• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 喜迁莺 【唐朝】 【诗】 韦庄

    人汹汹,鼓冬冬,襟袖五更风。大罗天上月朦胧,骑马上虚空。.香满衣,云满路,鸾凤绕身飞舞。霓旌绛节一群群,引见玉华君。平地一声雷。.莺已迁,龙已化,一夜满城车马。家家楼上簇神仙,争看鹤冲天。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 鹊桥仙(七夕) 【宋朝】 【词】 谢懋

    钩帘借月,染云为幌,花面玉枝交映。凉生河汉一天秋,问此会、今宵孰胜。铜壶尚滴,烛龙已驾,泪浥西风不尽。明朝乌鹊到人间,试说向、青楼薄幸。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 郊庙歌辞·享龙池乐章·第三章 【唐朝】 【诗】 沈佺期

    龙池跃龙龙已飞,龙德光天天不违。池开天汉分黄道,龙向天门入紫微。邸第楼台多气色,君王凫雁有光辉。为报寰中百川水,来朝此地莫东归。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 蓟丘览古赠卢居士藏用七首·轩辕台 【唐朝】 【诗】 陈子昂

    北登蓟丘望,求古轩辕台。应龙已不见,牧马空黄埃。尚想广成子,遗迹白云隈。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 龙池篇 【唐朝】 【诗】 沈佺期

    龙池跃龙龙已飞,龙德先天天不违。池开天汉分黄道,龙向天门入紫微。邸第楼台多气色,君王凫雁有光辉。为报寰中百川水,来朝此地莫东归。

  • 处所 chù suǒ

    chùsuǒ

    地方、居留之地。史记˙卷三十九˙晋世家:『龙欲上天,五蛇为辅。龙已升云,四蛇各入其宇,一蛇独怨,终不见处所。』儒林外史˙第三十九回:『爬上城去,将他堆贮粮草处所放起火来。』[似]地方 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 满江红(次潼川漕刘殿院韵) 【宋朝】 【词】 京镗

    外省抡才,诏书下、芝泥犹湿。应料得、出奇锦绣,争辉金碧。三级浪高鱼已化,九霄路远鹏方息。有宗工、此地独持衡,将专席。岁月晚,霜风急。嗟老子,为行客。念昔陪班缀,今亲辞色。握手方成同社款,消魂又作歧亭别。也不须、因赋大刀头,归心折。

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 浪淘沙(作墨水仙寄张伯雨) 【宋朝】 【词】 张炎

    香雾湿云鬟。蕊佩珊珊。酒醒微步晚波寒。金鼎尚存丹已化,雪冷虚坛。游冶未知还。鹤怨空山。潇湘无梦绕丛兰。碧海茫茫归不去,却在人间。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 题茅山观 【唐朝】 【诗】 许坚

    常恨清风千载郁,洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静,鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化,玄宗碑断梦仍劳。分明有个长生路,休向红尘叹二毛。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 题茅山观 【唐朝】 【诗】 许坚

    尝恨清风千载郁,洞天今得恣游遨。松楸一色古坛静,鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化,玄宗碑断梦仍劳。分明有个长生路,休向红尘叹二毛。

  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 法喜寺 【文】 张读

    政阳郡东南有法喜寺,去郡远百里,而正居渭水西。唐元和末,寺僧有频梦一白龙者自渭水来,止于佛殿西楹,蟠绕且久,乃直东而去,明日则雨。如是者数矣。其僧异之,因语与人。人曰:“福地盖神祗所居,固龙之宅也。而佛寺亦为龙所依焉。故释氏有天龙八部,其义在矣。况郊野外寺,殿宇清敞,为龙之止,不亦宜乎。原以土龙置于寺楹间,且用识其梦也。”僧召工,合土为偶龙,具告其状,而于殿西楹置焉。功毕,甚得云间势,蜿蜒鳞鬣…

  • 跋履山川 bá lǚ shān chuān

    shānchuān

    形容远道奔波之苦。参见“跋山涉水”。 【查看详细解释
  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 沁园春(观竞渡) 【宋朝】 【词】 刘过

    画鹢凌风,红旗翻雪,灵鼍震雷。叹沉湘去国,怀沙吊古,江山凝恨,父老兴哀。正直难留,灵修已化,三户真能存楚哉。空江上,但烟波渺渺,岁月洄洄。持杯。西眺徘徊。些千载忠魂来不来。谩争标夺胜,鱼龙喷薄,呼声贾勇,地裂山摧。香黍缠丝,宝符插艾,犹有樽前儿女怀。兴亡事,付浮云一笑,身在天涯。

  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 象祠记 【明朝】 【文】 王守仁

    灵、博之山,有象祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?” 我知之矣:君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉?然则祀者为舜,非为象也。意象之…

  • 国学名著《四圣心源》

    《四圣心源》 - 卷一·天人解·糟粕传导 【文】 黄元御

    水谷入胃,消于脾阳,水之消化,较难于谷。缘脾土磨化,全赖于火,火为土母,火旺土燥,力能克水,脾阳蒸动,水谷精华,化为雾气,游溢而上,归于肺家,肺金清肃,雾气降洒,化而为水,如釜水沸腾,气蒸为雾也。气化之水,有精有粗。精者入于脏腑而为津液,粗者入于膀胱而为溲溺。溲溺通利,胃无停水,糟粕后传,是以便干。《灵枢·营卫生会》:上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎。气水变化于中焦,沤者,气水方化,而未盛也。及其已…

  • 国学名著《山海经》

    《山海经》 - 海经·大荒北经 【明朝】 【文】 楚国或巴蜀人所作

    东北海之外,大荒之中,河水之间,附禺之山,帝颛顼与九嫔葬焉。爰有【丘鸟】久、文贝、离俞、鸾鸟、皇鸟、大物、小物。有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、?瑰、瑶碧,皆出卫于山。丘方员三百里,丘南帝俊竹林在焉,大可为舟。竹南有赤泽水,名曰封渊。有三桑无枝。丘西有沈渊,颛顼所浴。 有胡不与之国,烈姓,黍食。 大荒之中,有山名曰不咸,有肃慎氏之国。蜚蛭,四翼。有虫,兽身蛇身,名曰琴虫。 有人名曰大人。有大人之国,厘姓,黍食。有大青蛇,黄头,食麈。 有榆山。有鲧攻程州之山。 大荒之中,有…

  • 国学名著《疑龙经》

    《疑龙经》 - 下篇 【文】 杨筠松

    龙已识真无可疑,尚有疑穴费心思。大抵真龙临落穴,先为虚穴贴身随。穴有乳头有钳口,更有平坡无左右。亦有高峰下带垂,更有昂头居龙首。也曾见穴在平洋,四畔周围无高冈。也曾见穴临水际,俗人竟说无包藏。也曾见穴如仄掌,却与仰掌无两样。也曾见穴直如枪,两水射助似难当。更有两龙合一气,两水三山同一场。君如识穴不识怪,只爱左右包者疆。此与俗人无以异,多是葬在虚花里。虚花左右似有情,仔细辨来非正形。虚花作穴更是巧…

  • 国学名著《近思录》

    《近思录》 - 异端 【文】 朱熹,吕祖谦

    1、明道先生曰:杨墨之害,甚于申韩。佛老之害,甚于杨墨。杨氏为我,疑于义。墨氏兼爱,疑于仁。申韩则浅陋易见,故孟子只闢杨墨,为其惑世之甚也。佛老其言近理,又非杨墨之比,此所以为害尤甚。杨墨之害,亦经孟子闢之,所以廓如也。2、伊川先生曰:儒者潜心正道,不容有差。其始甚微,其终则不可救。如“师也过,商也不及”,于圣人中道,师只是过于厚些,商只是不及些。然而厚则渐至于兼爱,不及则便至于为我。其过不及同…

  • 国学名著《说岳全传》

    《说岳全传》 - 第七十二回 黑蛮龙提兵祭岳坟 秦丞相嚼舌归阴府 【清朝】 【文】 钱彩

    诗曰: 一啸江河尽倒流,青霜片片落吴钩。直捣中原非叛逆,雄心 誓斩逆臣头。 上回何立之事,已经交代。如今要说那黑蛮龙在苗王李述甫面前,假说征剿囗洞,领兵杀过三关。一路移文,说是要拿秦桧,与岳元帅报仇。故此在路并无阻挡,反各馈送粮草。 那些地方官飞本进京。张俊、万俟?、罗汝楫看了本章大惊,一同来见秦桧。到了相府,直至书房,只见秦桧发背沉重,卧床不起。三人将黑蛮龙杀进三关与岳家报仇,声言要朝廷献出太师方才回兵,“今告急本章雪片一般,小官们不敢轻自奏闻,故特来请命。”秦桧听了,大叫一声,背疮迸裂,昏……

  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第三十五回外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔 【明朝】 【文】 吴承恩

    “本性圆明道自通,翻身跳出网罗中。修成变化非容易,炼就长生岂俗同?清浊几番随运转,辟开数劫任西东。逍遥万亿年无计,一点神光永注空。”此诗暗合孙大圣的道妙。他自得了那魔真宝,笼在袖中,喜道:“泼魔苦苦用心拿我,诚所谓水中捞月;老孙若要擒你,就好似火上弄冰。”藏着葫芦,密密的溜出门外,现了本相,厉声高叫道:“精怪开门!”旁有小妖道:“你又是甚人,敢来吆喝?”行者道:“快报与你那老泼魔,吾乃行者孙来也。”那小妖急入里报道:“大王,门外有个甚么行者孙来了。”老魔大惊道:“贤弟,不好了!惹动他一窝风了!……

网络直播营销管理办法(试行)

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《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法