• 德輶如毛 dé yóu rú máo

    yóumáo

    德轻得象羽毛一样。指施行仁德并不困难,而在于其志向有否。 【查看详细解释
  • 无声无臭 wú shēng wú xiù

    shēngxiù

    臭:气味。没有声音,没有气味。比喻没有名声,不被人知道。 【查看详细解释
  • 无声无息 wú shēng wú xī

    shēng

    没有声音,没有气味。比喻没有名声,不被人知道。 【查看详细解释
  • 无声无臭 wú shēng wú xiù

    shēngxiù

    没有声音、气味。语出诗经˙大雅˙文王:『上天之载,无声无臭。』比喻湮没不彰、默默无闻。孽海花˙第十七回:『先几个月风声很紧,后来慢慢懈怠,竟无声无臭起来。』近十年之怪现状˙第三回:『起初的时候,莫不是堂哉皇哉的设局招股,弄到后来,总是无声无臭的就这么完结了。』[似]无声无息[反]惊天动地、震古铄金 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 绵蛮 【先秦】 【诗】 佚名

    绵蛮黄鸟,止于丘阿。道之云远,我劳如何。饮之食之,教之诲之。命彼后车,谓之载之。绵蛮黄鸟,止于丘隅。岂敢惮行,畏不能趋。饮之食之。教之诲之。命彼后车,谓之载之。绵蛮黄鸟,止于丘侧。岂敢惮行,畏不能极。饮之食之,教之诲之。命彼后车,谓之载之。

  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第三十三章 【先秦】 【文】 孔伋

    诗曰,「衣锦尚絅,」恶其文之著也。故君子之道,闇然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌、简而文、温而理。知远之近,知风之自,知微之显。可与入德矣。 诗云,「潜虽伏矣,亦孔之昭。」故君子内省不疚,无恶于志。君子之所不可及者,其唯人之所不见乎。 诗云,「相在尔室,尚不愧于屋漏。」故君子不动而敬,不言而信。 诗曰,「奏假无言,时靡有争。」是故君子不赏而民劝,不怒而民威于鈇钺。 诗曰,「不显惟德,百辟其刑之。」是故君子笃恭而天下平。 诗云,「予怀明德,不大声以色。」子曰,「声色之于以化民,末…

  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 文王 【先秦】 【诗】 佚名

    文王在上,于昭于天。周虽旧邦,其命维新。有周不显,帝命不时。文王陟降,在帝左右。亹亹文王,令闻不已。陈锡哉周,侯文王孙子。文王孙子,本支百世,凡周之士,不显亦世。世之不显,厥犹翼翼。思皇多士,生此王国。王国克生,维周之桢;济济多士,文王以宁。穆穆文王,于缉熙敬止。假哉天命。有商孙子。商之孙子,其丽不亿。上帝既命,侯于周服。侯服于周,天命靡常。殷士肤敏。裸将于京。厥作裸将,常服黼冔。王之荩臣。无念尔

  • 俯观 fǔ guān

    guān

    眺望﹑观看。文选˙苏武˙诗四首之四:『俯观江汉流,仰视浮云翔。』文选˙刘伶˙酒德颂:『俯观万物扰扰焉,如江汉之载浮萍。』 【查看详细解释
  • 仆夫 pú fū

    1.驾车的人。诗经˙小雅˙出车:『召彼仆夫,谓之载矣。』三国˙魏˙曹植˙杂诗六首之五:『仆夫早严驾,吾行将远游。』2.职官名。掌马的官员。周礼˙夏官˙校人:『厩一仆夫,六厩成校。』 【查看详细解释
  • 薜罗 bì luó

    luó

    薜荔与女萝。语本楚辞˙屈原˙九歌˙山鬼:『若有人兮山之阿,被薜荔兮带女罗。』后比喻隐士的服装。晋书˙卷七十九˙谢尚等传˙史臣曰:『塈于褫薜罗而袭朱组,去衡泌而践丹墀,庶绩于是用康,彝伦以之载穆。』 【查看详细解释
  • 漼漼 cuǐ cuǐ

    cuǐcuǐ

    1.垂泪的样子。唐˙韩愈˙忆昨行和张十一诗:『危辞苦语感我耳,泪落不揜何漼漼。』2.鲜明的样子。元˙李孝光˙九月一日李晋仲张子良张仲举蔡行之载酒西湖是日会者凡九人分韵得采字诗:『菱荷纷菲菲,葭苇青漼漼。』 【查看详细解释
  • 上天 shàng tiān

    shàngtiān

    1.苍天、天空。诗经˙小雅˙信南山:『上天同云,雨雪雰雰。』三国˙魏˙曹丕˙芙蓉池作诗:『上天垂光彩,五色一何鲜。』2.上帝、主宰万物者。书经˙汤诰:『上天孚佑下民,罪人黜伏。』唐˙韩愈˙归彭城诗:『上天不虚应,祸福各有随。』3.升天、登天。后汉书˙卷十七˙冯异传:『我昨夜梦乘赤龙上天,觉悟,心中动悸。』唐˙李洞˙春日即事寄一二知己诗:『朱衣映水人归县,白羽遗泥鹤上天。』 【查看详细解释
  • 上天入地 shàng tiān rù dì

    shàngtiān

    1.升上天空,钻入地底。比喻神通广大。唐˙李复言˙续幽怪录˙卷二˙卢仆射从史:『吾已得炼形之术也,其术自无形而炼成三尺之形,则上天入地,乘云驾鹤,千变万 化,无不可也。』2.比喻无所畏惧。群音类选˙官腔类˙卷十一˙双忠记˙烹妾激军:『君既为王家死义,妾身敢故推?要我上天入地,只索投去。』三国演义˙第四十一回:『我上天入地,好歹寻主母与小主来。』 【查看详细解释
  • 国学名著《诗经》

    《诗经》 - 出车 【先秦】 【诗】 佚名

    我出我车,于彼牧矣。自天子所,谓我来矣。召彼仆夫,谓之载矣。王事多难,维其棘矣。我出我车,于彼郊矣。设此旐矣,建彼旄矣。彼旟旐斯,胡不旆旆?忧心悄悄,仆夫况瘁。王命南仲,往城于方。出车彭彭,旂旐央央。天子命我,城彼朔方。赫赫南仲,玁狁于襄。昔我往矣,黍稷方华。今我来思,雨雪载途。王事多难,不遑启居。岂不怀归?畏此简书。喓々草虫,趯趯阜螽。未见君子,忧心忡忡。既见君子,我心则降。赫赫南仲,薄伐西戎。

  • 安处 ān chú

    ānchú

    1.安居。文选˙班固˙西都赋:『合欢增城,安处常宁。』文选˙曹冏˙六代论:『居九州岛之地,而身无所安处。』2.安置、安顿。北齐书˙卷二十˙薛修义传:『招降胡酋胡垂黎等部落数千口,表置五城郡以安处之。』太平广记˙卷三八三˙曲阿人:『汝算录正余八年,若此限竟死,便入罪谪中,吾此欲安处汝,职局无缺者,唯有雷公缺,当启以补其职。』3.何处。文选˙张衡˙西京赋:『有凭虚公子者,心奓体忕,雅好博古,学乎旧史氏,是以多识前代之载,言于安处先生。』李善˙注:『安处,犹乌处,若言何处,亦谓无此先生也。』 【查看详细解释
  • 熙 xī

    1.光明。如:『熙明』、『光熙』。晋书˙卷七十二˙郭璞传:『窟泉之潜不思云翚,熙冰之采不羡旭晞。』2.和乐。后汉书˙卷五十四˙杨震传:『天下咸服,以致雍熙。』唐˙白居易˙与元九书:『上下通而一气泰,忧乐合而百志熙。』1.兴起﹑兴盛。后汉书˙卷六十九˙窦武传:『是以君臣并熙,名奋百世。』晋˙卢 谌˙赠刘琨诗:『浚哲惟皇,绍熙有晋。』2.开拓﹑光大。书经˙舜典:『咨四岳,有能奋庸熙帝之载。』后汉书˙卷四十八˙爰延传:『使积善日熙,佞恶消殄,则干灾可除。』3.嬉戏。通『嬉』。庄子˙马蹄:『含哺而熙,鼓腹而游。』文选˙宋玉˙登徒子好色赋:『出咸阳,熙邯郸,从容郑、卫、、洧之闲。』李善˙注:『熙,戏也。 』|ˊ 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 水调歌头(寿何帅) 【宋朝】 【词】 钟辰翁

    (某伏以天佑皇朝,龙虎叶千龄之运;时生人杰,麒麟开六月之祥。垂弧在辰,属部胥庆。共惟某官德钟清粹,气备中和。暂借鸿名,特欲重元戎之寄;伫来凤诏,促归充左辖之虚。属初度之载临,开华年而有永。某误蒙眷予,倍切欢愉。持南丰一瓣之香,归依已切;效东鲁三寿之祝,祈颂难穷。仰冀台慈,俯赐电览。某下情无任善颂之至。)皞皞一何洁,更暴以秋阳。秋毫尘滓、如何涴得这肝肠。况对金风初度,酌彼银河净浴,六月凛冰霜。精白生

  • 国学名著《逸周书》

    《逸周书》 - 武穆解 【先秦】 【文】 佚名

    曰若稽古,曰昭天之道,熙地之载,揆民之任,夷德之用。总之以咸,殷,等之以□禁,成之以□和,咸康于民,卿格维时,监于列辟。敬惟三事,永有休哉。三事:一倡德,三和乱,三终齐。德有七伦,乱有五遂,齐有五备。五备:一同往路以揆远迩,三明要丑友德以众尔庸,三明辟章远以肃民教,四明义倡尔众教之以服,五要全文德、不畏强宠。五遂:一道其通以决其雍,二绝□无赦不疑,三挫锐无赦不危,四闲兵无用不害,五复尊离群不敌。七伦:一毁城寡守不路,三通道不战,三小国不凶不伐,四正维昌静不疑,五睦忍宁于百姓,六禁害求济民,七一德…

  • 难于上天 nán yú shàng tiān

    nánshàngtiān

    比上天还难。形容极其困难,不易实现。 【查看详细解释
  • 天命攸归 tiān mìng yōu guī

    tiānmìngyōuguī

    天命:上天的意志。攸:所。归:归宿。旧指上天预先安排好的归宿。因常指改朝换代,将有新君主出现。亦作“天命有归”。 【查看详细解释
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立?

当未签订劳动合同,但是具备下列情形的,劳动关系成立:当事人双方的主体资格符合法律法规的规定,用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者,劳动者受用人单位的劳动管理,从事用人单位安排的有报酬的劳动,劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。