• 三十三天 sān shí sān tiān

    sānshísāntiān

    佛教宇宙观中指:(1)在须弥山顶的中央为帝释天,其四方各有八个天城,共三十三天。属于欲界六天之一。增壹阿含经˙卷三十三:『三十三天昼度树本纵广五十由旬。』(2) 居住在三十三天的天人。增壹阿含经˙卷二十八:『是时三十三天各各相谓言:「如来何故竟日而食?」』 【查看详细解释
  • 挖空心思 wā kōng xīn sī

    kōngxīn

    比喻想尽一切办法。 【查看详细解释
  • 公羊经 gōng yáng jīng

    gōngyángjīng

    十三经之一。见『公羊传』条。 【查看详细解释
  • 十三经 shí sān jīng

    shísānjīng

    宋代列孟子于经部,与易经、书经、诗经、周礼、仪礼、礼记、左传、公羊传、谷梁传、论语、孝经、尔雅,合称为『十三经』。 【查看详细解释
  • 令郎 lìng láng

    lìngláng

    敬称别人的儿子。乐府诗集˙卷七十三˙杂曲歌辞十三˙古辞˙焦仲卿妻:『太守家,有此令郎君。既欲结大义,故遣来贵门。』红楼梦˙第三十三回:『这一城内,十停人倒有八停人都说他近日和衔玉的那位令郎相与甚厚。』[似]公子 【查看详细解释
  • 圈点 quān diǎn

    quāndiǎn

    1.于书本或文章上字句旁,标上圆圈或点,表示词句的精采处或值得注意者。儒林外史˙第三回:『忙取笔细细圈点,卷面上加了三圈,即填了第一名。』2.为没有标点的文章断句。如:『圈点十三经』。3.断句所用的符号,圆的叫圈,顿的叫点。 【查看详细解释
  • 从头 cóng tóu

    cóngtóu

    自起初开始。宋˙辛弃疾˙临江仙˙六十三年无限事词:『六十三年无限事,从头悔恨难追。』红楼梦˙第二十三回:『展开「会真记」,从头细玩。』 【查看详细解释
  • 殿版 diàn bǎn

    殿diànbǎn

    一种官刻本名称。清康熙时,在武英殿初设修书处,至乾隆四年,诏刻十三经、二十一史,乃在武英殿设刻书处,殿版这个专名,因而大着。殿版刊刻之书籍,写刻工致,纸张优良、墨色光鲜、校勘精详。 【查看详细解释
  • 江永 jiāng yǒng

    jiāngyǒng

    人名。(公元1681~1762)字慎修,清安徽婺源人。博通古今,致力于十三经注疏,于三礼之功尤深。长于比勘,步算与声韵亦精;休宁戴震之学,得力于永为多,世称为『江戴』。着有周礼疑义举要、乡党图考、古韵标准等。 【查看详细解释
  • 礼记 lǐ jì

    书名。汉戴圣所辑,四十九篇。为十三经之一,大抵是孔子弟子及其后学所记。有汉郑玄注、唐孔颖达正义、元陈澔集说、清孙希旦集解等。亦称为『小戴礼记』。 【查看详细解释
  • 简括 jiǎn kuò

    jiǎnkuò

    简明而能概括整体。文明小史˙第三十四回:『伙计取出些时务通考、政艺丛书等类,他都说不好。又道:「总赶不上广治平略、十三经策案、廿四史策要,来得简括好查。」』 【查看详细解释
  • 读经 dú jīng

    jīng

    诵读儒家经典书籍,如五经、十三经之颜汉书˙卷八十四˙翟方进传:『母怜其幼,随之长安,织屡以给方进读经博士、受春秋。』 【查看详细解释
  • 赶不上 gǎn bù shàng

    gǎnshàng

    1.追赶不及。三国演义˙第八回:『吕布走得快,卓肥胖赶不上。』2.不如、比不上。文明小史˙第三十四回:『总赶不上广治平略、十三经策略、二十四史策要,来得简要好查。』3.遇不着、碰不到。如:『去找你几次,总赶不上你在家的时候。』 【查看详细解释
  • 阮元 ruǎn yuán

    ruǎnyuán

    人名。(公元1764~1849)字伯元,号芸台,清江苏仪征人。乾隆进士,官至大学士,,所至之处以提倡学术自任,在广东设学海堂,在浙江设诂经精舍,着有揅经室集,又集经籍纂诂,校刊十三经注疏,汇刻皇清经解等书,卒谥文达。 【查看详细解释
  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 袁隐居 【文】 张读

    贞元中,有袁隐居者,家于湘楚间,善《阴阳占诀歌》一百二十章。时故相国李公吉甫,自尚书郎谪官东南。一日,隐居来谒公。公久闻其名,即延与语。公命算己之禄仕,隐居曰:“公之禄真将相也。公之寿九十三矣。”李公曰:“吾之先未尝有及七十者,吾何敢望九十三乎?”隐居曰:“运算举数,乃九十三耳。”其后李公果相宪宗皇帝,节制淮南,再入相而薨,年五十六,时元和九年十月三日也。校其年月日,亦符九十三之数。岂非悬解之妙…

  • 周礼 zhōu lǐ

    zhōu

    书名。相传为周公摄政后所撰,汉武帝时河间献王从山崖、墙壁中搜得,其后刘歆献给王莽,流传至今。十三经注疏本为汉郑玄注,唐贾公彦疏,清孙诒让有周礼正义。此书拟周室的官制,本名『周官』,自刘歆始名『周礼』,分天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六篇,冬官司空早佚,汉时补入考工记一篇。 【查看详细解释
  • 多谢 duō xiè

    duōxiè

    1.感谢。为郑重道谢之辞。儒林外史˙第四十三回:『当下雷太守道了多谢,辞别回署去了。』红楼梦˙第八回:『已经大好了,倒多谢记挂着。』2.郑重告诉。汉˙辛延年˙羽林郎诗:『人生有新旧,贵贱不相踰。多谢金吾子,私爱徒区区。』乐府诗集˙卷七十三˙杂曲歌辞十三˙古辞˙焦仲卿妻:『行人驻足听,寡妇起傍徨。多谢后世人,戒之慎勿忘。』 【查看详细解释
  • 正经 zhèng jīng

    zhèngjīng

    1.旧称十三经为『正经』。抱朴子˙外篇˙百家:『正经为道义之渊海,子书为增深之川流。』2.正派,谨守规矩。初刻拍案惊奇˙卷六:『美名一时无比,却又资性贞淑,言笑不苟,极是一个有正经的妇人。』儒林外史˙第三回:『比如我这行事里都是些正经有脸面的人,又是你的长亲,你怎敢在我们跟前妆大?』又:ㄓㄥˋ˙ㄐ|ㄥ 【查看详细解释
  • 今古学派 jīn gǔ xué pài

    jīnxuépài

    研究经学的两大学派。秦朝时,始皇焚书,使许多经书亡佚。西汉初年,官方乃请遗老、长者口授经书,而以当时所使用的隶书记录成书,称为『今文』。后鲁恭王坏孔子宅,于壁中得礼记、尚书、春秋、论语、孝经,皆以古籀文书写,称为『古文』。又河间献王亦称其得古文经传。当时经师多不信古文。东汉末,服虔、马融、郑玄皆尊习古文,古文经学遂昌盛。今所传十三经注疏,多取古文学派之说;西汉今文学说,仅存公羊传的何休注。 【查看详细解释
  • 十三经注疏 shí sān jīng zhù shū

    shísānjīngzhùshū

    书名。四百一十六卷。为十三经的注疏。易经用王弼、韩康伯注,孔颖达正义;书经用孔安国传,孔颖达正义;诗经用毛公传、郑玄笺、孔颖达正义;周礼、仪礼俱用郑玄注、贾公彦疏;礼记用郑玄注、孔颖达正义;左传用杜预注、孔颖达正义;公羊传用何休注、徐彦疏;谷梁传用范宁注、杨士勋疏;论语用何晏集解、邢昺疏;孝经用唐玄宗注、邢昺疏;尔雅用郭璞注、邢昺疏;孟子用赵岐注、孙奭疏。 【查看详细解释