• 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 楚王死 【汉朝】 【文】 刘向

    楚王死,太子在齐质。苏秦谓薛公曰:“君何不留楚太子,以市其下东国。”薛公曰:“不可。我留太子,郢中立王,然则是我抱空质而行不义于于下也。”苏秦曰:“不然。郢中立王,君因谓其新王曰:‘与我下东国,吾为...

  • 国学名著《荀子》

    《荀子》 - 性恶 【文】 荀况

    人之性恶,其善者伪也。--今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情,...

  • 国学名著《人物志》

    《人物志》 - 英雄 【文】 刘劭

    夫草之精秀者为英,兽之特群者为雄;故人之文武茂异,取名于此。是故,聪明秀出,谓之英;胆力过人,谓之雄。此其大体之别名也。若校其分数,则牙则须,各以二分,取彼一分,然后乃成。何以论其然?夫聪明者,英之...

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 心术 【宋朝】 【文】 苏洵

    为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。凡兵上义;不义,虽利勿动。非一动之为利害,而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百战。凡战之道...

  • 国学名著《子夏易传》

    《子夏易传》 - 卷十·序卦傳 【文】 卜商

    有天地然後萬物生焉。盈天地之間者,唯萬物,故受之以屯。屯者,盈也。屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之稺也。物稺不可不養也,故受之以需。需者,飲食之道也。飲食必有訟,故受之以訟。...

  • 国学名著《投笔肤谈》

    《投笔肤谈》 - 下卷·方术 【文】 何守法

    [题解]方术,多方之巧法也。幻术,妖妄之邪行也。二者能之,斯可以佐吾之胜;知之,斯可以免士之灾。故于《战形》之后,而以《方术》为第十篇。欲将之究心于所用,亦能应夫卒也。80。兵也者,以巧取胜者也。故...

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 序卦传·下篇 【先秦】 【文】 孔子后学

    有天地,然后有万物;有万物,然后有男女;有男女,然后有夫妇;有夫妇,然后有父子;有父子,然后有君臣;有君臣,然后有上下;有上下,然后礼义有所错。夫妇之道,不可以不久也,故受之以《恒》。《恒》者,久也...

  • 国学名著《知言》

    《知言》 - 事物 【文】 胡宏

    胡子曰:事物之情,以成则难,以毁则易。足之行也亦然,升高难,就卑易。舟之行也亦然,溯流难,顺流易。是故雅言难入而淫言易听,正道难从而小道易用。伊尹之训太甲曰:有言逆于汝心,必求诸道,有言逊于汝志,必...

  • 国学名著《孙子兵法》

    《孙子兵法》 - 火攻篇 【秦朝】 【文】 孙武

    孙子曰:凡火攻有五:一曰火人,二曰火积,三曰火辎,四曰火库,五曰火队。行火必有因,烟火必素具。发火有时,起火有日。时者,天之燥也;日者,月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者,风起之日也。凡火攻,必因五火...

  • 国学名著《国语》

    《国语》 - 越语·范蠡谓人事与天地相参乃可以成功 【文】 左丘明

    又一年,王召范蠡而问焉,曰:“吾与子谋吴,子曰‘未可也’。今其稻蟹不遗种,其可乎?”对曰:“天应至矣,人事未尽也,王姑待之。”王怒曰:“道固然乎,妄其欺不穀耶?吾与子言人事,子应我以天时;今天应至矣...

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 乘马 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    立国凡立国都,非于大山之下,必于广川之上;高毋近旱,而水用足;下毋近水,而沟防省;因天材,就地利,故城郭不必中规矩,道路不必中准绳。大数无为者帝,为而无以为者王,为而不贵者霸,不自以为所贵,则君道也...

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 刺腰痛 【汉朝】 【文】 佚名

    足太阳脉令人腰痛,引项脊尻背如重状;刺其郄中太阳正经出血,春无见血。少阳令人腰痛,如以针刺其皮中,循循然不可以俯仰,不可以顾,刺少阳成骨之端出血,成骨在膝外廉之骨独起者,夏无见血。阳明令人腰痛,不可...

  • 国学名著《商君书》

    《商君书》 - 农战 【先秦】 【文】 商鞅

    凡人主之所以劝民者,官爵也;国之所以兴者,农战也。今民求官爵,皆不以农战,而以巧言虚道,此谓劳民。劳民者,其国必无力;无力者,其国必削。善为国者,其教民也,皆作壹而得官爵,是故不官无爵。国去言,则民...

  • 国学名著《淮南子》

    《淮南子》 - 说林训 【汉朝】 【文】 刘安及门客

    以一世之度制治天下,譬犹客之乘舟,中流遗其剑,遽契其舟桅,暮薄而求之,其不知物类亦甚矣!夫随一隅之迹,而不知因天地以游,惑莫大焉。虽时有所合,然而不足贵也。譬若旱岁之土龙,疾疫之刍狗,是时为帝者也。...

  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 量才 【唐朝】 【文】 赵蕤

    夫人才能参差,大小不同,犹升不可以盛斛,满则弃矣。非其人而使之,安得不殆乎?(傅子曰:“凡品才有九:一曰德行,以立道本;二曰理才,以研事机;三曰政才,以经治体;四曰学才,以综典文;五曰武才,以御军旅...

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 离娄章句下·第二十三节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子曰:“可以取,可以无取,取,伤廉;可以与,可以无与,与,伤惠;可以死,可以无死,死,伤勇。”…

  • 国学名著《国语》

    《国语》 - 晋语·范献子戒人不可以不学 【文】 左丘明

    范献子聘于鲁,问具山、敖山,鲁人以其乡对。献子曰:“不为具,敖乎?”对曰:“先君献、武之讳也。”献子归,遍戒其所知曰:“人不可以不学。吾适鲁而名其二讳,为笑焉,唯不学也。人之有学也,犹木之有枝叶也。...

  • 国学名著《太白阴经》

    《太白阴经》 - 战具类·水攻具篇 【文】 李筌

    经曰:以水佐攻者,强。水因地而成势,为源高於城,本大於末,可以遏而止,可以决而流,故晋水可以灌安邑,汾水可以浸平阳,先设水平,测其高下,可以漂城、灌军、浸营、败将也。水平槽长二尺四寸,两头中间凿为三...

  • 国学名著《抱朴子》

    《抱朴子》 - 外篇·贵贤 【文】 葛洪

    抱朴子曰:舍轻艘而涉无涯者,不见其必济也;无良辅而羡隆平者,未闻其有成也。鸿鸾之凌虚者,六翮之力也;渊虬之天飞者,云雾之偕也。故招贤用者,人主之要务也;立功立事者,髦俊之所思也。若乃乐治定而忽智士者...

  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷一·刺腰痛论 【文】 杨继洲

    黄帝问曰:“腰痛起于何脉。刺之奈何?”歧伯曰:“足太阳脉令人腰痛,引项脊尻背如重状,刺其郄中太阳正经出血,春无见血。少阳令人腰痛,如以针刺其皮中,循循然不可以俯仰,不可以顾,刺少阳成骨之端出血,成骨...