• 国学名著《华严经》

    《华严经》 - 阿僧祇品 【文】 实叉难陀译

    尔时,心王菩萨白佛言:“世尊!诸佛如来演说阿僧祇无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可不可说。世尊!云何阿僧祇乃至不可不可说耶?”佛告心王菩萨言:“善哉善哉!善男子!汝今...

  • 国学名著《针灸甲乙经》

    《针灸甲乙经》 - 卷五·针灸禁忌第一(下) 【文】 皇甫谧

    黄帝问曰∶愿闻刺要。岐伯对曰∶病有浮沉,刺有浅深,各至其理,无过其道,过之则内伤,不及则生外壅,壅则邪从之。浅深不及,反为大贼,内伤五脏,后生大病。故曰,病有在毫毛腠理者,有在皮肤者,有在肌肉者,有...

  • 国学名著《千金方》

    《千金方》 - 针灸上·针灸禁忌法第三 【文】 孙思邈

    针禁忌法∶大寒无刺。(《素问》云∶天寒无刺,天温无疑。)月生无泻。月满无补。月郭空无治。新内无刺。已刺无内。大怒无刺。已刺无怒。大劳无刺。已刺无劳。大醉无刺。已刺无醉。大饱无刺。已刺无饱。大饥无刺。...

  • 国学名著《金匮要略》

    《金匮要略》 - 卷下·禽兽鱼虫禁忌并治二十四 【文】 张仲景

    凡饮食滋味以养于生,食之有妨,反能为害,自非服药炼液、焉能不饮食乎?切见时人,不闲调摄,疾疢竞起;若不因食而生,苟全其生,须知切忌者矣。所食之味,有与病相宜,有与身为害,若得宜则益体,害则成疾,以此...

  • 国学名著《华严经》

    《华严经》 - 二 【文】 实叉难陀译

    “佛子!云何为菩萨摩诃萨次第遍往诸佛国土神通三昧?佛子!此菩萨摩诃萨过于东方无数世界,复过尔所世界微尘数世界,于彼诸世界中入此三昧,或刹那入,或须臾入,或相续入,或日初分时入,或日中分时入,或日后分...

  • 国学名著《华严经》

    《华严经》 - 十无尽藏品 【文】 实叉难陀译

    尔时,功德林菩萨复告诸菩萨言:“佛子!菩萨摩诃萨有十种藏,过去、未来、现在诸佛,已说、当说、今说。何等为十?所谓:信藏、戒藏、惭藏、愧藏、闻藏、施藏、慧藏、念藏、持藏、辩藏,是为十。“佛子!何等为菩...

  • 国学名著《华严经》

    《华严经》 - 四 【文】 实叉难陀译

    “佛子!云何为菩萨摩诃萨无碍轮三昧?佛子!菩萨摩诃萨入此三昧时,住无碍身业、无碍语业、无碍意业,住无碍佛国土,得无碍成就众生智,获无碍调伏众生智,放无碍光明,现无碍光明网,示无碍广大变化,转无碍清净...

  • 国学名著《华严经》

    《华严经》 - 十通品 【文】 实叉难陀译

    尔时,普贤菩萨摩诃萨告诸菩萨言:“佛子!菩萨摩诃萨有十种通。何者为十?“佛子!菩萨摩诃萨以他心智通,知一三千大千世界众生心差别,所谓:善心、不善心、广心、狭心、大心、小心、顺生死心、背生死心、声闻心...

  • 国学名著《伤寒论》

    《伤寒论》 - 辨不可发汗病脉证并治 【汉朝】 【文】 张仲景

    夫以为疾病至急,仓卒寻按,要者难得,故重集诸可与不可方治,比之三阴三阳篇中,此易见也。又时有不止是三阴三阳,出在诸可与不可中也。脉濡而弱,弱反在关,濡反在巅,微反在上,涩反在下。微则阳气不足,涩则无...

  • 国学名著《管子》

    《管子》 - 权修 【先秦】 【文】 管仲及门徒

    万乘之国,兵不可以无主,土地博大,野不可以无吏,百姓殷众,官不可以无长,操民之命,朝不可以无政。地博而国贫者,野不辟也,民众而兵弱者,民无取也。故末产不禁,则野不辟。赏罚不信,则民无取。野不辟,民无...

  • 国学名著《金匮要略》

    《金匮要略》 - 卷下·果实菜谷禁忌并治二十五 【文】 张仲景

    果子生食生疮。果子落地经宿,虫蚁食之者,人大忌食之。生米停留多日,有损处,食之伤人。桃子多食令人热,仍不得入水浴,今人病淋沥寒热病。杏酪不熟,伤人。梅多食,坏人齿。李不可多食,令人胪胀。林檎不可多食...

  • 国学名著《伤寒论》

    《伤寒论》 - 辨不可下病脉证并治 【汉朝】 【文】 张仲景

    脉濡而弱,弱反在关,濡反在巅,微反在上,涩反在下。微则阳气不足,涩则无血。阳气反微,中风、汗出而反躁烦;涩则无血,厥而且寒。阳微不可下,下之则心下痞硬。动气在右,不可下,下之则津液内竭,咽燥、鼻干、...

  • 国学名著《华严经》

    《华严经》 - 六 【文】 实叉难陀译

    尔时,善财童子于善知识所,起最极尊重心,生广大清净解,常念大乘,专求佛智,愿见诸佛,观法境界,无障碍智常现在前,决定了知诸法实际、常住际、一切三世诸刹那际、如虚空际、无二际、一切法无分别际、一切义无...

  • 国学名著《华严经》

    《华严经》 - 三 【文】 实叉难陀译

    “佛子!菩萨摩诃萨发十种无下劣心。何等为十?佛子!菩萨摩诃萨作如是念:‘我当降伏一切天魔及其眷属。’是为第一无下劣心。又作是念:‘我当悉破一切外道及其邪法。’是为第二无下劣心。又作是念:‘我当于一切...

  • 国学名著《针灸甲乙经》

    《针灸甲乙经》 - 卷十·手太阴阳明太阳少阳脉动发肩背痛肩前皆痛肩似拔第五 【文】 皇甫谧

    肩痛不可举,天容及秉风主之。肩背髀痛,臂不举,寒热凄索,肩井主之。肩肿不得顾。气舍主之。肩背髀不举,血瘀肩中,不能动摇,巨骨主之。肩中热,指臂痛,肩主之。肩重不举,臂痛,肩主之。肩重肘臂痛,不可举,...

  • 国学名著《论衡》

    《论衡》 - 卷二·无形篇 【汉朝】 【文】 王充

    人禀元气於天,各受寿夭之命,以立长短之形,犹陶者用土为簋廉,冶者用铜为柈杅矣。器形已成,不可小大;人体已定,不可减增。用气为性,性成命定。体气与形骸相抱,生死与期节相须。形不可变化,命不可减加。以陶...

  • 国学名著《华严经》

    《华严经》 - 二 【文】 实叉难陀译

    “佛子!诸佛世尊有十种广大佛事,无量无边,不可思议,一切世间诸天及人皆不能知,去、来、现在所有一切声闻、独觉亦不能知,唯除如来威神之力。何等为十?所谓:“一切诸佛于尽虚空遍法界一切世界兜率陀天,皆现...

  • 国学名著《投笔肤谈》

    《投笔肤谈》 - 上卷·达权 【文】 何守法

    [题解]达权者,通达权变也。家计既立,则凡军中之事,备之周密,已不败矣。然欲取胜,犹须见微知著,随机转移,以通达夫权变,而不可胶弦袭辙也。故以《达权》为第三,而继于《家计》之后。20、凡兵出于国,民...

  • 国学名著《反经》

    《反经》 - 先胜 【唐朝】 【文】 赵蕤

    孙子曰:“善用兵者,先为不可胜,以待敌之可胜。”何以明之?梁州贼王国围陈仓。乃拜皇甫嵩、董卓,各率二万人拒之。卓欲速进赴陈仓,嵩不听。卓曰:“智者不待时,勇者不留决。速战则城全,不救则城灭。全灭之势...

  • 国学名著《曾国藩家书》

    《曾国藩家书》 - 为政篇·致九弟·为政切不可疏懒 【文】 曾国藩

    沅浦九弟左右:初七初八连接二信,具悉一切。亮一去时,信中记封有报销折稿,来信未经提及,或未得见耶?廿六早地孔轰倒城垣数丈,而未克成功;此亦如人之生死,早迟时刻,自有一定,不可强也。总理即已接札,则凡...

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法