• 不敢出气 bù gǎn chū qì

    gǎnchū

    1.不敢出声。形容极度谨慎﹑拘束或畏惧。红楼梦˙第六十五回:『另外有两个姑娘,真是天上少有,地下无双。……我们鬼使神差,见了他们两个,不敢出气儿。』2.不敢将心中的愤怒发泄出来。如:『他只敢在老婆面前发威,一见到丈母娘就不敢出气。』 【查看详细解释
  • 不敢出声 bù gǎn chū shēng

    gǎnchūshēng

    不敢发出声音或多说一句话。形容极度谨慎﹑拘束或畏惧。红楼梦˙第六十九回:『凤姐儿在屋里,只装不敢出声儿,气的尤二声姐在房里哭泣,饭也不吃,又不敢告诉贾琏。』亦作『不敢则声』。 【查看详细解释
  • 不敢当 bù gǎn dāng

    gǎndāng

    1.承受不起﹑不敢接受。多用以表示谦让。吕氏春秋˙审应览˙审应:『大国命弊邑封郑之后,弊邑不敢当也。』儒林外史˙第三十六回:『虞博士笑道:「这征辟之事,我也不敢当。」』2.不妥当﹑不得体。儿女英雄传˙第二十二回:『姑娘听了心里说道:「这句话说的不敢当儿。」』 【查看详细解释
  • 不敢 bù gǎn

    gǎn

    1.心中怯懦,以致于不能付诸行动。五代史平话˙周史˙卷下:『胡马连群出车驾左右,不敢进逼。』红楼梦˙第四十九回:『如今香菱正满心满意只想作诗,又不敢十分啰宝钗,可巧来了个史湘云。』2.谦虚之词。清˙孔尚任˙桃花扇˙第一出:『(末)这是敝友河南侯朝宗,当今名士,久慕清谈,特来领教。(丑)不敢不敢!请坐献茶。』[反]胆敢 【查看详细解释
  • 国学名著《大戴礼记》

    《大戴礼记》 - 曾子本孝第五十 【文】 戴德

    曾子曰:“忠者,其孝之本与?孝子不登高,不履危,痺亦弗凭;不苟笑,不苟訾,隐不命,临不指。故不在尤之中也。孝子恶言死焉,流言止焉,美言兴焉,故恶言不出於口,烦言不及於己。故孝子之事亲也,居易以俟命,不兴险行以徼幸;孝子游之,暴人违之;出门而使,不以或为父母忧也;险涂隘巷,不求先焉,以爱其身,以不敢忘其亲也。孝子之使人也不敢肆,行不敢自专也;父死三年,不敢改父之道;又能事父之朋友,又能率朋友以助敬…

  • 杜口裹足 dù kǒu guǒ zú

    kǒuguǒ

    杜口:闭住嘴;裹足:止步不前。闭着嘴不敢说,停住脚不敢走。比喻有顾虑而不敢接近,远远避开。 【查看详细解释
  • 敢怒而不敢言 gǎn nù ér bù gǎn yán

    gǎnérgǎnyán

    心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁,胸中愤怒不敢吐露。 【查看详细解释
  • 敢怨而不敢言 gǎn yuàn ér bù gǎn yán

    gǎnyuànérgǎnyán

    内心怨恨但不敢说出来。 【查看详细解释
  • 跼高天,蹐厚地 jú gāo tiān,jí hòu dì

    gāotiān,hòu

    本指蜷曲不敢伸展。后常指小心谨慎,惶惧不安。 【查看详细解释
  • 翼翼小心 yì yì xiǎo xīn

    xiǎoxīn

    形容恭敬小心,丝毫不敢疏忽懈怠。 【查看详细解释
  • 南牧 nán mù

    nán

    向南牧马。比喻北胡南侵。文选˙任昉˙宣德皇后令:『及拥旄司部,代马不敢南牧。』文选˙沈约˙齐故安陆昭王碑文:『侦谍不敢东窥,驼马不敢南牧。』 【查看详细解释
  • 不敢欺 bù gǎn qī

    gǎn

    不敢欺骗。土风录˙卷十一˙不敢欺:『市肆贸易动云:「不敢欺。」』 【查看详细解释
  • 粮户 liáng hù

    liáng

    缴纳钱粮的人家。明史˙卷七十八˙食货志二:『成、弘以前,里甲催征,粮户上纳,粮长收解,州县监收。粮长不敢多收斛面,粮户不敢搀杂水谷糠,兑粮官军不敢阻难多索,公私两便。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孝经》

    《孝经》 - 卿大夫 【先秦】 【文】 孔丘

    非先王之法服不敢服,非先王之法言不敢道,非先王之德行不敢行。是故非 法不言,非道不行;口无择言,身无择行。言满天下无口过,行满天下无怨恶。 三者备矣,然后能守其宗庙。盖卿、大夫之孝也。《诗》云:「夙夜匪懈,以事 一人。」…

  • 缄口结舌 jiān kǒu jié shé

    jiānkǒujiéshé

    缄:封,闭;结舌:指不敢说话。闭口不说话。形容理屈词穷说不出话来。也指慑于淫威不敢讲话。 【查看详细解释
  • 敢怒而不敢言 gǎn nù ér bù gǎn yán

    gǎnérgǎnyán

    心里非常生气,但因畏惧受到惩罚,而不敢表现出来。隋唐演义˙第七十八回:『王毛仲十分惭愧,奈他刚正素着,朝廷所礼敬,无可如何,只得敢怒而不敢言,但与众官饮宴,至晚而散。』儒林外史˙第四十六回:『他又是乡绅,又是盐典,又同府县官相与的极好,所以无所不为,百姓敢怒而不敢言。』 【查看详细解释
  • 国学名著《孝经》

    《孝经》 - 孝治 【先秦】 【文】 孔丘

    子曰:「昔者明王之以孝治天下也,不敢遗小国之臣,而况于公、侯、伯、子、 男乎?故得万国之欢心,以事其先王。治国者,不敢侮于鳏寡,而况于士民乎? 故得百姓之欢心,以事其先君。治家者,不敢失于臣妾,而况于妻子乎?故得人 之欢心,以事其亲。夫然,故生则亲安之,祭则鬼享之。是以天下和平,灾害不 生,祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。《诗》云:『有觉德行,四国顺 之。』」…

  • 绪 xù

    1.如:『丝绪』。文选˙张衡˙南都赋:『白鹤飞兮茧曳绪。』2.事物的开端。如:『千头万绪』、『端绪』。唐˙韩愈˙进学解:『寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍。』3.次序。如:『一切就绪』。庄子˙山木:『进不敢为前,退不敢为后,食不敢先尝,必取其绪。』4.心念、心境。如:『情绪』、『愁绪』。南朝宋˙谢灵运˙长歌行:『览物起悲绪,顾已识忧端。』5.事业。如:『绪业』。唐˙沈回˙武侯庙碑铭:『先主缵绪,天下三分。』明˙徐弘祖˙徐霞客游记˙卷七下˙滇游日记七:『众大之中,以小者为主,所以黄峰为 木氏开千代之绪也。』1 【查看详细解释
  • 国学名著《仪礼》

    《仪礼》 - 士相见礼 【先秦】 【文】 佚名

    士相见之礼。挚,冬用雉,夏用腒。左头奉之,曰:「某也愿见,无由达。某子以命命某见。」主人对曰:「某子命某见,吾子有辱。请吾子之就家也,某将走见。」宾对曰:「某不足以辱命,请终赐见。」主人曰:「某不敢为仪,固请吾子之就家也,某将走见。」宾对曰:「某不敢为仪,固以请。」主人对曰:「某也固辞,不得命,将走见。闻吾子称挚,敢辞挚。」宾对曰:「某不以挚,不敢见。」主人对曰:「某不足以习礼,敢固辞。」宾对曰:「某也不依于挚,不敢见,固以请。」主人对曰:「某也固辞,不得命,敢不敬从!」出迎于门外,再拜。客答再…

  • 国学名著《战国策》

    《战国策》 - 犀首伐黄 【汉朝】 【文】 刘向

    犀首伐黄,过卫,使人谓卫君曰:“弊邑之师过大国之郊,曾无一介之使以存之乎?敢请其罪。今黄城将下矣,已将移兵而造大国之城下。”卫君惧,束组三百绲,黄金三百镒,以随使者。南文子止之曰:“是胜黄城,必不敢来;不胜,亦不敢来。是胜黄城,则功大名美,内临其伦。夫在中者恶临,议其事。蒙大名,挟成功,坐御以待中之议,犀首虽愚,必不为也。是不胜黄城,破心而走,归,恐不免于罪矣!彼安敢攻卫以重其不胜之罪哉?”果胜黄城,帅师而归,遂不敢过卫。…

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法