• 国学名著《管子》

    《管子》 - 九变 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    凡民之所以守战至死而不德其上者,有数以至焉。曰:大者亲戚坟墓之所在也,田宅富厚足居也。不然,则州县乡党与宗族足怀乐也。不然,则上之教训、习俗,慈爱之于民也厚,无所往而得之。不然,则山林泽谷之利足生也。不然,则地形险阻,易守而难攻也。不然,则罚严而可畏也。不然,则赏明而足劝也。不然,则有深怨于敌人也。不然,则有厚功干上也。此民之所以守战至死而不德其上者也。 今恃不信之人,而求以智;用不守之民,而欲以固;将不战之卒,而幸以胜,此兵之三暗也。…

  • 不然 bù rán

    rán

    1.不如此、不这样。文选˙陈琳˙檄吴将校部曲文:『非国家钟祸于彼,降福于此也。逆顺之分,不得不然。』红楼梦˙第四十三回:『凤姐又笑道:「上下都全了。还有二位姨奶奶,他们出不出,也问一声儿。尽到他们是礼,不然,他们只当小看了他们了。」』2.难不成、莫不是。宋˙辛弃疾˙浣溪沙˙百世孤芳词:『百世孤芳肯自媒,直须诗句与推排。不然唤近酒边来。』3.否定对方所说的话。梁公九谏:『不然。若得殿前八十二员大臣比并,事当不可观。』儒林外史˙第二十回:『匡超人道:「不然不然!我们在里面也和衙门一般。」』4.不如。永乐大典戏文三种˙张协状元˙第十一出:『你不然胡乱嫁与我,那个丫头到骂我,欺我是小孩儿。』红楼梦˙第十九回:『茗撅了嘴,便道:「二爷骂着打着,叫我带了来。这会子?不然查看详细解释
  • 大缪不然 dà miù bù rán

    miùrán

    大错特错,完全不是这样。同“大谬不然”。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 长歌行 【唐朝】 【诗】 李泌

    天覆吾,地载吾,天地生吾有意无。不然绝粒升天衢,不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去,空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫,千生气志是良图。请君看取百年事,业就扁舟泛五湖。

  • 否则 fǒu zé

    fǒu

    不然,假如不这样。左传˙襄公二十六年:『义则进,否则奉身而退。』文明小史˙第三十六回:『只是这里的学堂,必须由官咨送,否则一定有人保送,才得进去。』[似]不然查看详细解释
  • 四果 sì guǒ

    guǒ

    佛教修行者入圣道的四种果位。即须陀洹果(预流果)、斯陀含果(一来果)、阿那含果(不还果)、阿罗汉果四者。中论˙卷四:『如见苦不然,断集及证灭,修道及四果,是亦皆不然。』 【查看详细解释
  • 大谬不然 dà miù bù rán

    miùrán

    大错、荒谬,与事实完全不符。文选˙司马迁˙报任少卿书:『日夜思竭其不肖之才力,务一心营职,以求亲媚于主上,而事乃有大谬不然者夫!』儿女英雄传˙第四十回:『太太你这句话,却讲得大谬不然了。』 【查看详细解释
  • 要不然 yào bù rán

    yàorán

    如果不这样。红楼梦˙第四十四回:『乖乖的替你媳妇赔个不是,拉了他家去,我就喜欢了。要不然,你只管出去,我也不敢受你的跪。』文明小史˙第三十五回:『有个学堂名目,还好挡一挡。要不然,一道旨意下来,叫把寺院废掉。』 【查看详细解释
  • 自然而然 zì rán ér rán

    ránérrán

    无所勉强,自然随势发展。宋˙张君房˙云笈七签˙卷一○二˙混元皇帝圣纪:『夫莫能使之然,莫能使之不然,亦不知其所以然,不知其所以不然,故曰自然而然者也。』儿女英雄传˙第十八回:『不解到了那得意的时候,不知怎的自然而然有一种说不出的感慨。』 【查看详细解释
  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 智空 【文】 张读

    唐晋陵郡建元寺僧智空,本郡人,道行闻于里中,年七十余。一夕,既阖关,忽大风雷,若起于禅堂,殷然不绝,烛灭而尘坌,晦黑且甚,檐宇摇震。矍然自念曰:“吾弃家为僧,迨兹四纪。暴雷如是,岂神龙有怒我者不然,有罪当雷震死耳。”既而声益甚,复坐而祝曰:“某少学浮屠氏,为沙门迨五十余年,岂所行乖于释氏教耶不然,且有黩神龙耶设如是,安敢逃其死!傥不然,则愿亟使开霁,俾举寺僧得自解也。”言竟,大声一举,若发左右…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 观鞅谓春申 【汉朝】 【文】 刘向

    观鞅谓春申曰:“人皆以楚为强,而君用之弱,其於鞅也不然。先君者,二十余年未尝见攻。今奉欲逾兵于渑隘之塞,不使;假道两周倍韩以攻楚,不可。今则不然,魏且旦暮亡矣,不能爱其许、鄢陵与梧,割以予秦,去百六十里。臣之所见者,秦、楚斗之日也已。”…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 读汉书 【唐朝】 【诗】 白居易

    禾黍与稂莠,雨来同日滋。桃李与荆棘,霜降同夜萎。草木既区别,荣枯那等夷。茫茫天地意,无乃太无私。小人与君子,用置各有宜。奈何西汉末,忠邪并信之。不然尽信忠,早绝邪臣窥。不然尽信邪,早使忠臣知。优游两不断,盛业日已衰。痛矣萧京辈,终令陷祸机。每读元成纪,愤愤令人悲。寄言为国者,不得学天时。寄言为臣者,可以鉴于斯。

  • 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷十三·一以贯之 【宋朝】 【文】 洪迈

    “一以贯之”之语,圣贤心学也。夫子以告曾子、子贡,而学者犹以为不同。尹彦明曰:“子贡之于学,不及曾子也如此。孔子于曾子,不待其问而告之,曾子复深喻之曰‘唯’。至于子贡,则不足以知之矣,故先发‘多学而识之’之问,果不能知之以为然也,又复疑其不然而请焉,方告之曰‘予一以贯之’。虽闻其言,犹不能如曾子之唯也。”范淳父亦曰:“先攻子贡之失,而后语以至要。”予窃以为二子皆孔门高第也,其闻言而唯,与夫闻而不复问,皆已默识于言意之表矣。世儒所以卑子贡者,为其先然“多学而识之”之旨也,是殆不然。方闻圣言如是,遽…

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 原毁 【唐朝】 【文】 韩愈

    古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。 闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也。求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也。求其所以为周公者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉。是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。”是不亦责于身…

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 和答诗十首·答箭镞 【唐朝】 【诗】 白居易

    矢人职司忧,为箭恐不精。精在利其镞,错磨锋镝成。插以青竹簳,羽之赤雁翎。勿言分寸铁,为用乃长兵。闻有狗盗者,昼伏夜潜行。摩弓拭箭镞,夜射不待明。一盗既流血,百犬同吠声。狺狺嗥不已,主人为之惊。盗心憎主人,主人不知情。反责镞太利,矢人获罪名。寄言控弦者,愿君少留听。何不向西射,西天有狼星。何不向东射,东海有长鲸。不然学仁贵,三矢平虏庭。不然学仲连,一发下燕城。胡为射小盗,此用无乃轻。徒沾一点血,虚污

  • 拼音:

    部首:

    笔画:6画

    五笔:yaht

    【基本释义】讶(訝)yà惊奇,奇怪:讶然。讶异。惊讶。古同“迓”,迎接。笔画数:6;部首:讠;笔顺编号:451523
  • 国学名著《庄子》

    《庄子》 - 寓言 【先秦】 【文】 庄子及门徒

    寓言十九,重言十七,卮言日出,和以天倪。寓言十九,藉外论之 。亲父不为其子媒。亲父誉之,不若非其父者也。非吾罪也,人之罪 也。与己同则应,不与己同则反。同于己为是之,异于己为非之。重 言十七,所以己言也。是为耆艾,年先矣,而无经纬本末以期年耆者 ,是非先也。人而无以先人,无人道也。人而无人道,是之谓陈人。 卮言日出,和以天倪,因以曼衍,所以穷年。不言则齐,齐与言不齐 ,言与齐不齐也。故曰:“言无言。”言无言:终身言,未尝言;终 身不言,未尝不言。有自也而可,有自也而不可;有自也而然,有自 也而不…

  • 国学名著《商君书》

    《商君书》 - 禁使 【先秦】 【文】 商鞅

    人主之所以禁使者,赏罚也。赏随功,罚随罪。故论功察罪,不可不审也。夫赏高罚下,而上无必知其道也,与无道同也。 凡知道者,势、数也。故先王不恃其强,而恃其势;不恃其信,而恃其数。今夫飞蓬遇飘风而行千里,乘风之势也;探渊者知千仞之深,县绳之数也。故托其势者,虽远必至;守其数者,虽深必得。今夫幽夜,山陵之大,而离娄不见;清朝日,则上别飞鸟,下察秋豪。故目之见也,托日之势也。 得势之至,不参官而洁,陈数而物当。今恃多官众吏,官立丞、监。夫置丞立监者,且以禁人之为利也;而丞、监亦欲为利,则何以相禁?故恃丞…

  • 国学名著《墨子》

    《墨子》 - 45章 小取 【先秦】 【文】 墨子,墨子的弟子及其再传弟子

    夫辩者,将以明是非之分,审治乱之纪,明同异之处,察名实之理,处利害,决嫌疑。焉摹略万物之然,论求群言之比。以名举实,以辞抒意,以说出故。以类取,以类予。有诸己不非诸人,无诸己不求诸人。 或也者,不尽也。假者,今不然也。效者,为之法也,所效者,所以为之法也。故中效,则是也;不中效,则非也。此效也。辟也者,举也物而以明之也。侔也者,比辞而俱行也。援也者,曰:“子然,我奚独不可以然也?”推也者,以其所不取之同于其所取者,予之也。“是犹谓”也者,同也。“吾岂谓”也者,异也。 夫物有以同而不率遂同。辞之侔…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 鹧鸪天(淮西为老人寿) 【宋朝】 【词】 张孝祥

    昼得游嬉夜得眠。农桑欲遍楚山川。问看百姓知公否,馀子纷纷定不然。思主眷,酌民言。与民称寿拜公前。只将心与天通处,合住人间五百年。

中华人民共和国民法典

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《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。