具有一百个公孙龙的智慧。形容非常聪明。孔丛子˙公孙龙：『虽百龙之智，固不能当其前也。』 【查看详细解释】

人名：(1)(公元前498～ ？)字子石，春秋时楚人。为孔子弟子。见史记˙卷六十七˙仲尼弟子传˙公孙龙传。(2) 字子秉，战国时赵人。生卒年不详。有白马非马及坚白异同之辩，平原君礼遇甚厚，所著书称公孙龙子，列于名家。 【查看详细解释】

战国时公孙龙子提出的学说。他以一块『坚白石』为论，主张坚为石之性，白为石之色。目视石则见其白，手触石才知其坚；白由视觉得，坚由触觉而来，坚、白二者不能同时被认知，故公孙龙认为就一块『坚白石』而言，人不能同时认识到其中三个组成要素：坚、白、石，而只能是坚石或白石。 【查看详细解释】

书名。战国时赵人公孙龙所著，六篇。其白马论及坚白之辩，实为早期的理则学，在先秦诸子中，列为名家。 【查看详细解释】

中国古代思想家论述名实问题的辩论。始于春秋时孔子正名﹑老子无名﹑墨子取实予名的争辩。战国时则有惠施﹑公孙龙的名家出现，荀子并把名辩问题，具体分析为名﹑辞﹑辩说三方面，对我国古逻辑学贡献很大。 【查看详细解释】

积货生财，指做生意。孔丛子˙卷四˙公孙龙：『居家理治，可移于官，良能殖货，故欲仕之。』 【查看详细解释】

战国名家公孙龙所提出的一种认识论。马是通称，白马含有白的特性，是马的一种，故认为白马不等于马。其旨在揭示名﹑实的不同。 【查看详细解释】

沽名钓誉。淮南子˙诠言：『公孙龙粲于辞而贸名。』 【查看详细解释】

战国时代在稷下（今山东省临淄县北）学宫游学立说的学术团体。是囊括多种学说的团体，著名的人物有宋钘、尹文、彭蒙、慎到、田骈、环渊、邹衍、鲁仲连等，孟轲、荀况及其弟子亦曾游学于此。此学术团体除影响其后的庄周、惠施、公孙龙、韩非等外，汉初黄老之学和它也有密不可分的关系。 【查看详细解释】

1.以专门学问著名。晋˙杜预˙春秋左氏传序：『贾景伯父子﹑许惠卿，皆先儒之美者也，末有颍子严者，虽浅近亦复名家。』2.名门。文选˙陆机˙吴趋行：『属城咸有士，吴邑最为多，八族未足侈，四姓实名家。』3.古代九流十家之一，为战国时的学派，其说在循名责实，而结果流为诡辩。始于邓析﹑尹文，其后有惠施﹑公孙龙等。汉书˙卷三十˙艺文志：『名家者流，盖出于礼官，古者名位不同，礼亦异数。』 【查看详细解释】

1.恩惠。书经˙毕命˙孔安国˙传：『道至普洽，政化治理，其德泽惠施，乃浸润生民。』吴子˙卷上˙料敌：『上爱其下，惠施流布。』2.施加恩惠。唐˙韩愈˙雪后寄崔二十六丞公诗：『乾坤惠施万物遂，独于数子怀偏悭。』3.人名。（约公元前370～前310）宋国人。战国时哲学家。曾任梁相。有辩才，与庄周友善，和公孙龙并为名家的代表。研究万物同异关系提出小同、大同、小同异、大同异等概念，及至大无外，谓之大一、至小无内，谓之小一等命题。著作多已亡佚，其言行片段散见于庄子、荀子、韩非子、吕氏春秋、战国策和说苑中。亦称为『惠子』。 【查看详细解释】

1.争论是非曲直。如：『辩护』、『辩驳』、『狡辩』、『强辩』。孟子˙滕文公下：『孟子曰：「予岂好辩哉？予不得已也。」』明˙宋濂˙送东阳马生序：『与之论辩，言和而色怡。』2.判别、分别。通『辨』。易经˙履卦˙象曰：『履，君子以辩上下，定民志。』后汉书˙卷四十九˙仲长统传：『苟目能辩色，耳能辩声，口能辩味，体能辩寒暑。 』3.变化。通『变』。庄子˙逍遥游：『若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉。』成玄英˙疏：『辩者，变也。』善于辩说的。如：『辩士』、『辩才无碍』。1.巧言。战国策˙秦策一：『迷于言，惑于语，沉于辩，溺于辞。』史记˙卷七十四 ˙孟子荀卿传：『而赵亦有公孙龙为坚白同异之辩。』2.文体名。如唐代韩愈的讳辩。亦作『辨』。 【查看详细解释】