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《孟子》 - 公孙丑章句下·第九节
燕人畔。王曰：“吾甚惭于孟子。” 陈贾曰：“王无患焉。王自以为与周公，孰仁且智？”王曰：“恶！是何言也？” 曰：“周公使管叔监殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也。仁智，周公未之尽也，而况于王乎？贾请见而解之。”见孟子问曰：“周公何人也？” 曰：“古圣人也。”曰：“使管叔监殷，管叔以殷畔也，有诸？”曰：“然。” 曰：“周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。” “然则圣人且有过与？” 曰：“周公，弟也；管叔，兄也。周公之过，不亦宜乎？且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古…
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君子交绝，不出恶声 jūn zǐ jiāo jué,bù chū é,ě,wù,wū shēng
君子交绝，不出恶声
(谚语)君子即使绝交，也不说一句恶言。战国策˙燕策二：『古之君子交绝，不出恶声；忠臣之去也，不絜其名。』 【查看详细解释】 -
深藏远遁 shēn cáng yuǎn dùn
深藏远遁
躲藏在隐密处，远离人群。比喻隐居避世。宋˙杨万里˙论相上：『古之君子之相其君，亦不敢犯天下之所不许，天下不许而君许之，君子有深藏远遁，以自脱天下之讥而已。』 【查看详细解释】 -
《论语》 - 阳货篇
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来，予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？曰：不可。好从事而亟失时，可谓知乎？曰：不可！日月逝矣，岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣。” 子曰：“性相近也，习相远也。” 子曰：“唯上知与下愚不移。” 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言是也！前言戏之耳。” 公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“…
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《全唐诗》 - 相和歌辞·君子行
圣人不生，麟龙何瑞；梧桐不高，凤凰何止。吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己；荣必为天下荣，耻必为天下耻。苟进不如此，亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美。
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倒廪倾囷 dǎo lǐn qīng qūn
倒廪倾囷
倾倒出粮仓中全部储藏。比喻罄其所有、尽其所知。 【查看详细解释】 -
雍荣雅步 yōng róng yǎ bù
雍荣雅步
形容态度从容大方，举止不俗。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 君子行
圣人不生，麟龙何瑞。梧桐不高，凤凰何止。吾闻古之有君子，行藏以时，进退求己。荣必为天下荣，耻必为天下耻。苟进不如此，退不如此，亦何必用虚伪之文章，取荣名而自美？
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古之君子 gǔ zhī jūn zǐ
古之君子
形容才德出众，有古典风范的人。儒林外史˙第三十一回：『韦四太爷叹道：「真可谓古之君子了！」』 【查看详细解释】 -
不耻 bù chǐ
不耻
不认为羞耻。文选˙干宝˙晋纪总论：『先时而婚，任情而动，故皆不耻淫逸之过。』文选˙李康˙运命论：『古之君子，盖耻得之而弗能治也；不耻能治而弗得也。』 【查看详细解释】 -
二毛 èr máo
二毛
鬓发有黑白两种颜色。指年老的人。左传˙僖公二十二年：『君子不重伤，不禽二毛。』礼记˙檀弓下：『古之侵伐者，不斩祀、不杀厉、不获二毛。』 【查看详细解释】 -
后辟 hòu bì
后辟
君主。文选˙班固˙东都赋：『岂特方轨并迹，纷纶后辟，治近古之所务，蹈一圣之险易云尔哉？』文选˙束˙补亡诗六首之六：『肃肃君子，由仪率性；明明后辟，仁以为政。』 【查看详细解释】 -
没世 mò shì
没世
1.死亡。论语˙卫灵公：『子曰：「君子疾没世而名不称焉。」』文选˙任昉˙王文宪集序：『没世遗爱，古之益友。』2.终身﹑永远。初刻拍案惊奇˙卷十六：『我情愿青衿没世也罢，割恩爱而博功名，非吾愿也。』[似]2.终身 【查看详细解释】 -
遗爱 yí ài
遗爱
把德惠遗留给后代。多指有德政的人而言。左传˙昭公二十年：『及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：「古之遗爱也。」』汉书˙卷一○○˙叙传下：『淑人君子，时同功异，没世遗爱，民有余思。』 【查看详细解释】 -
非独 fēi dú
非独
不但。文选˙曹植˙与吴季重书：『夫文章之难，非独今也，古之君子犹亦病诸。』文选˙王僧达˙祭颜光禄文：『古来共尽斗山有泪，非独昊天歼我明懿。』亦作『非但』。 【查看详细解释】 -
《大戴礼记》 - 哀公问于孔子第四十一
哀公问于孔子曰：“大礼何如？君子之言礼，何其尊也？”孔子曰：“丘也小人，何足以知礼？”君曰：“否！吾子言之也！”孔子曰：“丘闻之也：民之所由生，礼为大。非礼无以节事天地之神明也，非礼无以辨君臣上下长幼之位也，非礼无以别男女父子兄弟之亲、昏姻、疏数之交也，君子以此之为尊敬然。然后以其所能教百姓，不废其会节。有成事，然后治其雕镂文章黼黻以嗣。其顺之，然后言其丧算，备其鼎俎，设其豕腊，修其宗庙，岁时以…
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遗风余韵 yí fēng yú yùn
遗风余韵
前人遗留下来的风教和韵致。 【查看详细解释】 -
《礼记》 - 哀公问
哀公问于孔子曰：「大礼何如？君子之言礼，何其尊也？」孔子曰：「丘也小人，不足以知礼。」君曰：「否！吾子言之也。」孔子曰：「丘闻之：民之所由生，礼为大。非礼无以节事天地之神也，非礼无以辨君臣上下长幼之位也，非礼无以别男女父子兄弟之亲、昏姻疏数之交也；君子以此之为尊敬然。然后以其所能教百姓，不废其会节。有成事，然后治其雕镂文章黼黻以嗣。其顺之，然后言其丧算，备其鼎俎，设其豕腊，修其宗庙，岁时以敬祭祀，以序宗族。即安其居，节丑其衣服，卑其宫室，车不雕几，器不刻镂，食不贰味，以与民同利。昔之君子之行礼者…
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哀公问
哀公问于孔子曰．大礼何如．君子之言礼．何其尊也．孔子曰．丘也小人．不足以知礼．君曰．否．吾子言之也．孔子曰．丘闻之．民之所由生礼为大．非礼无以节事天地之神也．非礼无以辨君臣．上下．长幼．之位也．非礼无以别男女．父子．兄弟．之亲．昏姻．疏数．之交也．君子以此之为尊敬然．然后以其所能教百姓．不废其会节．有．成事．然后治其雕镂．文章黼黻．以嗣．其顺之．然后言其丧筭．备其鼎俎．设其豕腊．修其宗庙．岁时以敬祭祀．以序宗族．即安其居．节丑其衣服．卑其宫室．车不雕几．器不刻镂．食不贰味．以与民同利．昔之君子……
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《大戴礼记》 - 哀公问五义第四十
鲁哀公问于孔子曰：“吾欲论吾国之士，与之为政，何如者取之？”孔子对曰：“生乎今之世，志古之道；居今之俗，服古之服。舍此而为非者，不亦鲜乎？”哀公曰：“然则今夫章甫、句屦、绅带而搢笏者，此皆贤乎？”孔子曰：“否，不必然。今夫端衣、玄裳、冕而乘路者，志不在于食荤；斩衰、简屦、杖而歠粥者，志不在于饮食。故生乎今之世，志古之道；居今之俗，服古之服；舍此而为非者，虽有，不亦鲜乎？”哀公曰：“善！何如则可谓…
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法