。彼都人士,充耳琇实。彼君子女,谓之尹吉。我不见兮,我心苑结。彼都人士,垂带而厉。彼君子女,卷发如虿。我不见兮,言从之迈。匪伊垂之,带则有余。匪伊卷之,发则有旟。我不见兮,云何盱矣。

  • 来者 lái zhě

    láizhě

    1.将来的事。文选˙司马迁˙报任少卿书:『此人皆意有郁结,不得通其道,故述往事思来者。』文选˙陶渊明˙归去来兮辞:『悟已往之不谏,知来者之可追。』2.归顺的人。左传˙宣公十七年:『吾若善逆彼,以怀来者。』3.后生、后进、后辈。论语˙子罕:『子曰:「后生可畏,焉知来者之不如今也。」』 文选˙曹丕˙与吴质书:『今之存者,已不逮矣,后生可畏,来者难诬。』 【查看详细解释
  • 后 hòu

    hòu

    1.在时间上与『先』、『前』相对。礼记˙曲礼下:『君子将营宫室,宗庙为先,厩库为次,居室为后。』2.在空间﹑位置上与『前』相对。如:『背后』、『村后』、『敌后』、『幕后』、、『向后转』、『惩前毖后』。左传˙昭公二十三年:『武城人塞其前,断其后之木而弗殊。』唐˙陈子昂˙登幽州台歌:『前不见古人,后不见来者。』3.子孙。如:『名人之后』。诗经˙大雅˙瞻卬:『式救尔后。』郑玄˙笺:『后,谓子孙也。』孟子˙离娄上:『不孝有三,无后为大。』4.姓。如五代时后汉有后赞,清代有后礼。1.时间较晚的、未来的。如:『后天』、『后代』、『前因后果』。2.次序、位置近末尾的。如:『后排』、『后半段』、『后院』、『后门』。迟、晚。如:『先来后到』、『后来居上』。1.落后。论语˙雍也:『非敢后也,马不进也。』韩非子˙喻老:『赵襄王学御于王子期,俄而与于期逐,三易马而三后。』2.延缓、赶不上。论语˙卫灵公:『事君敬其事,而后其食。』3.摒弃﹑排除。汉书˙卷五十一˙邹阳传:『愿大王察玉人﹑李斯之意,而后楚王,﹑胡亥之听。』 【查看详细解释
  • 国学名著《公孙龙子》

    《公孙龙子》 - 坚白论 【先秦】 【文】 公孙龙

    『坚白石三』可乎? 曰:不可。 曰:二可乎? 曰:可。 曰:何哉? 曰:无坚得白,其举也二;无白得坚,其举也二。 曰:得其所白,不可谓无白;得其所坚,不可谓无坚。而之石也,之于 然也,非三也? 曰:视不得其所坚而得,其所白〔得其所白〕者,无坚也;拊不得其所 白而得其所坚,得其〔所〕坚〔者〕,无白也。 曰:天下无白,不可以视石;天下无坚,不可以谓石。坚、白不相外, 藏三,可乎? 有自藏也,非藏而藏也。 曰:其白也,其坚也,而石必得以相盈,其自藏奈何? 曰:得其白,得其坚,见与不见谓之离;不见离,一…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 河之水二首寄子侄老成 【唐朝】 【诗】 韩愈

    河之水,去悠悠。我不如,水东流。我有孤侄在海陬,三年不见兮使我生忧。日复日,夜复夜。三年不见汝,使我鬓发未老而先化。三年不见兮使我心苦。采蕨于山,缗鱼于渊。我徂京师,不远其还。

  • 一日三秋 yī rì sān qiū

    sānqiū

    三秋:三个季度。意思是一天不见面,就象过了三个季度。比喻分别时间虽短,却觉得很长。形容思念殷切。 【查看详细解释
  • 前不巴村,后不巴店 qián bù bā cūn,hòu bù bā diàn

    qiáncūn,hòudiàn

    耽搁在半途,无处歇息。水浒传˙第二回:『来到这里,前不巴村,后不巴店。欲投贵庄借宿一宵,明日早行。』或作『前不巴村,后不着店』、『前不着村,后不着店』。 【查看详细解释
  • 一叶蔽目,不见泰山 yī yè bì mù bù jiàn tài shān

    jiàntàishān

    一片树叶遮住眼睛,就看不见高大的泰山。比喻为局部或暂时的现象所迷惑,不能认清全局或根本的问题。『泰』文献异文作『太』。四部丛刊本鹖冠子˙卷上˙天则:『夫耳之主听,目之主明,一叶蔽目,不见太山,两豆塞耳,不闻雷霆。』亦作『一叶障目,不见泰山』。 【查看详细解释
  • 丈八灯台 zhàng bā dēng tái

    zhàngdēngtái

    (歇后语)照得见人家,照不见自家。意指人只看见别人的过失,却看不见自己的缺点。红楼梦˙第十九回:『那宝玉是个丈八的灯台,照见人家,照不见自家的。』 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 采葛 【先秦】 【诗】 佚名

    彼采葛兮,一日不见,如三月兮!彼采萧兮,一日不见,如三秋兮!彼采艾兮!一日不见,如三岁兮!

  • 不见天日 bù jiàn tiān rì

    jiàntiān

    1.看不见天空和太阳。比喻黑暗。初刻拍案惊奇˙卷二十:『这般时节,拘于那不见天日之处,休说冷水,便是泥汗也不能勾。』2.引申为毫无前途希望。如:『她实在可怜,过着不见天日的生活。』[反]重见天日 【查看详细解释
网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法