• 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷二·信近于义 【宋朝】 【文】 洪迈

    “信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”程明道曰:“因恭信而不失其所以亲,近于礼义,故亦可宗。”伊川曰:“因不失于相近,亦可尚也。”又曰:“因其近礼义而不失其亲,亦可宗也。况于尽礼义者乎?”范纯父曰:“君子所因者本,而立爱必自亲始,亲亲必及人。故曰因不失其亲。”吕与叔分为三事。谢显道曰:“君师友三者,虽非天属,亦可以亲,舍此三者之外,吾恐不免于谄贱。惟亲不失其所亲,然后可为宗也。”杨中立曰:“信不失义,恭不悖礼,又因不失其亲焉,是亦可宗也。”尹彦明曰:“因其近,虽未足…

  • 国学名著《孝经》

    《孝经》 - 谏诤 【先秦】 【文】 孔丘

    曾子曰:「若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名,则闻命矣。敢问子从父之令,可 谓孝乎?」子曰:「是何言与,是何言与!昔者天子有争臣七人,虽无道,不失 其天下;诸侯有争臣五人,虽无道,不失其国;大夫有争臣三人,虽无道,不失 其家;士有争友,则身不离于令名;父有争子,则身不陷于不义。则子不可以不 争于父,臣不可以不争于君;故当不义,则争之。从父之令,又焉得为孝乎!」…

  • 国学名著《黄帝内经》

    《黄帝内经》 - 外揣 【汉朝】 【文】 佚名

    余闻九针九篇,余亲受其调,颇得其意。夫九针者,始于一而终于九,然未得其要道也。夫九针者,小之则无内,大之则无外,深不可为下,高不可为盖,恍惚无穷,流溢无极,余知其合于天道人事四时之变也,然余愿杂之毫毛,浑束为一,可乎?岐伯曰:明乎哉问也.非独针道焉,夫治国亦然。 黄帝曰:余愿闻针道,非国事也。岐伯曰:夫治国者,夫惟道焉,非道,何可小大深浅,杂合而为一乎。 黄帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:日与月焉,水与镜焉,鼓与响焉,夫日月之明,不失其影,水镜之察,不失其形,鼓响之应,不后其声,动摇则应和尽得其情。 黄…

  • 动不失时 dòng bù shī shí

    dòngshīshí

    时:时宜,时机。行动不失时机。指不做不切合时宜的事。 【查看详细解释
  • 进退存亡 jìn tuì cún wáng

    jìn退tuìcúnwáng

    前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。 【查看详细解释
  • 举止自若 jǔ zhǐ zì ruò

    zhǐruò

    自若:象原来的样子。举动不失常态。形容临事镇定,举动不失常态。 【查看详细解释
  • 穷不失义 qióng bù shī yì

    qióngshī

    义:礼义。虽然穷困,但不失礼义。 【查看详细解释
  • 万无一失 wàn wú yī shī

    wànshī

    失:差错。指非常有把握,绝对不会出差错。 【查看详细解释
  • 不失 bù shī

    shī

    不丧失﹑不遗落﹑不违背。礼记˙礼运:『龟以为畜,故人情不失。』文选˙袁宏˙三国名臣序赞:『高祖虽不以道胜御物,群下得尽其忠;萧曹虽不以三代事主,百姓不失其业。』 【查看详细解释
  • 犊车 dú jū

    牛车。三国志˙卷五十四˙吴书˙鲁肃传:『今肃迎适操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事,乘犊车,从吏卒,交游士林,累官故不失州郡也。』 【查看详细解释
  • 穷不失义 qióng bù shī yì

    qióngshī

    即使穷困,也不违背正道而作不义之事。孟子˙尽心上:『故士穷不失义,达不离道,穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。』 【查看详细解释
  • 赤子之心 chì zǐ zhī xīn

    chìzhīxīn

    如赤子般善良、纯洁、真诚的心地。孟子˙离娄下:『大人者,不失其赤子之心者也。』唐˙柳宗元˙亡姊前京兆府参军裴君夫人墓志:『必敬必亲,下以不失其赤子之心,姻族归厚,率由是也。』 【查看详细解释
  • 进退存亡 jìn tuì cún wáng

    jìn退tuìcúnwáng

    前进、后退;生存、死亡。泛指种种处境。易经˙干卦:『知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎!』清˙朱彝尊˙杭州洞霄宫提举题名记:『君子所贵乎知进退存亡,而不失其正也。』 【查看详细解释
  • 旧物 jiù wù

    jiù

    1.旧时的典章文物。左传˙哀公元年:『祀夏配天,不失旧物。』文选˙潘勖˙册魏公九锡文:『设官兆祀,不失旧物。』2.先人遗留之物。晋书˙卷八十˙王羲之传:『偷儿,青毡我家旧物,可特置之。』3.以前的信物。唐˙白居易˙长恨歌:『唯将旧物表深情,钿合金钗寄将去。』 【查看详细解释
  • 万不失一 wàn bù shī yī

    wànshī

    不可能有失误。形容绝对有把握。史记˙卷九十二˙淮阴侯传:『贵贱在于骨法,忧喜在于容色,成败在于决断,以此参之,万不失一。』五灯会元˙卷十三˙曹山智炬禅师:『初问先曹山曰:「古人提持那边人,学人如何体悉?」山曰:「退步就己,万不失一。」』亦作『万无失一』、『万无一失』。 【查看详细解释
  • 万不失一 wàn bù shī yī

    wànshī

    形容绝对不会出差错。同“万无一失”。 【查看详细解释
  • 国学名著《孟子》

    《孟子》 - 尽心章句上·第九节 【先秦】 【文】 孟子

    孟子谓宋句践曰:“子好游乎?吾语子游。人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。” 曰:“何如斯可以嚣嚣矣?” 曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”…

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 武称解 【先秦】 【文】 佚名

    大国不失其威,小国不失其卑。敌国不失其权。岠险伐夷,并小夺乱,□强攻弱而袭不正,武之经也。伐乱伐疾伐疫,武之顺也。贤者辅之,乱者取之,作者劝之,怠者沮之,恐者惧之,欲者趣之,武之用也。美男破老,美女破舌少。淫图破□,淫巧破时,淫乐破正,淫言破义,武之毁也。 赦其众,遂其咎,抚其□,助其囊,武之闲也。饵敌以分,而照其储,以伐辅德,追时之权,武之尚也。春违其农,秋伐其穑,夏取其麦,冬寒其衣服,春秋欲舒,冬夏欲亟,武之时也。长胜短,轻胜重,直胜曲,众胜寡,强胜弱,饱胜觊,肃胜怒,先胜后,疾胜迟,武之胜…

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 大聚解 【先秦】 【文】 佚名

    维武王胜殷,抚国绥民,乃观于殷政,告周公旦曰:“呜呼,殷政总总,若风草有所积,有所虚,和此如何?” 周公曰:“闻之文考,来远宾,廉近者,道别其阴阳之利,相土地之宜,水土之便。营邑制命之曰:大聚先诱之以四郊,王亲在之。大夫免列以选,赦刑以宽,复亡解辱削赦□重,皆有数,此谓行风。乃令县鄙商旅曰:能来三室者,与之一室之禄。辟开修道,五里有郊,十里有井,二十里有舍,远旅来至关,人易资,舍有委。市有五均,早暮如一,送行逆来,振乏救穷。老弱疾病,孤子寡独,惟政所先。民有欲畜,发令。 “以国为邑,以邑为乡,以…

  • 国学名著《黄帝四经》

    《黄帝四经》 - 论 【先秦】 【文】 佚名

    人主者,天地之□也,号令之所出也,□□之命也。不尊天则失其神,不重地则失其根,不顺(四时之度)而民疾。不处外内之立(位),不应动静之化,则事窘於内,而举窘於外。(八)正皆失。□□□□□□□□□(重地)则得其根。顺四(时之度),□□□而民□□疾,□外□□□□□□□□□(事)得于内,而得举于外。八正不失,则与天地总矣。天执一明(三定)二,建八正,行七法,然后□□□□□□之中无不□□矣。岐()行喙息,扇蜚(飞)()动。无口口口口口口口口口口不失其常者。天之一也。地执一以明三。日信出信入,南北有极…

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。