• 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 稽山书院尊经阁记 【明朝】 【文】 王守仁

    经,常道也,其在于天谓之命,其赋于人谓之性,其主于身谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也,是亲也,义也,序也,别也,信也,一也;皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。是常道也,以言其阴阳消息之行…

  • 六经 liù jīng

    liùjīng

    1.诗、书、礼、乐、易、春秋。庄子˙天运:『孔子谓老聃曰:「丘治诗、书、礼、乐、易、春秋六经。」』2.中医指三阳经和三阴经的合称。指太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴六经络。 【查看详细解释
  • 乐 yuè

    yuè

    1.有规律而和谐动人的声音。如:『音乐』﹑『奏乐』﹑『军乐』。论语˙子路:『事不成,则礼乐不兴。』2.六经之一。即乐经,相传亡于秦火。如:『诗﹑书﹑礼﹑乐﹑易﹑春秋,谓之六经。』3.姓。如战国时燕国有乐毅。又:ㄌㄜˋㄌㄠˋ|ㄠˋ 【查看详细解释
  • 乐经 yuè jīng

    yuèjīng

    书名。六经之一,相传亡于秦火,或谓本无其书。清˙邵懿辰˙礼经通论˙论乐本无经:『乐本无经也。……故曰诗为乐心,声为乐体,……乐之原在诗三百篇之中,乐之用在礼十七篇之中,……先儒惜乐经之亡,不知四术有乐,六经无乐,乐亡,非经亡也。』 【查看详细解释
  • 六经皆史 liù jīng jiē shǐ

    liùjīngjiēshǐ

    易、书、诗、礼、乐、春秋六经皆应视为古代历史文献的一种理论。认为六经乃夏、商、周典章政教的历史记录,并非圣人为垂教立言而作。历代皆有此说,如隋王通,宋陈傅良,元郝经,明宋濂、王守仁、王世贞、李贽,清袁枚、章学诚、汪中等。见王世贞˙艺苑卮言及章学诚˙文史通义˙内篇一˙易教上。 【查看详细解释
  • 穷大失居 qióng dà shī jū

    qióngshī

    居大位者容易因骄矜而失其所居之处。语本易经˙序卦:『穷大者必失其居,故受之以旅;旅而无所容,故受之以巽。』后用来指多而不适用之意。清˙魏源˙国朝古文类钞叙:『诚能以昭代之典章文字读六经,而又能以六经读昭代之典章文字,其于是编也,又何穷大失居之有?』 【查看详细解释
  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷七·李习之论文 【宋朝】 【文】 洪迈

    李习之《答朱载言书》论文最为明白周尽,云:“《六经》创意造言,皆不相师。故其读《春秋》也,如未尝有《诗》也;其读《诗》也,如未尝有《易》也;其读《易》也,如未尝有《书》也;其读屈原、庄周也,如未尝有《六经》也。如山有岱、华、嵩、衡焉,其同者高也,其草木之荣,不必均也。如渎有济、淮、河、江焉,其同者出源到海也,其曲直浅深,不必均也。天下之语文章有六说焉:其尚异者曰,文章词句,奇险而已;其好理者曰,文章叙意,苟通而已;溺于时者曰,文章必当对;病于时者曰,文章不当对;爱难者曰,宜深,不当易;爱易者曰,…

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷二·六气解·太阳寒水 【文】 黄元御

    寒者,太阳水气之所化也。在天为寒,在地为水,在人为膀胱。太阳以寒水主令,足太阳膀胱,水也,手太阳小肠,火也,火水异气,而以寒水统之,缘水位于下而生于上。离中之阴,水之根也。离阴降而下交坎位而化水,水降于火,是以丙火化气于壬水。火化而为水,则热从寒化,故太阳之气,水火并统,而独以寒水名也。水性本寒,少阳三焦之火,随太阳而下行,水得此火,应当不寒。不知水之不寒者,癸水而非壬水也。盖水以蛰藏为性,火秘…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 减字木兰花 【宋朝】 【词】 沈瀛

    不如知止。看尽世间无可喜。心热生风。王老门前问仲通(仲淹王通。)六经如酒。一句中人仁者寿。仁道伊何。要处还他静处多。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 减字木兰花(六劝) 【宋朝】 【词】 沈瀛

    酒巡未止。鼓吹六经为公喜。也没回风。只有村中鼓数通。长须把酒。自当长头杯捧寿。贾长头。问得穷何。一坐靴皮笑面多。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 鹊桥仙(旬会作) 【宋朝】 【词】 郭应祥

    六丁文焰,六韬武略,那更六经心醉。六人相对座生风,继六逸、当年旧事。六州清唱,六么妙舞,执乐仍呼六妓。大家且饮六分觥,看宾主、迭居六位。

  • 安贫乐贱 ān pín lè jiàn

    ānpínjiàn

    安于贫贱,并以此为乐。 【查看详细解释
  • 罢黜百家 bā chù bǎi jiā

    chùbǎijiā

    罢黜:废弃不用。原指排除诸子杂说,专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式,不要其他形式。 【查看详细解释
  • 闭门扫迹 bì kǒu sǎo guǐ

    kǒusǎoguǐ

    指杜绝宾客,不与来往。 【查看详细解释
  • 出词吐气 chū cí tǔ qì

    chū

    犹谈吐。 【查看详细解释
  • 创意造言 chuàng yì zào yán

    chuàngzàoyán

    犹立意遣词。 【查看详细解释
  • 格高意远 gé gāo yì yuǎn

    gāoyuǎn

    指文章的格调高雅,含意深远。 【查看详细解释
  • 贯穿融会 guàn chuān róng huì

    guàn穿chuānrónghuì

    把各方面的知识和道理融化汇合,得到全面透彻的理解。同“贯通融会”。 【查看详细解释
  • 闳意妙指 hóng yì miào zhǐ

    hóngmiàozhǐ

    指宏大微妙的意旨。指,同“旨”,意义,目的。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赠翰林张四学士 【唐朝】 【诗】 杜甫

    翰林逼华盖,鲸力破沧溟。天上张公子,宫中汉客星。赋诗拾翠殿,佐酒望云亭。紫诰仍兼绾,黄麻似六经。内分金带赤,恩与荔枝青。无复随高凤,空馀泣聚萤。此生任春草,垂老独漂萍。倘忆山阳会,悲歌在一听。

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。