• 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 商书·太甲上 【先秦】 【文】 先秦诸子

    太甲既立,不明,伊尹放诸桐。三年复归于亳,思庸,伊尹作《太甲》三篇。 惟嗣王不惠于阿衡,伊尹作书曰:「先王顾諟天之明命,以承上下神祗。社稷宗庙,罔不祗肃。天监厥德,用集大命,抚绥万方。惟尹躬克左右厥辟,宅师,肆嗣王丕承基绪。惟尹躬先见于西邑夏,自周有终。相亦惟终;其后嗣王罔克有终,相亦罔终,嗣王戒哉!祗尔厥辟,辟不辟,忝厥祖。」 王惟庸罔念闻。伊尹乃言曰:「先王昧爽丕显,坐以待旦。帝求俊彦,启迪后人,无越厥命以自覆。慎乃俭德,惟怀永图。若虞机张,往省括于度则释。钦厥止,率乃祖攸行,惟朕以怿,万世…

  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 尽心章句上·第三十一节 【先秦】 【文】 孟子

    公孙丑曰:“伊尹曰:‘予不狎于不顺。’放太甲于桐,民大悦。太甲贤。又反之,民大悦。贤者之为人臣也,其君不贤,则固可放与?” 孟子曰:“有伊尹之志,则可;无伊尹之志,则篡也。”…

  • 阿衡 ē héng

    ēhéng

    职官名。为古代执政的大官。商汤时,由大臣伊尹掌权,商人遂以阿衡代指伊尹。书经˙太甲上『惟嗣王不惠于阿衡』句下孔颖达˙正义:『阿,倚;衡,平也。伊尹汤倚而取平,故以为官名。』诗经˙商颂˙长发:『实维阿衡,实左右商王。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 万章章句上·第六节 【先秦】 【文】 孟子

    万章问曰:“人有言:‘至于禹而德衰,不传于贤而传于子。’有诸?” 孟子曰:“否,不然也。天与贤,则与贤;天与子,则与子。昔者舜荐禹于天,十有七年,舜崩。三年之丧毕,禹避舜之子于阳城。天下之民从之,若尧崩之后,不从尧之子而从舜也。禹荐益于天,七年,禹崩。三年之丧毕,益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者不之益而之启,曰:‘吾君之子也。’讴歌者不讴歌益而讴歌启,曰:‘吾君之子也。’丹朱之不肖,舜之子亦不肖。舜之相尧,禹之相舜也,历年多,施泽于民久。启贤,能敬承继禹之道。益之相禹也,历年少,施泽于民未久。舜…

  • 太甲 tài jiá

    tàijiá

    1.人名。商王,汤之孙。既立,纵欲无度,伊尹放逐于桐,居三年,太甲悔过向善,能修德,伊尹迎归,百姓以宁。见书经˙太甲中。2.书经篇名。分上、中、下三篇。 【查看详细解释
  • 宰衡 zǎi héng

    zǎihéng

    伊尹为阿衡,周公为太宰。汉帝兼采伊尹、周公的称号,加王莽号为『宰衡』,位上公。见汉书˙卷九十九˙王莽传上。后世沿用为宰相的通称。北周˙庾信˙哀江南赋:『宰衡以干戈为儿戏,搢绅以清谭为庙略。』[似]首相、宰辅、宰相 【查看详细解释
  • 负鼎 fù dǐng

    dǐng

    传说商时的伊尹原来是有莘氏女的陪嫁之臣,为一庖人。他背负鼎俎,以滋味游说汤,汤因而任以为相。后来伊尹助汤灭了夏桀。见史记˙卷三˙殷本纪。 【查看详细解释
  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 商书·咸有一德 【先秦】 【文】 先秦诸子

    伊尹作《咸有一德》。 伊尹既复政厥辟,将告归,乃陈戒于德。曰:「呜呼!天难谌,命靡常。常厥德,保厥位。厥德匪常,九有以亡。夏王弗克庸德,慢神虐民。皇天弗保,监于万方,启迪有命,眷求一德,俾作神主。惟尹躬暨汤,咸有一德,克享天心,受天明命,以有九有之师,爰革夏正。非天私我有商,惟天佑于一德;非商求于下民,惟民归于一德。德惟一,动罔不吉;德二三,动罔不凶。惟吉凶不僭在人,惟天降灾祥在德。今嗣王新服厥命,惟新厥德。终始惟一,时乃日新。任官惟贤材,左右惟其人。臣为上为德,为下为民。其难其慎,惟和惟一。德…

  • 空桑 kōng sāng

    kōngsāng

    1.在今河南省陈留县南。相传为伊尹出生的地方。2.传说中的山名。一说在鲁,一说在楚,出琴瑟之材。3.自空心桑树里生长出来。古代传说有一采桑女子,在空心桑树里拾得一个婴儿,长大 后即是商代政治家伊尹。元˙无名氏˙陈州粜米˙第一折:『此生不是空桑出,不报冤不姓张。』西游记˙第十二回:『萧瑀不生于空桑,乃遵无父之教,正所谓非孝者无亲。』 【查看详细解释
  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “衡”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、出自伊姓。商汤有贤臣伊尹,因为在灭夏过程中功劳最大,商汤封他为尹(宰相),并封了个尊号叫"阿衡"("阿"就是"倚","衡"的意思是"维持",和气来意思就是"国家的倚靠")。后来伊尹的后代子孙就以伊尹尊号中的"衡"字命姓,称衡姓。 2、出自姬姓,是周公旦的后代。周公长子伯禽封于鲁,建立鲁国,他的后代有公子衡,其子孙以祖上名字命姓,称衡姓。 3、三…

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 商书·伊训 【先秦】 【文】 先秦诸子

    成汤既没,太甲元年,伊尹作《伊训》、《肆命》、《徂后》。 惟元祀十有二月乙丑,伊尹祠于先王。奉嗣王祗见厥祖,侯、甸群后咸在,百官总已以听冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德,以训于王。曰:「呜呼!古有夏先后,方懋厥德,罔有天灾。山川鬼神,亦莫不宁,暨鸟兽鱼鳖咸若。于其子孙弗率,皇天降灾,假手于我有命,造攻自鸣条,朕哉自亳。惟我商王,布昭圣武,代虐以宽,兆民允怀。今王嗣厥德,罔不在初,立爱惟亲,立敬惟长,始天家邦,终于四海。呜呼!先王肇修人纪,从谏弗咈,先民时若。居上克明,为下克忠,与人不求备,检身若不及,…

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 商书·太甲中 【先秦】 【文】 先秦诸子

    惟三祀十有二月朔,伊尹以冕服奉嗣王归于亳,作书曰:「民非后,罔克胥匡以生;后非民,罔以辟四方。皇天眷佑有商,俾嗣王克终厥德,实万世无疆之休。」 王拜手稽首曰:「予小子不明于德,自厎不类。欲败度,纵败礼,以速戾于厥躬。天作孽,犹可违;自作孽,不可逭。既往背师保之训,弗克于厥初,尚赖匡救之德,图惟厥终。」 伊尹拜手稽首曰:「修厥身,允德协于下,惟明后。先王子惠困穷,民服厥命,罔有不悦。并其有邦厥邻,乃曰:『徯我后,后来无罚。』王懋乃德,视乃厥祖,无时豫怠。奉先思孝,接下思恭。视远惟明;听德惟聪。朕承…

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “空”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 1、出自为空桑氏所改而来。空桑,是一个古代地名,地址在今天的河南开封陈留镇南部。商朝的时候有大臣伊尹生于空桑,他的儿子于是就叫做空桑,后来他的子孙后代都以空桑作为姓氏,随着历史的演变,改为空姓。 2、出自为空桐氏所改。空同,也称为空桐、崆峒。相传商代的时候,商代始祖的后代分封空桐,成为空桐国。后代以国为姓。也有一种说法说是因为居住在空同山而得空同姓的。后来省为空姓。 3、出自为空相氏所改。传说为周代宋国始祖微子启的后代,原来叫做空相氏,后来省为空姓。 4、出自右空侯氏,以国名为姓。后来…

  • 扯鼓夺旗 chě gǔ duó qí

    chěduó

    形容作战勇敢。 【查看详细解释
  • 大彻大悟 dà chè dà wù

    chè

    彻:明白;悟:领会。形容彻底醒悟。 【查看详细解释
  • 大澈大悟 dà chè dà wù

    chè

    彻:明白;悟:领会。形容彻底醒悟。 【查看详细解释
  • 蹈常习故 dǎo cháng xí gù

    dǎocháng

    指按照老规矩和老办法办事。 【查看详细解释
  • 道合志同 dào hé zhì tóng

    dàozhìtóng

    指彼此的志趣理想一致。 【查看详细解释
  • 盖世之才 gài shì zhī cái

    gàishìzhīcái

    盖世:压倒当世,超出世上所有的;才:才能。形容超出当代、无与伦比的才能。 【查看详细解释
  • 皓首苍颜 hào shǒu cāng yán

    hàoshǒucāngyán

    皓:白色的样子;首:头发;颜:面孔。雪白的头发,灰暗的面孔。形容老年人的容貌。 【查看详细解释
家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递

家族财富传承,家庭财产传递;股权有计划转让、附条件的财产转移约定、策划设立传承子公司、设计购买教育养老年金、购买人寿保险、离岸投资及信托、家族有限合伙等。

家族信托是指信托公司接受单一个人或者家庭的委托,以家庭财富的保护、传承和管理为主要信托目的,提供财产规划、风险隔离、资产配置、子女教育、家族治理、公益(慈善)事业等定制化事务管理和金融服务的信托业务。