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《金刚经》 - 福智无比
须菩提。若三千大千世界中所有诸须弥山王。如是等七宝聚有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经乃至四句偈等。受持读诵为他人说。于前福德百分不及一。百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。…
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《地藏经》 - 利益存亡
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥涂，负于重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚。若达平地，须省恶路，无再经历。 世尊，习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。或悬旛盖及燃油灯。或转读尊经、或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨，及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶…
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《地藏经》 - 如来赞叹
尔时世尊举身放大光明，遍照百千万亿恒河沙等诸佛世界。出大音声，普告诸佛世界一切诸菩萨摩诃萨，及天、龙、鬼、神、人、非人等。听吾今日称扬赞叹地藏菩萨摩诃萨，于十方世界，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。吾灭度后，汝等诸菩萨大士，及天龙鬼神等，广作方便，卫护是经，令一切众生证涅槃乐。 说是语已，会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：今见世尊赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德，唯愿世尊为未来世末法众生，宣说地藏菩萨利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语。 尔时世尊告普广…
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乃
【基本释义】乃nǎi才：今乃得之。“断其喉，尽其肉，乃去”。是，为：乃大丈夫也。竟：乃至如此。于是，就：“因山势高峻，乃在山腰休息片时”。你，你的：乃父。乃兄。“家祭无忘告乃翁”。笔画数：2；部首：丿；笔顺编号：53 -
《地藏经》 - 校量布施功德缘
尔时地藏菩萨摩诃萨，承佛威神，从座而起，胡跪合掌白佛言：世尊，我观业道众生，校量布施，有轻有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何，唯愿世尊为我说之。 尔时佛告地藏菩萨：吾今于忉利天宫一切众会，说阎浮提布施较量功德轻重，汝当谛听，吾为汝说。 地藏白佛言：我疑是事，愿乐欲闻。 佛告地藏菩萨：南阎浮提，有诸国王、宰辅大臣、大长者、大刹利、大婆罗门等，若遇最下贫穷，乃至癃残喑哑，聋痴无目，如是种种不完具者。是大国王等欲布施时，若能具大慈悲下心含笑，亲手遍布施，或使人施，软言慰喻，是…
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《地藏经》 - 地神护法
尔时坚牢地神白佛言：世尊，我从昔来瞻视顶礼无量菩萨摩诃萨，皆是大不可思议神通智慧，广度众生。是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨誓愿深重，世尊，是地藏菩萨于阎浮提有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒，亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。是地藏菩萨教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙。 世尊，我观未来及现在众生，于所住处，于南方清洁之地，以土石竹木作其龛室，是中能塑画，乃至金银铜铁，作地藏形像，烧香供养，瞻礼赞叹。是人居处，即得十种利益。何等为十： 一者、土地丰壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；…
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悲歌慷慨 bēi gē kāng kǎi
悲歌慷慨
情绪激昂地唱歌，以抒发悲壮的胸怀。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 题辨觉精舍
朝随秋云阴，乃至青松林。花阁空中远，方池岩下深。竹风乱天语，溪响成龙吟。试问真君子，游山非世心。
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聚沙成塔 jù shā chéng tǎ
聚沙成塔
聚细沙成宝塔。原指儿童堆塔游戏。后比喻积少成多。 【查看详细解释】 -
轻言肆口 qīng yán sì kǒu
轻言肆口
指说话轻率、放肆。 【查看详细解释】 -
三战三北 sān zhān sān běi
三战三北
北：败逃。打三仗，败三次。形容屡战屡败。 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 自馀杭归宿淮口作
为郡已多暇，犹少勤吏职。罢郡更安闲，无所劳心力。舟行明月下，夜泊清淮北。岂止吾一身，举家同燕息。三年请禄俸，颇有馀衣食。乃至僮仆间，皆无冻馁色。行行弄云水，步步近乡国。妻子在我前，琴书在我侧。此外吾不知，于焉心自得。
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一念之差 yī niàn zhī chā
一念之差
念：念头、主意；差：错误。一个念头的差错（造成严重后果）。 【查看详细解释】 -
怡情养性 yí qíng yǎng xìng
怡情养性
指怡养性情。 【查看详细解释】 -
逸尘断鞅 yì chén duàn yāng
逸尘断鞅
指马奔跑时扬起尘土，挣断马鞅。形容马跑得很快。 【查看详细解释】 -
助桀为恶 zhù jié wéi è
助桀为恶
比喻帮着坏人做坏事。 【查看详细解释】 -
锥刀之利 zhuī dāo zhī lì
锥刀之利
比喻微小的利益。也比喻极小的事情。同“锥刀之末”。 【查看详细解释】 -
传心 chuán xīn
传心
禅宗认为心就是究竟的真理，所以传授佛法使弟子证悟究竟的真理谓之『传心』。宋˙刘棐˙景德传灯录后序：『蛙蚓发机，管弦传心，乃至墙壁瓦砾，无非说法。』 【查看详细解释】 -
《全唐诗》 - 回至南康题紫极宫里道士房
王事信靡盬，饮冰安足辞。胡为拥征传，乃至天南陲。天南非我乡，留滞忽逾时。还经羽人家，豁若云雾披。何以宽吾怀，老庄有微词。达士无不可，至人岂偏为。客愁勿复道，为君吟此诗。
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《道德经》 - 第六十五章
古之善為道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓「玄德」。「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。…