• 六纬 liù wěi

    liùwěi

    1.六种纬书:(1)孟康以为系合易、书、诗、春秋、礼等五经的纬书及乐纬。汉书˙卷七十五˙李寻传˙颜师古˙注引孟康曰:『六纬,五经与乐纬也』。(2) 张晏以为是五经的纬书及孝经纬。汉书˙卷七十五˙李寻传˙颜师古˙注引张晏曰:『六纬,五经就孝经纬也。』2.中医指人体五脏心、肝、肺、肾、脾加上胆。 【查看详细解释
  • 四书五经 sì shū wǔ jīng

    shūjīng

    四书:亦称四子书,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。 【查看详细解释
  • 五经扫地 wǔ jīng sǎo dì

    jīngsǎo

    五经:借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。 【查看详细解释
  • 五经笥 wǔ jīng sì

    jīng

    笥,竹箱。五经笥比喻博通经籍的人。后汉书˙卷八十˙文苑传上˙边韶传:『腹便便,五经笥。』 【查看详细解释
  • 五魁 wǔ kuí

    kuí

    五经的魁首。明朝科举分五经取士,第一名称为魁首。后指乡会试中式的前五名或将第一名除外,称第二名至第六名为『五魁』。 【查看详细解释
  • 壁经 bì jīng

    jīng

    1.孔子故居墙中的古文经书。见『壁中书』条。2.刻在石上的儒家典籍。唐˙张参˙五经文字序例:『虽未如蔡学之精密,石经之坚久,慕古之士,且知所归。』唐˙刘禹锡˙国学新修五经壁木记:『我有壁经,既昧而明之。』 【查看详细解释
  • 东观 dōng guàn

    dōngguàn

    东汉时皇家藏书楼,在洛阳南宫,也是宫中著述和修史的地方。后汉书˙卷五˙孝安帝纪:『诏谒者刘珍及五经博士,校定东观五经、诸子、传记、百家艺术,整齐脱误,是正文字。』章怀太子˙注:『洛阳宫殿名曰:「南宫有东观。」』 【查看详细解释
  • 白虎观 bái hǔ guàn

    báiguàn

    汉代的宫殿。汉章帝时曾会集大夫﹑博士﹑儒生等多人于此地讲议五经同异。后汉书˙卷三˙肃宗孝章帝纪:『于是下太常,将﹑大夫﹑博士﹑议郎﹑郎官及诸生﹑诸儒会白虎观,讲议五经同异。』 【查看详细解释
  • 经元 jīng yuán

    jīngyuán

    旧时科举以五经取士,乡试的第一名到第五名一定要在五经里各取一名,故称乡试的前五名为『经元』。聊斋志异˙卷二˙陆判:『未几,科试冠军,秋闱果中经元。』亦称为『经魁』。 【查看详细解释
  • 脱误 tuō wù

    tuō

    失误、脱漏差误。后汉书˙卷五˙孝安帝纪:『诏谒者刘珍及五经博士,校定东观五经﹑诸子﹑传记﹑百家艺术,整齐脱误,是正文字。』 【查看详细解释
  • 讲授 jiǎng shòu

    jiǎngshòu

    讲解传授。汉˙王充˙论衡˙谢短:『夫儒生之业五经也,南面为师,旦夕讲授章句,滑习义理,究备于五经可也。』新唐书˙卷四十八˙百官志三:『直讲四人,掌佐博士、助教以经术讲授。』[似]教授 【查看详细解释
  • 许慎 xǔ shèn

    shèn

    人名。(公元58?~147?)字叔重,汝南召陵(今河南郾城)人。东汉经学家、文字学家。性淳笃,少博学经籍,师事贾逵,专攻古文经学,时人誉为『五经无双许叔重』,官至太尉、南阁祭酒。着有五经异义,今已亡佚。又着有说文解字十四卷,为中国第一部系统分析字形和考究字原的专著,对后世影响很大。 【查看详细解释
  • 大题小作 dà tí xiǎo zuò

    xiǎozuò

    本是明清科举考试的惯用语。题目摘自五经中之文句,称为『大题』;题目出自四书中的文句,称为『小题』。尚应试者以作四书文的章法写五经文,称为『大题小作』。后用以比喻把重大的问题当作小事情来处理,有轻忽的意思。如:『对这事要审慎考虑,切勿大题小作、草率行事!』[反]小题大作 【查看详细解释
  • 小题大做 xiǎo tí dà zuò

    xiǎozuò

    科举时代的习惯用语。凡是考试题目从四书中出来的,称为『小题』;从五经出来的,称为『大题』。用五经文的文章章法来做四书命题的题目,就称为『小题大做』。后用以比喻人将小事视为大事办理,有故意夸张的意思。二十年目睹之怪现状˙第六十三回:『他用了多少本钱,费了多少手脚,只骗得七千银子,未免小题大做了。』[反]大题小做 【查看详细解释
  • 纷纶 fēn lún

    fēnlún

    1.浩博。后汉书˙卷八十三˙逸民传˙井丹传:『通五经,善谈论,故京师为之语曰:「五经纷纶井大春。」』2.纷乱。唐˙杜甫˙丽人行:『犀箸厌饫久未下,銮刀缕切空纷纶。』唐˙李朝威˙柳毅传:『且以率肆胸臆,酢纷纶。』3.众多的样子。南朝齐˙孔稚圭˙北山移文:『常绸缪于结课,每纷纶于折狱。』4.繁美的样子。三国˙魏˙嵇康˙琴赋:『纷纶翕响,冠众艺兮。』 【查看详细解释
  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷十二·谢短篇 【汉朝】 【文】 王充

    《程材》、《量知》,言儒生、文吏之材不能相过;以儒生修大道,以文吏晓簿书,道胜於事,故谓儒生颇愈文吏也。此职业外相程相量也,其内各有所以为短,未实谢也。夫儒生能说一经,自谓通大道,以骄文吏;文吏晓簿书,自谓文无害,以戏儒生。各持满而自〔臧〕,非彼而是我,不知所为短,不悟於己未足。《论衡》之,将使忄奭然各知所〔乏〕。训夫儒生所短,不徒以不晓簿书;文吏所劣,不徒以不通大道也,反以闭暗不览古今,不能各自知其所业之事未具足也。二家各短,不能自知也。世之论者,而亦不能训之,如何?夫儒生之业,《五经》也,南…

  • 国学名著《百家姓》

    《百家姓》 - “井”姓的来历 【宋朝】 【文】 佚名

    历史来源 「井」源出: 出自姜姓。以邑名为氏。据《姓源》所载,周代姜尚(太公望)受封于齐国。其后有出仕虞国者,为大夫,受封于井邑,称为井伯,其子孙遂为井氏。后晋国灭虞国,井伯之后井奚逃亡到秦国,即为百里奚。 家族名人 井丹 字大春,东汉郿地人,年轻时学习于太学,通五经,善谈论,京师人都议论说:"五经纷纶井大春。" 井田 字九畴,明代邢台人,永乐年间(公元1403-1424年)任户部刑三科给事中,为大理评事,非常识大体,以贤德著称。 地望分布 陕西省长安县西部地区 河南省南阳一…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 踏莎行 【宋朝】 【词】 李之仪

    一别芳容,五经寒暑。回文欲寄无鳞羽。多情犹自梦中来,向人粉泪流如雨。梦破南窗,愁肠万缕。那听角动城头鼓。人生弹指事成空,断魂惆怅无寻处。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 剔银灯(庆生第五子) 【宋朝】 【词】 佚名

    古来五子伊谁,有唐室、五王称首。窦氏五龙,柳家五马,西晋室、陶家五柳。英名不朽。更东汉、马良并秀。君今也、五男还又。应是五星孕就。腹笥五经,身膺五福,指日继、五侯之后。个般非偶。好与醉、刘伶五斗。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 嘲鲁儒 【唐朝】 【诗】 李白

    鲁叟谈五经,白发死章句。问以经济策,茫如坠烟雾。足著远游履,首戴方山巾。缓步从直道,未行先起尘。秦家丞相府,不重褒衣人。君非叔孙通,与我本殊伦。时事且未达,归耕汶水滨。

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。