• 国学名著《山海经》

    《山海经》 - 海经·海外南经 【明朝】 【文】 楚国或巴蜀人所作

    地之所载,六合之间,四海之内,照之以日月,经之以星辰,纪之以四时,要之以太岁,神灵所生,其物异形,或天或寿,唯圣人能通其道。 海外自西南陬至东南陬者。 结匈国在其西南,其为人结匈。 南山在其东南。自此山来,虫为蛇,蛇号为鱼。一曰南山在结匈东南。 比翼鸟在其东,其为鸟青、赤,两鸟比翼。一曰在南山东。 羽民国在其东南,其为人长,身生羽。一曰在比翼鸟东南,其为人长颊。 有神人二八,连臂,为帝司夜于此野。在羽民东。其为小人颊赤肩。尽十六人。 毕方鸟在其东,青水西,其为鸟人面一脚。一曰在二八神东。 讙头…

  • 其乐无穷 qí lè wú qióng

    qióng

    其中的乐趣没有穷尽。指朝廷某一工作,感到乐在其中。 【查看详细解释
  • 乐在其中 lè zài qí zhōng

    zàizhōng

    语本论语˙述而:『饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。』指从所处环境当中得到乐趣。史记˙卷六十七˙仲尼弟子传˙何晏˙集解:『言回庶几于圣道,虽数空匮而乐在其中。』[反]百无聊赖 【查看详细解释
  • 国学名著《山海经》

    《山海经》 - 海经·海外东经 【明朝】 【文】 楚国或巴蜀人所作

    海外自东南陬至东北陬者。 【长差】丘,爰有遗玉、青马、视肉、杨柳、甘华。甘果所生,在东海。两山夹丘,上有树木。一曰嗟丘。一曰百果所在,在尧葬东。 大人国在其北,为人大,坐而削船。一曰在【长差】丘北。 奢比尸国在其北,兽身、人面、大耳,珥两青蛇。一曰肝榆之尸在大人北。 君子国在其北,衣冠带剑,食兽,使二大虎在旁,其人好让不争。有薰华草,朝生夕死。一曰在肝榆之尸北 【上工下虫】在其北,各有两首。一曰在君子国北。朝阳之谷,神曰天吴,是为水伯。在【上工下虫】北两水间。其为兽也,八首人面,八足八尾,皆青…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 咏所乐 【唐朝】 【诗】 白居易

    兽乐在山谷,鱼乐在陂池。虫乐在深草,鸟乐在高枝。所乐虽不同,同归适其宜。不以彼易此,况论是与非。而我何所乐,所乐在分司。分司有何乐,乐哉人不知。官优有禄料,职散无羁縻。懒与道相近,钝将闲自随。昨朝拜表回,今晚行香归。归来北窗下,解巾脱尘衣。冷泉灌我顶,暖水濯四肢。体中幸无疾,卧任清风吹。心中又无事,坐任白日移。或开书一篇,或引酒一卮。但得如今日,终身无厌时。

  • 橡饭菁羹 xiàng fàn jīng gēng

    xiàngfànjīnggēng

    以橡实作饭,芜菁为羹。泛指饮食粗劣。 【查看详细解释
  • 国学名著《道德经》

    《道德经》 - 第二十一章 【先秦】 【文】 李耳

    孔德之容,惟道是从。道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅眾甫。吾何以知眾甫之状哉?以此。…

  • 百无聊赖 bǎi wú liáo lài

    bǎiliáolài

    非常无聊。指无事可做,或思想感情没有寄托。如:『她百无聊赖的对着金鱼说话。』[反]乐在其中查看详细解释
  • 阮孚腊屐 ruǎn fú là jī

    ruǎn

    晋阮孚喜爱木屐,时常擦洗涂腊。典出晋书˙卷四十九˙阮籍传。比喻痴迷某物。如:『他集邮成癖,好比阮孚腊屐,乐在其中。』 【查看详细解释
  • 庶 shù

    shù

    1.众多。尔雅˙释猴:『庶,众也。』诗经˙小雅˙小明:『念我独兮,我事孔庶。』礼记˙孔子闲居:『地载神气,神气风霆,风霆流水,庶物露生,无非教也。』2.旁支的、旁系的。见『庶子』、『庶母』等条。古代平民称为『庶』。左传˙昭公三十二年:『三后之姓,于今为庶。』相近、差不多。论语˙先进:『回也,其庶乎!屡空。』何晏˙集解:『言回庶几圣道,虽数空匮而乐在其中。』 【查看详细解释
  • 疏水箪瓢 shū shuǐ dān piáo

    shūshuǐdānpiáo

    疏水,粗劣的饮食。箪瓢,简陋的食器。疏水箪瓢语本论语˙述而:『饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。』、论语˙雍也:『一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。』比喻人安贫乐道。清˙冯桂芬˙似山居图序:『此即老氏无为、庄氏齐物之说也,而于孔、颜疏水箪瓢之义亦无碍焉。』 【查看详细解释
  • 乐不思蜀 lè bù sī shǔ

    shǔ

    蜀汉亡后,后主刘禅被送往洛阳,司马昭设宴待禅,作蜀汉故技于前,禅乐在其中,司马昭因而问禅:『是否思蜀?』禅答:『此间乐,不思蜀。』典出三国志˙卷三十三˙蜀书˙后主禅传˙裴松之˙注引汉晋春秋。后比喻乐而忘返或乐而忘本。如:『拉斯韦加斯为美国的观光胜地,常使观光客流连忘返,乐不思蜀。』[似]乐而忘返 【查看详细解释
  • 国学名著《易传》

    《易传》 - 系辞传下·第一章 【先秦】 【文】 孔子后学

    八卦成列,像在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中焉;系辞焉而命之,动在其中矣。吉凶悔吝者,生乎动者也;刚柔者,立本者也;变通者,趋时者也。吉凶者,贞胜者也;天地之道,贞观者也;日月之道,贞明者也;天下之动,贞夫一者也。 夫乾,确然示人易矣;夫坤,隤然示人简矣。 爻也者,效此者也。象也者,像此者也;爻象动乎内,吉凶见乎外,功业见乎变,圣人之情见乎辞。 天地之大德曰生,圣人之大宝曰位。何以守位?曰仁。何以聚人?曰财。理财正辞、禁民为非曰义。…

  • 国学名著《山海经》

    《山海经》 - 山经·东山经 【明朝】 【文】 楚国或巴蜀人所作

    又南三百里,曰藟山,其上有玉,其下有金。湖水出焉,东流注于食水,其中多活师。 又南三百里,曰栒状之山,其上多金玉,其下多青碧石。有兽焉,其状如犬,六足,其名曰从从,其鸣自詨。有鸟焉,其状如鸡而鼠毛,其名曰{此虫}鼠,见则其邑大旱。水出焉。而北流注于湖水。其中多箴鱼,其状如囗,其喙如箴,食之无疫疾。 又南三百里,曰勃垒之山,无草木,无水。 又南三百里,曰番条之山,无草木,多沙。减水出焉,北流注于海,其中多鳡鱼。 又南四百里,曰姑儿之山,其上多漆,其下多桑柘。姑儿之水出焉,北流注于海,其中多鳡鱼。 …

  • 国学名著《山海经》

    《山海经》 - 海经·海外北经 【明朝】 【文】 楚国或巴蜀人所作

    海外自东北陬至西北陬者。 无【綮糸换月】之国在长股东,为人无【綮糸换月】。 钟山之神,名曰烛阴,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风。身长千里。在无【綮糸换月】之东。其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。 一目国在其东,一目中其面而居。一曰有手足。 柔利国在一目东,为人一手一足,反【左上木左下氽右阝】,曲足居上。一云留利之国,人足反折。 共工之臣曰相柳氏,九首,以食于九山。相柳之所抵,厥为泽溪。禹相柳,其血腥,不可以树五谷种。禹厥之,三仞三沮,乃以为众帝之台。在昆仑之北,柔利…

  • 国学名著《山海经》

    《山海经》 - 山经·中山经 【明朝】 【文】 楚国或巴蜀人所作

    中山经薄山之首,曰甘枣之山,共水出焉,而西流注于河。其上多??木。其下有草焉,葵本而可叶。黄华而荚实,名曰箨,可以已懵。有兽焉,其状如囗鼠而文题,其名曰【左上革左下夫右能】,食之已瘿。 又东二十里,曰历儿之山,其上多囗,多【木万】木,是木也,方茎而员叶,黄华而毛,其实如拣,服之不忘。 又东十五里,曰渠猪之山,其上多竹,渠猪之水出焉,而南流注于河。其中是多豪鱼,状如【鱼有】,赤喙尾赤羽,可以已白癣。又东三十五里,曰葱聋之山,其中多大谷,是多白垩,黑、青、黄垩。 又东十五里,曰【氵委】山,其上多赤…

  • 国学名著《山海经》

    《山海经》 - 海经·海外西经 【明朝】 【文】 楚国或巴蜀人所作

    海外自西南陬西北陬者。 灭蒙鸟在结匈国北,为鸟青,赤尾。 大运山高三百仞,在灭蒙鸟北。 大乐之野,夏后启于此儛九代,乘两龙,云盖三层。左手操翳,右手操环,佩玉璜。在大运山北。一曰大遗之野。 三身国在夏后启北,一首而三身。 一臂国在其北,一臂、一目、鼻孔。有黄马虎文,一目而一手。 奇肱之国在其北。其人一臂三目,有阴有阳,乘文马。有鸟焉,两头,赤黄色,在其旁。 形天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。 女祭、女戚在其北,居两水间,戚操鱼【鱼旦】,祭操俎。 【上次…

  • 国学名著《山海经》

    《山海经》 - 山经·北山经 【明朝】 【文】 楚国或巴蜀人所作

    北山经之首,曰单狐之山,多机木,其上多华草。逢漨水出焉,而西流注于泑水,其中多芘石文石。 又北二百五十里,曰求如之山,其上多玉,无草木。滑水出焉,而西流注于诸毗之水。其中多滑鱼。其状如鱓,赤背,其音如梧,食之已疣。其中多水马,其状如马,文臂牛尾,其音如呼。 又北三百里,曰带山,其上多玉,其下多青碧。有兽焉,其状如马,一角有错,其名曰灌疏,可以辟火。有鸟焉,其状如乌,五采而赤文,名曰鵸余?,是自为牝牡,食之不疽。彭水出焉,而西流注于芘湖之水,中多鯈(tiao)鱼,其状如鸡而赤毛,三尾六足四首,其…

  • 个中妙趣 gè zhōng miào qù

    zhōngmiào

    个中:其中;妙:美妙,奇妙;趣:情趣。其中的奥妙之处和情趣。 【查看详细解释
  • 个中滋味 gè zhōng zī wèi

    zhōngwèi

    个中:其中;滋味:味道,情味。其中的味道。指切身体会的甘苦。 【查看详细解释