-
即位 jí wèi
即位
1.帝王、诸侯登位。左传˙桓公元年：『春王正月，公即位。』初刻拍案惊奇˙卷七：『后来肃宗即位灵武，玄宗自疑不能归长安。』2.书经˙顾命：『卿士邦君，麻冕蚁裳，入即位。』礼记˙坊记：『故君适其臣，升自阼阶，即位于堂，示民不敢有其室也。』[似]1.登基、登位[反]1.退位、让位 【查看详细解释】 -
《礼记》 - 奔丧
奔丧之礼：始闻亲丧，以哭答使者，尽哀；问故，又哭尽哀。遂行，日行百里，不以夜行。唯父母之丧，见星而行，见星而舍。若未得行，则成服而后行。过国至竟，哭尽哀而止。哭辟市朝。望其国竟哭。至于家，入门左，升自西阶，殡东，西面坐，哭尽哀，括发袒，降堂东即位，西乡哭，成踊，袭绖于序东，绞带。反位，拜宾成踊，送宾，反位；有宾后至者，则拜之，成踊、送宾皆如初。众主人兄弟皆出门，出门哭止；阖门，相者告就次。于又哭，括发袒成踊；于三哭，犹括发袒成踊。三日，成服，拜宾、送宾皆如初。 奔丧者非主人，则主人为之拜宾送宾。…
-
奔丧
奔丧之礼．始闻亲丧．以哭荅使者尽哀．问故．又哭尽哀． 遂行．日行百里．不以夜行．唯父母之丧．见星而行．见星而舍．若未得行．则成服而后行．过国至竟哭．尽哀而止．哭辟市朝．望其国竟哭．至于家．入门左．升自西阶．殡东．西面坐．哭尽哀．括发袒．降堂东即位．西乡哭．成踊．袭绖于序东．绞带反位．拜宾成踊．送宾．反位．有宾后至者．则拜之成踊．送宾皆如初．众主人兄弟皆出门．出门哭止．阖门相者告就次．于又哭．括发袒成踊．于三哭．犹括发袒成踊．三日成服．拜宾送宾皆如初． 奔丧者非主人．则主人为之拜宾送宾．奔丧者．……
-
《五代史阙文》 - 晋史一篇（晋高祖）
梁开平初，潞州行营使李思安奏：壶关县壤乡民伐树，树仆，自分为二，中有六字，如左书云：“天十四载石进。”梁帝藏于武库，时莫详其义。至晋帝即位，识者曰：“天字取四字两画，加之于傍，即丙字也。四字去中之两画，加十，即申字也。帝即位之年，乃丙申也。进者，晋也。石者，姓也。”臣谨按天祐二十年岁在癸未，其年庄宗建号，改同光元年。至清泰三年岁在丙申，其年晋祖即位，改元天福元年，自未至申，凡十四载矣。故谶书云“…
-
加冕 jiā miǎn
加冕
欧洲某些国家君主即位时所行的加冠礼。始于东罗马帝国利奥一世即位，由君士坦丁大主教为其加冕。此后各国每援其例，但仪式繁简不同。 【查看详细解释】 -
登基 dēng jī
登基
皇帝即位。清平山堂话本˙张子房慕道记：『话说汉朝年间，高祖登基，驾坐长安大国。』初刻拍案惊奇˙卷十：『又过了一年有余，正遇着正德爷爷崩了，遗诏册立兴王，嘉靖爷爷就藩邸，召入登基，年方一十五岁。』亦作『登极』。[似]登位、即位 【查看详细解释】 -
和氏璧 hé shì bì
和氏璧
战国时楚人卞和自楚国山中得一玉璞，献给楚厉王，经玉工鉴定其为普通的石头，厉王以卞和撒谎欺骗，乃刖其左脚。后武王即位，卞和再献，仍视为石头，卞和又被刖去右足。至文王即位，卞和抱玉石至荆山下大哭三天三夜，文王得知，命玉工加以琢磨，终得一块宝玉，命名为『和氏璧』。见韩非子˙和氏。亦称为『和璧』。 【查看详细解释】 -
《后汉书》 - 志·百官一
太傅 太尉 司徒 司空 将军 汉之初兴，承继大乱，兵不及戢，法度草创，略依秦制，后嗣因循。至景帝，感吴楚之难，始抑损诸侯王。及至武帝，多所改作，然而奢广，民用匮乏。世祖中兴，务从节约，并官省职，费减亿计，所以补复残缺，及身未改，而四海从风，中国安乐者也。 昔周公作《周官》，分职著明，法度相持，王室虽微，犹能久存。今其遗书，所以观周室牧民之德既至，又其有益来事之范，殆未有所穷也。故新汲令王隆作《小学汉官篇》，诸文倜说，较略不究。唯班固著《百官公卿表》，记汉承秦置官本末，讫于王莽，差有条贯；然皆孝武…
-
《汉书》 - 志·律历志下
统母 日法八十一。元始黄钟初九自乘，一龠之数，得日法。 闰法十九，因为章岁。合天地终数，得闰法。 统法一千五百三十九。以闰法乘日法，得统法。 元法四千六百一十七。参统法，得元法。 会数四十七。参天九，两地十，得会数。 章月二百三十五。五位乘会数，得章月。 月法二千三百九十二。推大衍象，得月法。 通法五百九十八。四分月法，得通法。 中法十四万五百三十。以章月乘通法，得中法。 周天五十六万二千一百二十。以章月乘月法，得周天。 岁中十二。以三统乘四时，得岁中。 月周二百五十四。以章月加闰法，得月周。 …
-
阼
【基本释义】阼zuò大堂前东西的台阶：阼阶。封建帝王登阼阶以主持祭祀，指帝位：践阼（皇帝即位）。即阼。笔画数：7；部首：阝；笔顺编号：5231211 -
《后汉书》 - 志·祭祀中
北郊 明堂 辟雍 灵臺 迎气 增祀 六宗 老子 是年初营北郊，明堂、辟雍、灵台未用事。迁吕太后于园。上簿太后尊号曰高皇后，当配地，郊高庙。语在《光武纪》。 北效在雒阳城北四里，为方坛四陛。三十三年正月辛未，郊。别祀地祇、位南面西上，高皇后配，西面北上，皆在坛上，地理群神从食，皆在坛下，如元始中故事。中岳在未，四岳各在其方孟辰之地，中营内。海在东；西渎河西，济北，淮来，江南；他山川各如其方，皆在外营内。四陛DD3C及中外营门封神如南郊。地祇、高后用犊各一头，五岳共牛一头，海、四渎共牛一头，群神共二…
-
即
【基本释义】即jí就是：知识即力量。当时或当地：即日。即刻。即席。即景。在即。即兴（x宯g ）。就，便：黎明即起。假如，倘若：即使。即便（bi刵 ）。即或。即令。靠近：不即不离。到，开始从事：即位。便就离笔画数：7；部首：卩；笔顺编号：5115452 -
《孔子家语》 - 冠颂
邾隱公既即位，將冠，使大夫因孟懿子問禮於孔子．子曰：「其禮如世子之冠．冠於阼者，以著代也，醮於客位，加其有成，三加彌尊，導喻其志，冠而字之，敬其名也．雖天子之元子，猶士也，其禮無變，天下無生而貴者故也．行冠事必於祖廟，以祼享之，禮以將之，以金石之樂節之，所以自卑而尊先祖，示不敢擅．」懿子曰：「天子未冠即位，長亦冠也．」孔子曰：「古者王世子雖幼，其即位則尊為人君，人君治成人之事者，何冠之有．」懿子曰：「然則諸侯之冠，異天子與？」孔子曰：「君薨而世子主喪，是亦冠也已，人君無所殊也．」懿子曰：「今邾君…
-
《仪礼》 - 既夕礼
既夕哭，请启期，告于宾。 夙兴，设盥于祖庙门外。陈鼎皆如殡，东方之馔亦如之。夷床馔于阶间。 二烛俟于殡门外。丈夫髽，散带垂，即位如初。妇人不哭。主人拜宾，入，即位，袒。商祝免袒，执功布入，升自西阶，尽阶，不升堂。声三，启三，命哭。烛入。祝降，与夏祝交于阶下。取铭置于重。踊无算。商祝拂柩用功布，幠用夷衾。 迁于祖，用轴。重先，奠从，烛从，柩从，烛从，主人从。升自西阶。奠俟于下，东面北上。主人从升，妇人升，东面。众主人东即位。正柩于两楹间，用夷床。主人柩东，西面。置重如初。席升设于柩西。奠设如初，巾…
-
不次之迁 bù cì zhī qiān
不次之迁
次：顺序，等第；迁：官位升迁。比喻超出常规的提升官级。 【查看详细解释】 -
不次之位 bù cì zhī wèi
不次之位
次：顺序，等第。旧指对于有才干的人不拘等级授予重要职位。 【查看详细解释】 -
出震继离 chū zhèn jì lí
出震继离
指帝王登基即位。 【查看详细解释】 -
鼎成龙升 dǐng chéng lóng shēng
鼎成龙升
指帝王去世。同“鼎成龙去”。 【查看详细解释】 -
凤凰来仪 fèng huáng lái yí
凤凰来仪
仪：容仪。凤凰来舞，仪表非凡。古代指吉祥的征兆。 【查看详细解释】 -
观化听风 guān huà tīng fēng
观化听风
指希望看到良好的政治教化。 【查看详细解释】
中华人民共和国民法典
《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”，是新中国第一部以法典命名的法律，在法律体系中居于基础性地位，也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条，各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任，以及附则。