将食物供养给出家人。唐˙韦蟾˙岳麓道林诗：『他方居士来施斋，彼岸上人投结夏。』 【查看详细解释】

隐藏行踪，不与人交往。唐˙杜甫˙岳麓山道林二寺行：『昔遭衰世皆晦迹，今幸乐国养微躯。』 【查看详细解释】

质朴近古。唐˙杜甫˙岳麓山道林二寺行诗：『潭府邑中甚淳古，太守庭内不喧呼。』宋史˙卷四三九˙文苑传一˙梁周翰传：『五代以来，文体卑弱，周翰与高锡、柳开、范杲习尚淳古，齐名友善，当时有「高、梁、柳、范」之称。』 【查看详细解释】

1.深渊。文选˙郭璞˙江赋『灵湖之渊』句下李善˙注引王逸楚辞注：『楚人名渊曰潭府。』2.用以尊称他人的住宅。警世通言˙卷二十八˙白娘子永镇雷峰塔：『不敢拜问娘子高 姓？潭府何处？』幼学琼林˙卷三˙宫室扬『潭府是仕宦之家，衡门乃隐逸之宅。』3.唐代的潭州府。唐˙杜甫˙岳麓山道林二寺行诗：『潭府邑中甚淳古，太守庭内不喧呼。』 【查看详细解释】

唐代李邕撰文并书、黄仙鹤刻的碑文。唐开元十八年(公元730）立于湖南长沙岳麓山。行楷书，二十八行，每行五十六字，碑额篆书『麓山寺碑』四字。字势豪逸，为李邕所书碑中之杰出者。或称为『岳麓寺碑』。 【查看详细解释】

1.怨恨﹑责怪。诗经˙墉风˙载驰：『许人尤之，众且狂。』论语˙宪问：『不怨天，不尤人。』2.亲近﹑喜爱。唐˙罗隐˙春中湘中题岳麓寺僧舍诗：『欲共高僧话心迹，野花芳草奈相尤。』宋˙柳永˙如鱼水˙帝里疏散词：『共绿蚁，红粉相尤。』更加﹑格外。史记˙卷一˙五帝本纪˙太史公曰：『余并论次，择其言尤雅者，故着为本纪书首。』唐˙柳宗元˙答韦中立论师道书：『抑又闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。』1.特异。唐˙韩愈˙送温处士赴河阳军序：『朝取一人焉拔其尤；暮取一人焉拔其尤。』2.过失。诗经˙小雅˙四月：『废为残贼，莫知其尤。』论语˙为政：『言寡尤，行 寡悔，禄在其中矣。』3.姓。如宋代有尤鹤。 【查看详细解释】

神话传说中的神鸟：(1)太阳中的神鸟。淮南子˙精神：『日中有踆鸟。』高诱˙注：『踆，犹蹲也，谓三足乌。』汉˙王充˙论衡˙说日：『日中有三足乌，月中有兔蟾蜍。』后以指日。唐˙杜甫˙岳麓山道林二寺行：『莲花交响共命鸟，金牓双回三足乌。』(2) 为西王母取食的青鸟。史记˙卷一一七˙司马相如传：『载胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之使。』张守节˙正义：『三足乌，青鸟也。主为西王母取食，在昆墟之北。』 【查看详细解释】

本指已秃脱而不堪使用的毛笔。后被文人引为自谦之语，谓己才疏学浅，文思钝拙。唐˙杜甫˙题壁画马歌：『戏拈秃笔扫骅骝，见骐驎出东壁。』宋˙释惠洪˙次韵道林会规方外诗：『我诗如石田，疏理终无用。朝来强鉏垦，秃笔时呵冻。』[似]拙笔 【查看详细解释】

1.说法或举行供佛、供僧及布施等佛教活动的集会。五灯会元˙卷二˙鸟窠道林禅师：『及南归孤山永福寺，有辟支佛塔，时道俗共为法会，师振锡而入。』2.道教指修建斋醮道场。 【查看详细解释】

1.四种德行：(1)指孝、忠、信、悌。吕氏春秋˙先识览˙正名：『尹文曰：「今有人于此，事亲则孝，事君则忠，交友则信，居乡则悌。有此四行者，可谓士乎？」』(2 ) 指妇德、妇言、妇容、妇功。后汉书˙卷八十四˙列女传˙曹世叔妻传：『女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。』亦称为『四德』、『四教』。2.四科，为汉代以德行举士的四项标准。汉书˙卷八十六˙何武传：『光禄勋举四行，迁为鄠令。』颜师古˙注：『元帝永光元年迢举质朴、敦厚、逊让、有行义各一人。时诏书又令光禄岁以此科第郎从官，故武以此四行得举之也。』3.佛教用语。指菩提、福德、智慧、羯磨。魏书˙卷一一四˙释老志：『罗什法师可谓神出五才，志入四行者也。』唐˙李邕˙岳麓寺碑：『四行乐而不取，三贤登而更迁。』 【查看详细解释】

一种以木材为原料制成的纸。由英语Dowling paper翻译得名。质坚色白，表面平滑。因由美国道林公司所创制，故称为『道林纸』。 【查看详细解释】

1.具备各方面的优点或才能。列子˙天瑞：『天地无全功，圣人无全能，万物无全用。』唐˙李翱˙题峡山寺：『峡山亦少平地，泉出山无所潭，乃知物之全能难也。』2.运动员具备多项技能。如：『女子七项全能』、『男子十项全能』。[似]1.万能 【查看详细解释】

里城外之郭。南齐书˙卷二十五˙垣崇祖传：『贼众我寡，当用奇以制之。当修外城以待敌。』唐˙崔元翰˙奉和圣制中元日题奉敬寺诗：『凤吹从上苑，龙宫连外城。』1 【查看详细解释】