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《诗经》 - 汉广
南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
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十诫 shí jiè
十诫
犹太教、基督教的十种戒约。相传为上帝在西奈山上亲自授予摩西，作为同以色列人订立的约法。包括崇拜唯一上帝而不可拜别神、不可制造和敬拜偶像、不可妄称上帝名字、须守安息日为圣日、须孝敬父母、不可寄、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证陷害人、不可贪恋别人妻子财物等。 【查看详细解释】 -
不可胜计 bù kě shèng jì
不可胜计
非常多。汉˙刘向˙新序˙善谋下：『且三秦王为秦将，将秦子弟数岁，所杀亡不可胜计。』隋书˙卷五十二˙贺若弼传：『弼家珍玩不可胜计，婢妾曳绮罗着数百，时人荣之。』亦作『不可胜纪』﹑『不可胜数』。[似]不可胜纪、不可胜记、不可胜数 【查看详细解释】 -
《金匮要略》 - 卷下·禽兽鱼虫禁忌并治二十四
凡饮食滋味以养于生，食之有妨，反能为害，自非服药炼液、焉能不饮食乎？切见时人，不闲调摄，疾疢竞起；若不因食而生，苟全其生，须知切忌者矣。所食之味，有与病相宜，有与身为害，若得宜则益体，害则成疾，以此致危，例皆难疗。凡煮药饮汁以解毒者，虽云救急，不可热饮，诸毒病，得热更甚，宜冷饮之。肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肺病禁苦，肾病禁甘。春不食肝，夏不食心，秋不食肺，冬不食肾，四季不食脾。辩曰：春不食肝…
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不可胜数 bù kě shèng shǔ
不可胜数
非常多，多到数不完。文选˙阮籍˙为郑冲劝晋王笺：『是以来功薄而赏厚者，不可胜数。』红楼梦˙第十二回：『别者族中贫富不等，或三两，或五两不可胜数。』亦作『不可胜计』﹑『不可胜纪』。[似]不可胜计、不可胜纪、不可胜记、不计其数、数不胜数[反]寥寥可数、寥寥无几、屈指可数 【查看详细解释】 -
《古文观止》 - 唐雎说信陵君
信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。 唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王，愿君之忘之也。”信陵君曰：“无忌谨受教。” …
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《战国策》 - 信陵君杀晋鄙
信陵君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。唐且谓信陵君曰：“臣闻之曰，事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何谓也?”对曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王，臣愿君之忘之也。”信陵君曰：“无忌谨受教。”…
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《道德经》 - 第五十六章
知者不言，言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓「玄同」。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故為天下贵。…
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不可胜纪 bù kě shèng jì
不可胜纪
非常多。隋书˙卷三十五˙经籍志：『而金丹玉液长生之事，历代糜费，不可胜纪，竟无效焉。』亦作『不可胜计』﹑『不可胜数』。[似]不可胜计、不可胜记、不可胜数 【查看详细解释】 -
《诗经》 - 墙有茨
墙有茨，不可扫也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。墙有茨，不可襄也。中冓之言，不可详也。所可详也，言之长也。墙有茨，不可束也。中冓之言，不可读也。所可读也，言之辱也。
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乐不可极 lè bù kě jí
乐不可极
不可过于享乐。礼记˙曲礼上：『敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。』晋书˙卷五十九˙汝海王亮等传˙史臣曰：『然而临祸忘忧，逞心纵欲，曾不知乐不可极，盈难久持，笑古人之未工，忘己事之已拙。』 【查看详细解释】 -
不可思议 bù kě sī yì
不可思议
1.在直观中才能证悟的真理或境界。大方广佛华严经˙卷六十：『种种台榭，不可思议，皆于岸上，次第行列。』2.无法想象，难以理解。含有神秘奥妙，出乎常情之意。老残游记˙第三回：『此人名震一时，恐将来果报也在不可思议之列！』[似]2.不堪设想﹑难以想象[反]2.可想而知 【查看详细解释】 -
《地藏经》 - 嘱累人天
尔时世尊举金色臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：地藏地藏，汝之神力不可思议、汝之慈悲不可思议、汝之智慧不可思议、汝之辩才不可思议，正使十方诸佛，赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中，不能得尽。 地藏地藏，记吾今日在忉利天中，于百千万亿不可说，不可说，一切诸佛菩萨，天龙八部，大会之中，再以人天诸众生等，未出三界，在火宅中者，付嘱于汝。无令是诸众生，堕恶趣中，一日一夜，何况更落五无间，及阿鼻地狱，动经千万亿劫，无有出期。 地藏，是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长。…
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《金刚经》 - 持经功德
须菩提。若有善男子善女人。初日分以恒河沙等身布施。中日分复以恒河沙等身布施。后日分亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫以身布施。若复有人闻此经典信心不逆其福胜彼。何况书写受持读诵为人解说。须菩提。以要言之。是经有不可思议不可称量无边功德。如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人能受持读诵广为人说。如来悉知是人悉见是人。皆得成就不可量不可称无有边不可思议功德。如是人等则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故。须菩提。若乐小法者。着我见人见众生见寿者见。则于此经不能听受读诵为人解说。须菩提。在在处…
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不可胜记 bù kě shèng jì
不可胜记
非常多，以致无法一一记载。文选˙司马相如˙子虚赋：『充牣其中，不可胜记，禹不能名，不能计。』文选˙傅裕˙为宋公求加赠刘前军表：『事隔于皇朝，功隐于视听，不可胜记。』[似]不可胜计、不可胜纪、不可胜数 【查看详细解释】 -
敖不可长 ào bù kě zhǎng
敖不可长
傲慢之心不可以滋长。礼记˙曲礼上：『敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。』或作『傲不可长』。 【查看详细解释】 -
不可 bù kě
不可
1.表示禁止﹑不许的意思。孟子˙滕文公上：『孟子曰：「民事不可缓也。」』文选˙班固˙两都赋序：『斯事虽细，然先臣之旧式，国家之遗美，不可阙也。』2.表示不可能的意思。论语˙公冶长：『其知可及也，其愚不可及也。』文选˙贾谊˙鵩鸟赋：『天不可预虑兮，道不可预谋。』[似]不行﹑不成 【查看详细解释】 -
《伤寒论》 - 辨不可发汗病脉证并治
夫以为疾病至急，仓卒寻按，要者难得，故重集诸可与不可方治，比之三阴三阳篇中，此易见也。又时有不止是三阴三阳，出在诸可与不可中也。 脉濡而弱，弱反在关，濡反在巅，微反在上，涩反在下。微则阳气不足，涩则无血。阳气反微，中风汗出而反躁烦。涩则无血，厥而且寒。阳微发汗，躁不得眠。 动气在右，不可发汗，发汗则衄而渴，心苦烦，饮即吐水。 动气在左，不可发汗，发汗则头眩，汗不止，筋惕肉目闰 。 动气在上，不可发汗，发汗则气上冲，正在心端。 动气在下，不可发汗，发汗则无汗，心中大烦，骨节苦疼，目运，恶寒，食则反…
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《金刚经》 - 能净业障
复次，须菩提。善男子善女人，受持读诵此经。若为人轻贱。是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业，即为消灭。当得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。我念过去无量阿僧祇劫。于然灯佛前。得值八百四千万亿那由他诸佛。悉皆供养承事无空过者。若复有人于后末世。能受持读诵此经，所得功德。于我所供养诸佛功德。百分不及一。千万亿分乃至算数譬喻所不能及。须菩提。若善男子善女人于后末世。有受持读诵此经。所得功德我若具说者。或有人闻，心则狂乱狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议，果报亦不可思议。…
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《管子》 - 权修
万乘之国，兵不可以无主，土地博大，野不可以无吏，百姓殷众，官不可以无长，操民之命，朝不可以无政。 地博而国贫者，野不辟也，民众而兵弱者，民无取也。故末产不禁，则野不辟。赏罚不信，则民无取。野不辟，民无取，外不可以应敌，内不可以固守，故曰有万乘之号，而无千乘之用，而求权之无轻，不可得也。 地辟而国贫者，舟舆饰，台榭广也。赏罚信而兵弱者，轻用众，使民劳也。舟车饰，台榭广，则赋敛厚矣。轻用众，使民劳，则民力竭矣。赋敛厚，则下怨上矣。民力竭，则令不行矣。下怨上，令不行，而求敌之勿谋己，不可得也。 欲为天…
网络直播营销管理办法（试行）
《网络直播营销管理办法（试行）》是为加强网络直播营销管理，维护国家安全和公共利益，保护公民、法人和其他组织的合法权益，促进网络直播营销健康有序发展，根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定，制定的办法