• 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 减字木兰花(咏梅) 【宋朝】 【词】 胡平仲

    (东坡咏梅成三十篇,红梅诗有云:“诗老不知梅格在,更看绿叶与青枝。”谓石曼卿有“认桃无绿叶,辨杏有青枝”之句也。夫梅红与艳杏、夭桃固异,不待观枝叶,而辨已明矣。然人常言所不能到,予甚爱之,乃集其诗句作减字木兰花二曲,一咏红梅,一咏江梅,仍同韵,以贻好事者。)天然标格。不问青枝和绿叶。仿佛吴姬。酒晕无端上玉肌。怕愁贪睡。谁会伤春无限意。乞与徐熙。画出横斜竹外枝。

  • 国学名著《呻吟语》

    《呻吟语》 - 序·序 【文】 吕坤

    呻吟,病声也。呻吟语,病时语也。病中疾痛,惟病者知,难与他人道,亦惟病时觉,既愈,旋复忘也。予小子生而错弱善病,病时呻吟,辄志所苦以自恨,曰慎疾,无复病。已而弗慎,又复病,辄又志之。盖世病备经,不可胜志。一病数经,竟不能惩。语曰:三折肱成良医。予乃九折臂矣!沉痼数经,呻吟犹昨。嗟嗟!多病无完身,久病无完气。奄奄视息而人也哉!三十年来,所志《呻吟语》,凡若干卷,携以自药。司农大夫刘景泽,摄心缮性…

  • 黄耳传书 huáng ěr chuán shū

    huángěrchuánshū

    黄耳:犬名;书:书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。 【查看详细解释
  • 胸无点墨 xiōng wú diǎn mò

    xiōngdiǎn

    肚子里没有一点墨水。指人没有文化。 【查看详细解释
  • 俊伟 jùn wěi

    jùnwěi

    俊秀雄伟。楚辞˙王逸˙招隐士序:『昔淮南王安,博雅好古,招怀天下俊伟之士。』三国演义˙第三十一回:『三子袁尚字显甫,是绍后妻刘氏所出,生得形貌俊伟,绍甚爱之。』 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 张仪恶陈轸于魏王 【汉朝】 【文】 刘向

    张仪恶陈轸于魏王曰:“轸善事楚,为求壤地也甚力之。”左华谓陈轸曰:“仪善于魏王,魏王甚爱之。公虽百说之,犹不听也。公不如仪之言为资,而反于楚王。”陈轸曰:“善。”因使人先言于楚王。…

  • 应对如流 yìng duì rú liú

    yìngduìliú

    形容才思敏捷,答话如流水般顺畅。南史˙卷六十˙徐勉传:『既闲尺牍,兼善辞令,虽文案填积,坐客充满,应对如流,手不停笔。』三国演义˙第十六回:『操见诩应对如流,甚爱之,欲用为谋士。』亦作『对答如流』、『应答如流』。 【查看详细解释
  • 阿连 ā lián

    ālián

    南朝宋谢灵运对其从弟谢惠连的爱称。惠连工诗,灵运甚爱之,常呼之为『阿连』。见南史˙卷十九˙谢灵运传。后人因借以称别人的弟弟。 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 魏王遗楚王美人 【汉朝】 【文】 刘向

    魏王遗楚王美人,楚王说之。夫人郑袖知王之说新人也,甚爱新人,衣服玩好,择其所喜而为之;宫室卧具,择其所善而为之。爱之甚于王。王曰:“妇人所以事夫者,色也;而妒者,其情也。今郑袖知寡人之说新人也,其爱之甚于寡人,此孝子所以事亲,忠臣之所以事君也。” 郑袖知王以己为不妒也,因谓新人曰:“王爱子美矣。虽然,恶子之鼻。子为见王,则必掩子鼻。”新人见王,因掩其鼻。王谓郑袖曰:“夫新人见寡人,则掩其鼻,何也?”郑袖曰:“妾知也。”王曰:“虽恶,必言之。”郑袖曰:“其似恶闻君王之臭也。”王曰:“悍哉!”令劓之…

  • 聪 cōng

    cōng

    明察是非。史记˙卷八十四˙屈原贾生传:『屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也。』听力﹑听觉。如:『右耳失聪』。1.天资高﹑领悟力好。如:『聪明』﹑『聪慧』。汉书˙卷八十˙宣元六王传˙淮阳 宪王刘钦传:『聪达有材,帝甚爱之。』2.听觉敏锐。如:『耳聪目明』。淮南子˙本经:『则目明而不以视,耳聪而不以听 。』 【查看详细解释
  • 国学名著《智囊全集》

    《智囊全集》 - 王羲之 【明朝】 【文】 冯梦龙

    【原文】 王右军幼时,大将军甚爱之,恒置帐中眠。大将军尝先起,须臾,钱凤入,屏人论逆节事,都忘右军在帐中。右军觉,既闻所论,知无活理,乃剔吐污头面被褥,诈熟眠。敦论事半,方悟右军未起,相与大惊曰:“不得不除之。”王羲之及开帐,乃见吐唾纵横,信其实熟眠。由是得全。…

  • 应对 yìng duì

    yìngduì

    1.言语间的酬答。论语˙子张:『子夏之门人小子,当洒扫、应对、进退则可矣。』三国演义˙第九十八回:『恪字符逊,身长七尺,极聪明,善应对,权甚爱之。』亦作『应答』。2.对付。五代史平话˙梁史˙卷上:『姊夫与家老小,且往邻村闪避,咱在此应对他不妨。』元˙无名氏˙盆儿鬼˙第三折:『俺这里高声叫有贼,慌走到街里,又无一个巡军捷讥,着谁来共咱应对。』 【查看详细解释
  • 孤鸾照镜 gū luán zhào jìng

    luánzhàojìng

    比喻无偶或失偶者对命运的伤悼。 【查看详细解释
  • 出局 chū jú

    chū

    1.指官吏的去职。宋˙陆游˙老学庵笔记˙卷三:『杜起莘自蜀入朝,不以家行,高庙闻其清修独处,甚爱之。一日因得对,褒谕曰:「闻卿出局,即蒲团纸帐,如一行脚僧,真难及也。」起莘顿首谢,未几,遂擢为谏官。』2.旧时称妓女应召外出陪客饮酒为『出局』。官场现形记˙第八回:『如今看见出局的轿子,一般是呼么喝六,横冲直撞。』文明小史˙第十九回:『此时四马路上,正是笙歌匝地,锣鼓喧天,妓女出局的轿子,往来如织。』亦作『出条子』。3.棒球比赛中,球员因被三振、接杀、封杀等原因,而丧失进攻权利,称为『出局』。如:『三振出局』、『接杀出局』。 【查看详细解释
  • 弁 biàn

    biàn

    1.古代男子所戴的帽子。文选˙曹植˙七启:『冠皮弁,被文裘。』文选˙颜延年˙皇太子释奠会作诗:『肴干酒澄,端服整弁。』2.古时候的一种低级军官,或军官的侍从。如:『武弁』、『马弁』。儒林外史˙第 三十九回:『传下将令,叫各弁在辕门听候。』3.姓。如春秋时鲁国有弁严子,明代有弁志中。惊惧、害怕。汉书˙卷九十九˙王莽传下:『乃壬午餔时,有列风雷雨发屋折木之变,予甚弁焉!予甚栗焉!予甚恐焉!』颜师古˙注:『弁,疾也。一曰弁,抚手也,言惊惧也。』1.置放。指放在前面或上面。清˙龚自珍˙送徐铁孙序:『乃书是言,以弁君之诗之端。』2.以手搏击。汉书˙卷七十˙甘延寿传:『试弁,为期斗,以材力爱幸。』颜师古˙ 注引孟康曰:『弁,手搏。』又:ㄆㄢˊ 【查看详细解释
  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 楚绝齐齐举兵伐楚 【汉朝】 【文】 刘向

    楚绝齐,齐举兵伐楚。陈轸谓楚王曰:“王不如以地东解于齐,西讲于秦。”楚王使陈轸之秦,秦王谓轸曰:“子,秦人也,寡人与子故也,寡人不佞,不能亲国事也,故子弃寡人,事楚王。今齐、楚相伐,或谓救之便,或谓救之不便,子独不可以忠为子主计,以其余为寡人乎?”陈轸曰:“王独不闻吴人之游楚者乎?楚王甚爱之,病,故使人问之,曰:‘诚病乎?意亦思乎?’左右曰:‘臣不知其思与不思,诚思则将吴吟。’今轸将为王吴吟。王不闻夫管与之说乎?有两虎诤人而斗者,管庄子将刺之,管与止之曰:“虎者,戾虫;人者,甘饵也。今两虎诤人而…

  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 修身篇·致九弟·劝弟须保护身体 【文】 曾国藩

    沅甫九弟左右:接弟十五夜所发之信,知十六日已赴吉安矣,吉字中营尚易整顿否?古之成大事者,规模远大与综理密微,二者阙一不可。弟之综理密微,精力较胜于我。军中器械,其略精者,宜另立一簿,亲自记注,择人而授之。古人以销仗鲜明为威敌之要务,恒以取胜。刘峙衡于火器亦勤于修整,刀矛则全不讲究。余曾派褚景昌赴河南采买白蜡杆子,又办腰刀分赏各将弁,人颇爱重。弟试留心此事,亦练理之一端也。至规模宜大,弟亦讲求及之…

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 将仲子 【先秦】 【诗】 佚名

    将仲子兮,无逾我里,无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言亦可畏也。将仲子兮,无逾我墙,无折我树桑。岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也,诸兄之言亦可畏也。将仲子兮,无逾我园,无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也,人之多言亦可畏也。

  • 爱之欲其生,恶之欲其死 ài zhī yù qí shēng,wù zhī yù qí sǐ

    àizhīshēng,zhī

    喜爱一个人的时候就百般呵护希望他长寿,等到不爱他的时候就希望他死。指人陷于情绪,爱恶无定。论语˙颜渊:『爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。』三国演义˙第一一五回:『「爱之欲其生,恶之欲其死。」卿何不容一宦官耶?』 【查看详细解释
  • 爱之欲其生,恶之欲其死 ài zhī yù qí shēng,wù zhī yù qí sǐ

    àizhīshēng,zhī

    喜爱他时,总想叫他活着;讨厌他时,总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。