• 国学名著《道德经》

    《道德经》 - 第五十章 【先秦】 【文】 李耳

    出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。夫何故?以其生之厚。盖闻善摄生者,路行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 沁园春(生日自述) 【宋朝】 【词】 吴泳

    鶗鴂鸣兮,卉木萋止,维暮之春。笑憨翁渐老,年加三豆,岂攵郎多事,诗记三星。六十有三,高吟勇退,只有尧夫范景仁。从今去,且亭前放鹤,溪上垂纶。交亲。散落如云。仅留得尊前康健身。有一编书传,一囊诗稿,一枰棋谱,一卷茶经。红杏尚书,碧桃学士,看了虚名都赚人。成何事,独青山有趣,白发无情。

  • 出生入死 chū shēng rù sǐ

    chūshēng

    原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险,不顾个人安危。 【查看详细解释
  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 叙官 【先秦】 【文】 周公旦

    惟王建国,辨方正位,体国经野,设官分职,设官分职,以为民极。乃立秋官司寇,使帅其属而掌邦禁,以佐王刑邦国。刑官之属: 大司寇,卿一人。小司寇,中大夫二人。士师,下大夫四人。乡士,上士八人、中士十有六人。旅,下士三十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。 遂士,中士十有二人、府主人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。 县士,中士三十有二人、府八人、史十有六人、胥十有六人、徒百有六十人。 方士,中士十有六人、府八人、史十有六人、胥十有六人、徒百有六十人。 讶士,中士八人、府四人、…

  • 出生入死 chū shēng rù sǐ

    chūshēng

    人从出生到死亡的过程。语出老子˙第五十章:『出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三。』后形容不避艰险,将生死置之度外。旧五代史˙卷四十六˙唐书˙末帝本纪上:『我年未二十从先帝征伐,出生入死,金疮满身,树立得社稷,军士从我登阵者多矣。』三国演义˙第十三回:『吾等出生入死,身冒矢石,功反不及女巫耶?』[似]赴汤蹈火、历尽艰险、冲锋陷阵、身致命 【查看详细解释
  • 门房 mén fáng

    ménfáng

    1.大门左右的房舍。喻世明言˙卷一˙蒋兴哥重会珍珠衫:『只是大娘分付在那一门房安歇?』儒林外史˙第十二回:『思量房里没有别人,只是杨执中的蠢儿子在那里混,因一直寻到大门门房里。』2.设于大门内侧的小房间。作为看守大门﹑访客登记﹑收发邮件的房舍。如:『较大的机关团体都设有门房,负责警卫及来宾登记等事务。』亦称为『传达室』。3.机关﹑团体﹑学校或大户人家看门的人。如:『张大叔的职业是门房。』4.远族。魏书˙卷一一一˙刑罚志:『增律七十九章,门房之诛十有三,大辟三十五,刑六十二。』 【查看详细解释
  • 正身 zhèng shēn

    zhèngshēn

    1.修身。文选˙班昭˙东征赋:『正身履道,以俟时兮。』儒林外史˙第七回:『正身以俟时,守己而律物。』2.确系本人,相对于替身而言。唐˙杜佑˙通典˙卷十七˙选举五˙杂论议中:『入试非正身十有三四,赴官非正身十有二三。』福惠全书˙卷二˙莅任部˙出堂规:『听差各役,俱要正身伺候。』 【查看详细解释
  • 国学名著《周礼》

    《周礼》 - 叙官 【先秦】 【文】 周公旦

    惟王建国,辨方正位,体国经野,设官分职,以为民极。乃立地官司徒,使帅其蜀而掌邦教,以佐王安扰邦国。教官之属: 大司徒,卿一人。小司徒,中大夫二人。乡师,下大夫四人、上士八人、中士十有六人。旅,下士三十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。 乡老,二乡则公一人。乡大夫,每乡卿一人。州长,每州中大夫一人。党正,每党下大夫一人。族师,每族上士一人。闾胥,每闾中士一人。比长,五家下士一人。 封人,中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥六人,徒六十人。 鼓人,中士六人、府二人、史二人、徒二…

  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 系辞传上·第九章 【先秦】 【文】 孔子后学

    天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十。天数五,地数五,五位相得而各有合;天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行鬼神也。 大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以像两,挂一以像三,揲之以四以象四时,归奇于扐以象闰;五岁再闰,故再扐而后挂。 《乾》之策二百一十有六,《坤》之策百四十有四,凡三百六十,当期之日。二篇之策,万有一千五百二十,当万物之数也。是故四营而成《易》,十有八变而成卦,八卦而小成。引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣。 显道神德行,是故可与…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 感皇恩(生朝) 【宋朝】 【词】 程大昌

    七十有三番,挂弧门首。此事从来信希有。新来仕路,夸说一般高手。肯从清要地,抛簪绶。何许分花,伊谁送酒。得开口时且开口。无烦无恼,也没期程奔走。但能安此乐,夷然寿。

  • 齿少气锐 chǐ shǎo qì ruì

    齿chǐshǎoruì

    指年轻气盛,锐意进取。 【查看详细解释
  • 风中之烛 fēng zhōng zhī zhú

    fēngzhōngzhīzhú

    在风里晃动的烛光。比喻随时可能死亡的老年人。也比喻随时可能消灭的事物。 【查看详细解释
  • 风烛之年 fēng zhú zhī nián

    fēngzhúzhīnián

    比喻人到了接近死亡的晚年。 【查看详细解释
  • 倦勤 juàn qín

    juànqín

    厌倦办事。书经˙大禹谟:『朕宅帝位,三十有三载,耄期倦于勤。』明史˙卷二三四˙李沂传:『十七年,帝始倦勤,章奏多留中不下。』后多用作居高位者的辞官告退之辞。 【查看详细解释
  • 勺 sháo

    sháo

    1.之读音。2.周公所制作的乐名。礼记˙内则:『十有三年,学乐,诵诗,舞勺。』郑玄˙注:『先学勺,后学象,文武之次也。』又:ㄕㄠˊ 【查看详细解释
  • 国学名著《月波洞中记》

    《月波洞中记》 - 卷上·颏限五年 【文】 郑樵

    发疏宾美者,富贵得助。颏下有成主旅肉者,足富。颏中有蚕者,限外有余,寿命七十有三。勒腰蚕者,七十八,不固,减三年。八九十者,看余限丰满也。颏下旋生□肉在颏骨下,必主近有权也。

  • 成童 chéng tóng

    chéngtóng

    古人指年纪稍长的儿童:(1)八岁以上的少年。谷梁传˙昭公十九年˙范宁˙注:『成童,八岁以上。』(2) 十五岁以上的青少年。礼记˙内则:『十有三年学乐诵诗舞勺,成童舞象学射御。』郑玄˙注:『成童,十五以上。』 【查看详细解释
  • 期程 qī chéng

    chéng

    1.时间与路程。唐˙张说˙蜀道后期诗:『客心争日月,来往预期程。』2.时间、时日。元˙关汉卿˙望江亭˙第三折:『我在这船只上,个月期程,也不会梳篦的头,我的儿好乖。』亦作『其程』。3.期限。宋˙程大昌˙感皇恩˙七十有三番词:『无烦无恼,也没期程奔走。』 【查看详细解释
  • 祀 sì

    祭祀。尔雅˙释猴:『祀,祭也。』周礼˙春官˙典瑞:『四圭有邸,以祀天旅上帝。』年。书经˙洪范:『惟十有三祀,王访于箕子。』南朝梁˙萧统˙文选序:『自姬汉以来,眇焉悠邈,时更七代,数逾千祀。』 【查看详细解释
  • 耄期 mào qī

    mào

    老年。书经˙大禹谟:『朕宅帝位,三十有三载,耄期倦于勤。』 【查看详细解释
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。