• 锲而不舍 qiè ér bù shě

    qièérshě

    锲,镂刻。舍,舍弃、停止。锲而不舍指不断刻下去而不停止。比喻努力不懈,坚持到底。荀子˙劝学:『锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。』晋书˙卷八十二˙虞溥传:『锲而不舍,金石可亏。』亦作『锲而不舍』。[似]坚持不懈、坚韧不拔、始终不渝[反]半途而废、一曝十寒 【查看详细解释
  • 锲而不舍 qiè ér bù shě

    qièérshě

    锲,镂刻。舍,舍弃、停止。锲而不舍指不断刻下去而不停止。比喻坚持到底,奋勉不懈。如:『警方抱着锲而不舍的精神努力追查,终于找出真凶。』亦作『锲而不舍』。 【查看详细解释
  • 拼音: qiè

    部首:

    笔画:14画

    五笔:qdhd

    【基本释义】锲(鍥)qiè用刀子刻:锲金镂玉。锲而不舍。截断。笔画数:14;部首:钅;笔顺编号:31115111253134
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 季札观周乐/季札观乐 【先秦】 【文】 左丘明

    吴公子札来聘。……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》,曰:“美哉!始基之矣,犹未也,然勤而不怨矣。为之歌《邶》、《鄘》、《卫》,曰:“美哉,渊乎!忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是,是其《卫风》乎?”为之歌《王》曰:“美哉!思而不惧,其周之东乎!”为之歌《郑》,曰:“美哉!其细已甚,民弗堪也。是其先亡乎!”为之歌《齐》,曰:“美哉,泱泱乎!大风也哉!表东海者,其大公乎?国未可量也。”为之歌《豳》,曰:“美哉,荡乎!乐而不淫,其周公之东乎?”为之歌《秦》,曰:“此之谓夏声。夫能夏…

  • 满而不溢 mǎn ér bù yì

    mǎnér

    器物充盈但不溢出。比喻有资财而不浪费,或有才能而不骄益,善于节制守度。吕氏春秋˙先识览˙察微:『孝经曰:「高而不危,所以长守贵也,满而不溢,所以长守富也。』汉˙桓宽˙盐铁论˙褒贤:『故君子时然后言,义然后取,不以道得之,不居也;满而不溢,泰而不骄。』 【查看详细解释
  • 乐而不荒 lè ér bù huāng

    érhuāng

    指表现的情感有节制。同“乐而不淫”。 【查看详细解释
  • 锲而不舍 qiè ér bù shě

    qièérshě

    锲:镂刻;舍:停止。不断地镂刻。比喻有恒心,有毅力。 【查看详细解释
  • 朽木 xiǔ mù

    xiǔ

    1.腐朽的木头。荀子˙劝学:『锲而舍之,朽木不折。锲而不舍,金石可镂。』2.比喻人不堪造就。见『朽木粪土』条。三国演义˙第九十三回:『因庙堂之上,朽木为官;殿陛之间,禽兽食禄。』 【查看详细解释
  • 舍 shě

    shě

    1.放弃、放下。通『舍』。论语˙雍也:『犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?』荀子˙劝学:『锲而不舍,金石可镂。』2.除去、除开。孟子˙公孙丑下:『当今之世,舍我其谁也?』3.止息、停止。论语˙子罕:『逝者如斯夫,不舍昼夜。』又:ㄕㄜˋ 【查看详细解释
  • 华而不实 huá ér bù shí

    huáérshí

    只开花而不结果。比喻虚浮而不切实际。左传˙文公五年:『且华而不实,怨之所聚也。』汉˙王充˙论衡˙书解:『夫人有文质乃成,物有华而不实,有实而不华者。』[似]脆而不坚[反]表里如一、朴实无华 【查看详细解释
  • 磨而不磷 mó ér bù lìn

    érlìn

    磷,磨薄。磨而不磷指物体极为坚硬,磨都磨不薄。比喻为人处事不受外在环境的影响,而改变自己的意志。论语˙阳货:『子曰:「然,有是言也,不曰坚乎?磨而不磷。不曰白乎?涅而不缁。」』唐˙李德裕˙袁盎以周勃为功臣论:『然磨而不磷,涅而不缁,未尝不心存社稷。』 【查看详细解释
  • 秘而不宣 mì ér bù xuān

    érxuān

    隐瞒所知,不作宣布。三国志˙卷五十四˙吴书˙吕蒙传˙裴松之˙注引江表传:『密为(鲁)肃陈三策,肃敬受之,秘而不宣。』镜花缘˙第七十三回:『泛音既有如此妙论,为何谱上都无此说?他却秘而不宣,是个甚什么意思?』亦作『秘而不泄』。[似]秘而不露﹑秘而不泄[反]公诸同好﹑胸无城府 【查看详细解释
  • 惠而不费 huì ér bù fèi

    huìérfèi

    加惠于人而己又无所耗费。语出论语˙尧曰:『因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?』后比喻空口说白话,做顺水人情。明˙徐渭˙绣襦记˙第十出:『这叫做痴客劝主人,惠而不费。』官场现形记˙第十七回:『这是惠而不费的,我又何乐而不为呢?』亦作『施而不费』。[似]不伤脾胃 【查看详细解释
  • 拼音: tiǎo

    部首:

    笔画:11画

    五笔:pwiq

    【基本释义】窕tiǎo细:“小者不窕。”有空隙:“充盈大宇而不窕”。美好:“秦晋之间,凡美色,或谓之好,或谓之窕”。窕yáo妖艳,轻挑:窕冶。笔画数:11;部首:穴;笔顺编号:44534341534
  • 国学名著《论语》

    《论语》 - 尧曰篇 【先秦】 【文】 孔子弟子及再传弟子

    尧曰:“咨!尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”周有大赉,善人是富。“虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人。”谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重:民、食、丧、祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。 子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?…

  • 秀而不实 xiù ér bù shí

    xiùérshí

    禾谷只吐穗开花,而不结实。语出论语˙子罕:『子曰:「秀而不实者,有矣夫。」』比喻人虽有才能,但终无结果。唐˙杨?˙从弟去盈墓志铭:『岂期数有迍否,天无皂白,苗而不秀,秀而不实,盖有是夫!』后亦比喻只学到一点皮毛,并无实学。元˙无名氏˙举案齐眉˙第一折:『便道是秀才每秀而不实有矣夫,想皇天既与他十分才,也注还他一分禄,包的个上青云平步取。』 【查看详细解释
  • 功成不居 gōng chéng bù jū

    gōngchéng

    居:承当,占有。原意是任其自然存在,不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。 【查看详细解释
  • 质而不野 zhì ér bù yě

    zhìér

    质:朴素、单纯。野:粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。 【查看详细解释
  • 一暴十寒 yī pù shí hán

    shíhán

    语本孟子˙告子上:『一日暴之,十日寒之。』比喻人做事缺乏恒心,时常中断。如:『他无心于课业,念一天,玩十天,一暴十寒如何能把书念得好?』[反]锲而不舍、持之以恒 【查看详细解释
  • 国学名著《道德经》

    《道德经》 - 第三十四章 【先秦】 【文】 李耳

    大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不為主,可名於小;万物归焉而不為主,可名為大。以其终不自為大,故能成其大。…