• 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷上·意 【文】 陈淳

    意者,心之所发也,有思量运用之义。大抵情者性之动,意者心之发,情是就心里面自然发动,改头换面出来底,正与性相对。意是心上拨起一念,思量运用要恁地底。情动是全体上论,意是就起一念处论。合数者而观,才应...

  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷上·一贯 【文】 陈淳

    一只是这个道理全体浑沦一大本处,贯是这一理流出去,贯串乎万事万物之间。圣人之心,全体浑沦只是一理,这是一个大本处。从这大本中流出见于用,在君臣则为义,在父子则为仁,在兄弟则为友,在夫妇则为别,在朋友...

  • 国学名著《传习录》

    《传习录》 - 卷下·门人黄直录 【文】 王阳明

    〔1〕黄以方问:“先生格致之说,随时格物以致其知,则知是一节之知,非全体之知也,何以到得‘溥博如天,渊泉如渊’地位?”先生曰:“人心是天渊。心之本体,无所不该,原是一个天,只为私欲障碍,则天之本体失...

  • 国学名著《北溪字义》

    《北溪字义》 - 卷上·仁义礼智信 【文】 陈淳

    五者谓之五常,亦谓之五性。就造化上推原来,只是五行之德。仁在五行为木之神,在人性为仁;义在五行为金之神,在人性为义;礼在五行为火之神,在人性为礼;智在五行为水之神,在人性为智。人性中只有仁义礼智四位...

  • 国学名著《明儒学案》

    《明儒学案》 - 江右王门学案·给諫罗匡湖先生大紘 【文】 黄宗羲

    罗大紘字公廓,号匡湖,吉之安福人。万历丙戌进士。辛卯九月,吴门为首辅,方註籍新安山阴,以停止册立,具揭力争,列吴门於首。上怒甚,吴门言不与闻,特循阁中故事列名耳。时先生以礼科给事中守科,愤甚,上疏纠...

  • 国学名著《明儒学案》

    《明儒学案》 - 河东学案上·同知薛思菴先生敬之 【文】 黄宗羲

    薛敬之字显思,号思菴,陕之渭南人。生而姿容秀美,左膊有文字,黑入肤内。五岁即喜读书,居止不同流俗,乡人以道学呼之。成化丙戌贡入太学,时白沙亦在太学,一时相与并称。丙午,谒选山西应州知州,不三四岁,积...

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水调歌头(客有言存心者,未得其序,因赋) 【宋朝】 【词】 汪莘

    欲觅存心法,当自尽心求。此心尽处,豁地知性与天侔。行尽武陵溪路,忽见桃源洞口,渔子舍渔舟。输与逃秦侣,绝境几春秋。举全体,既尽得,要敛收。勿忘勿助之际,玄牝一丝头。君看天高地下,中有鸢飞鱼跃,妙用正...

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 苏幕遮 【唐朝】 【诗】 吕岩

    天不高,地不大。惟有真心,物物俱含载。不用之时全体在。用即拈来,万象周沙界。.虚无中,尘色内。尽是还丹,历历堪收采。这个鼎炉解不解。养就灵乌,飞出光明海。

  • 国学名著《大学》

    《大学》 - 第六章 【先秦】 【文】 曾参

    所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在其物而穷其理也。盖心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,唯于理有未穷,故其知又不尽也,是以《大学》始教,必使学者即凡于天下之物,莫不因其己知之理而益穷之,以求至乎其极...

  • 国学名著《大学章句集注》

    《大学章句集注》 - 第六章 【文】 曾参

    所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,唯于理有未穷,故其知又不尽也,是以《大学》始教,必使学者即凡于天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其...

  • 国学名著《周易》

    《周易》 - 节(卦六十) 【先秦】 【文】 周文王

    倡导节俭和守礼节【原文】(兑下坎上)节①:亨。苦节②,不可贞。初九:不出户庭,无咎。九二;不出门庭,凶。六三:不节若③,则嗟若(4)。无咎。六四:安节⑤,亨。九五:甘节(6),吉。往有尚(7)。上六...

  • 国学名著《闲情偶寄》

    《闲情偶寄》 - 居室部·山石第五 【文】 李渔

    幽斋磊石,原非得已。不能致身岩下,与木石居,故以一卷代山,一勺代水,所谓无聊之极思也。然能变城市为山林,招飞来峰使居平地,自是神仙妙术,假手于人以示奇者也,不得以小技目之。且磊石成山,另是一种学问,...

  • 国学名著《家》

    《家》 - 08 【近现代】 【文】 巴金

    觉慧和觉民走出了商业场的前门。觉民到琴的家里去,觉慧走另一条路去看一个朋友。觉慧一个人走过了几条街,在十字路口碰见了同学张惠如。他气咻咻地埋着头在跑,没有看见觉慧,却被觉慧一把抓住了。“惠如,你有什...

  • 国学名著《明儒学案》

    《明儒学案》 - 浙中王门学案·员外钱绪山先生德洪 【文】 黄宗羲

    钱德洪字洪甫,号绪山,浙之余姚人。王文成平濠归越,先王与同邑范引年、管州、郑寅、柴凤、徐珊、吴仁数十人会於中天阁,同禀学焉。明年,举於乡。时四方之士来学於越者甚众,先生与龙溪疏通其大旨,而后卒业於文...

  • 国学名著《传习录》

    《传习录》 - 卷上·门人陆澄录 【文】 王阳明

    〔1〕陆澄问:“主一之功,如读书,则一心在读书上。接客,则一心在接客上。可以为主一乎”?先生曰:“好色则一心在好色上。好货则一心在好货上。可以为主一乎?是所谓逐物。非主一也。主一是专主一个天理”。〔...

  • 国学名著《明儒学案》

    《明儒学案》 - 诸儒学案下·中丞金正希先生声 【文】 黄宗羲

    金声字正希,徽之休宁人。崇祯戊辰进士。改庶吉士。己巳十一月,京师戒严,上焦劳失措。先生新被知遇,不忍坐视,因言:“通州、昌平,为京师左右翼,宜以重兵犄角。天津槽粮凑集,防禦尤急。未敢谓见将足任也。草...

  • 国学名著《明儒学案》

    《明儒学案》 - 诸儒学案下·忠节金伯玉先生铉 【文】 黄宗羲

    金铉字伯玉,其先武进人,后籍顺天。崇祯戊辰进士。就扬州教职,转国子博士,陞工部主事。奄人张彝宪总理户工二部,欲以属礼待同官。先生累疏争之,遂引疾归。彝宪奏弹落职。读书十二年,甲申二月,起补兵部主事,...

  • 国学名著《知言》

    《知言》 - 一气 【文】 胡宏

    一气大息,震荡无垠,海宇变动,山勃川湮,人消物尽,旧迹亡灭,是所以为鸿荒之世欤?气复而滋,万物生化,日以益众,不有以道之则乱,不有以齐之则争。敦伦理,所以道之也。饬封井,所以齐之也。封井不先定,则伦...

  • 国学名著《明儒学案》

    《明儒学案》 - 甘泉学案·郡守洪觉山先生垣 【文】 黄宗羲

    洪垣字峻之,号觉山,徽之婺源人。嘉靖壬辰进士。以永康知县入为御史,转温州知府。闲住归,凡四十六年而后卒,年近九十。先生为弟子时,族叔熹从学文成归,而述所得,先生颇致疑与精一博约之说不似。其后执贽甘泉...

  • 国学名著《明儒学案》

    《明儒学案》 - 浙中王门学案·布衣董萝石先生澐(附子穀) 【文】 黄宗羲

    董澐字复宗,号萝石,晚号从吾道人,海盐人。以能诗闻江湖间。嘉靖甲申年六十八,游会稽,闻阳明讲学山中,往听之。阳明与之语连日夜,先生喟然叹曰:“吾见世之儒者,支离琐屑,修饰边幅,为偶人之状。其下者,贪...