• 何如 hé rú

    1.如何、怎么样。论语˙子路:『子贡问曰:「何如斯可谓之士矣?」』文选˙扬雄˙解嘲:『彼我易时,未知何如?』2.不如。北史˙卷三十˙卢玄传:『卿若杀身成名,贻之竹素,何如甘彼刍菽,以辱君父?』宋˙苏轼˙谏买浙灯状:『恶其厚费,何如勿买。』3.何故、为什么。史记˙卷七十七˙魏公子传:『今吾拥十万之众,屯于境上,国之重任,今单车来代之,何如哉?』[似]1.怎样 【查看详细解释
  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 哀公问五义第四十 【文】 戴德

    鲁哀公问于孔子曰:“吾欲论吾国之士,与之为政,何如者取之?”孔子对曰:“生乎今之世,志古之道;居今之俗,服古之服。舍此而为非者,不亦鲜乎?”哀公曰:“然则今夫章甫、句屦、绅带而搢笏者,此皆贤乎?”孔子曰:“否,不必然。今夫端衣、玄裳、冕而乘路者,志不在于食荤;斩衰、简屦、杖而歠粥者,志不在于饮食。故生乎今之世,志古之道;居今之俗,服古之服;舍此而为非者,虽有,不亦鲜乎?”哀公曰:“善!何如则可谓…

  • 国学名著《论语》

    《论语》 - 公冶长篇 【先秦】 【文】 孔子弟子及再传弟子

    子谓公冶长:“可妻也,虽在缧绁之中,非其罪也!”以其子妻之。 子谓南容:“邦有道不废;邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。 子谓子贱:“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?” 子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。” 或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?” 子使漆雕开仕,对曰:“吾斯之未能信。”子说。 子曰:“道不行,乘桴浮于海,从我者其由与?”子路闻之喜,子曰:“由也好勇过我,无所取材。” 孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 论痛 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问于少俞曰:筋骨之强弱,肌肉之坚脆,皮肤之厚薄,腠理之疏密,各不同,其于针石火□之病何如?肠胃之厚薄坚脆亦不等,其于毒药何如?愿尽闻之。少俞曰:人之骨强、筋弱、肉缓、皮肤厚者,耐痛,其于针石之痛火□亦然。 黄帝曰:其耐火□者,何以知之?少俞答曰:加以黑色而美骨者,耐火□。 黄帝曰:其不耐针石之痛者,何以知之?少俞曰:坚肉薄皮者,不耐针石之痛,于火□亦然。 黄帝曰:人之病,或同时而伤,或易已,或难已,其故何如?少俞曰:同时而伤,其身多热者,易已;多寒者,难已。 黄帝曰:人之胜毒,何以知之?少俞…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 送孔巢父谢病归游江东,兼呈李白 【唐朝】 【诗】 杜甫

    巢父掉头不肯住,东将入海随烟雾。诗卷长留天地间,钓竿欲拂珊瑚树。深山大泽龙蛇远,春寒野阴风景暮。蓬莱织女回云车,指点虚无是征路。自是君身有仙骨,世人那得知其故。惜君只欲苦死留,富贵何如草头露。蔡侯静者意有馀,清夜置酒临前除。罢琴惆怅月照席,几岁寄我空中书。南寻禹穴见李白,道甫问信今何如。

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 玉机真藏论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:春脉如弦,何如而弦? 岐伯对曰:春脉者肝也,东方木也,万物之所以始生也,故其气来,软弱轻虚而滑,端直以长,故曰弦,反此者病。 帝曰:何如而反。 岐伯曰:其气来实而强,此谓太过,病在外;其气来不实而微,此谓不及,病在中。 帝曰:春脉太过与不及,其病皆何如? 岐伯曰:太过则令人善忘,忽忽眩冒而巅疾;其不及,则令人胸痛引背,下则两胠胁满。 帝曰:善。夏脉如钩,何如而钩? 岐伯曰:夏脉者心也,南方火也,万物之所以盛长也,故其气来盛去衰,故曰钩,反此者病。 帝曰:何如而反。 岐伯曰:其气来盛去亦…

  • 燥湿 zào shī

    zào湿shī

    1.干燥与潮湿。左传˙襄公三十一年:『恐燥湿之不时,而朽以重敝邑之罪。』2.日常起居生活。汉书˙卷七十四˙丙吉传:『吉实时病,辄使臣尊朝夕请问皇孙,视省席蓐燥湿。』资治通鉴˙卷六十三˙汉纪五十五˙献帝建安五年『飨赐之日,人人别进,问其燥湿』句下胡三省˙注:『人之居处,避湿就燥。问其燥湿者,问其居处何如也。』 【查看详细解释
  • 国学名著《世说新语》

    《世说新语》 - 品藻 【南北朝】 【文】 刘义庆

    汝南陈仲举,颍川李元礼二人,共论其功德,不能定先后。蔡伯喈评之曰:“陈仲举强于犯上,李元礼严于摄下。犯上难,摄下易。”仲举遂在三君之下,元礼居八俊之上。 庞士元至吴,吴人并友之。见陆绩、顾劭、全琮而为之目曰:“陆子所谓驽马有逸足之用,顾子所谓驽牛可以负重致远。”或问:“如所目,陆为胜邪?”曰:“驽马虽精速,能致一人耳。驽牛一日行百里,所致岂一人哉?”吴人无以难。“全子好声名,似汝南樊子昭。” 顾劭尝与庞士元宿语,问曰:“闻子名知人,吾与足下孰愈?”曰:“陶冶世俗,与时浮沉,吾不如子;论王霸之余策…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 马厌谷 【唐朝】 【诗】 韩愈

    马厌谷兮,士不厌糠籺;土被文绣兮,士无短褐。彼其得志兮,不我虞;一朝失志兮,其何如。已焉哉,嗟嗟乎鄙夫。

  • 报施 bào shī

    bàoshī

    报答施与。书经˙益稷『以昭受上帝,天其申命用休』句下孔安国˙传:『非但人应之,又乃明受天之报施,天又重命用美。』史记˙卷六十一˙伯夷传:『天之报施善人,其何如哉!』 【查看详细解释
  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 通评虚实论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:何谓虚实? 岐伯对曰:邪气盛则实,精气夺则虚。 帝曰:虚实何如? 岐伯曰:气虚者肺虚也,气逆者足寒也,非其时则生,当其时则死。余藏皆如此。 帝曰:何谓重实? 岐伯曰:所谓重实者,言大热病,气热脉满,是谓重实。 帝曰:经络俱实何如?何以治之? 岐伯曰:经络皆实,是寸脉急而尺缓也,皆当治之,故曰滑则从,涩则逆也。夫虚实者,皆从其物类始,故五藏骨肉滑利,可以长久也。 帝曰:络气不足,经气有余,何如? 岐伯曰:络气不足,经气有余者,脉口热而尺寒也,秋冬为逆,春夏为从,治主病者。 帝曰:经虚络满…

  • 把握 bǎ wò

    1.握手﹑互相执手。晋˙程本˙子华子˙神气:『今世之人,其平居把握附耳,呫呫相为然约而自保。』2.掌握。如:『把握机会』﹑『把握本馍』。3.成功的信心。文明小史˙第五十三回:『如果怕没有把握,何妨到上海去先会会那位矿师和他订张合同。』4.一握。国语˙楚语下:『王曰:「其大小何如?」对曰:「郊禘不过茧栗,烝尝不过把握。」』 【查看详细解释
  • 日程月课 rì chéng yuè kè

    chéngyuè

    每日每月按一定的程序课试。形容因循守旧,无所创新。 【查看详细解释
  • 国学名著《针灸大成》

    《针灸大成》 - 卷一·经络论 【文】 杨继洲

    黄帝问曰:“夫络脉之见也,其五色各异,青、黄、赤、白、黑不同,其故何也?”歧伯对曰:“经有常色,而络无常变也。”帝曰:“经之常色何如?”曰:“心赤,肺白,肝青,脾黄,肾黑,皆亦应其经脉之色也。”帝曰:“络之阴阳,亦应其经乎?”曰:“阴络之色应其经,阳络之色变无常,随四时而行也。寒多则凝泣,凝泣则青黑;热多则淖泽,淖泽则黄赤,此皆常色,谓之无病。五色具见者,谓之寒热。”

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 经络论 【汉朝】 【文】 佚名

    黄帝问曰:夫络脉之见也,其五色各异,青黄赤白黑不同,其故何也? 岐伯对曰:经有常色而络无常变也。 帝曰:经之常色何如? 岐伯曰:心赤,肺白、肝青、脾黄、肾黑,皆亦应其经脉之色也。 帝曰:络之阴阳,亦应其经乎? 岐伯曰:阴络之色应其经,阳络之色变无常,随四时而行也。寒多则凝泣,凝泣则青黑;热多则淖泽,淖泽则黄赤;此皆常色,谓之无病,五色具见者,谓之寒热。 帝曰:善。…

  • 失志 shī zhì

    shīzhì

    1.不如意、不得志。文选˙宋玉˙高唐赋:『长吏隳官,贤士失志。』唐˙韩愈˙马厌谷诗:『彼其得志兮不我虞,一朝失志兮其何如!』2.昏昧、心神恍惚。喻世明言˙卷二十六˙沈小官一鸟害七命:『只因这老狗失志,说了这几句言语,况兼两个儿子,又是愚蠢之人,不省法度的。』初刻拍案惊奇˙卷四:『又或用术摄其魂,使他颠蹶狂谬,失志而死。』3.没志气、失去勇气。如:『你别失志!失败一次算什么!』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 送楚十少府 【唐朝】 【诗】 常建

    微风吹霜气,寒影明前除。落日未能别,萧萧林木虚。愁烟闭千里,仙尉其何如。因送别鹤操,赠之双鲤鱼。鲤鱼在金盘,别鹤哀有馀。心事则如此,请君开素书。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 漫问相里黄州 【唐朝】 【诗】 元结

    东邻有渔父,西邻有山僧。各问其性情,变之俱不能。公为二千石,我为山海客。志业岂不同,今已殊名迹。相里不相类,相友且相异。何况天下人,而欲同其意。人意苟不同,分寸不相容。漫问轩裳客,何如耕钓翁。

  • 人心不足蛇吞象 rén xīn bù zú shé tūn xiàng

    rénxīnshétūnxiàng

    比喻人贪心不足,就象蛇想吞食大象一样。 【查看详细解释
  • 蛇欲吞象 shé yù tūn xiàng

    shétūnxiàng

    蛇想吞下大象。比喻贪欲极大。 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。