• 野无遗贤 yě wú yí xián

    xián

    语出书经˙大禹谟:『野无遗贤,万邦咸宁。』意指政治清明,人尽其材,民间没有遗漏不用的贤人。陈书˙卷一˙高祖本纪:『朝多君子,野无遗贤。』初刻拍案惊奇˙卷二十九:『自汉以前,人才只是举荐征辟,故有贤良方正、茂才异等之名,其高尚不出,又有不求闻达之科,所以野无遗贤,人无匿才,天下尽得其用。』亦作『野无遗才』。 【查看详细解释
  • 野无遗才 yě wú yí cái

    cái

    政治清明,人尽其才。见『野无遗贤』条。周书˙卷三十八˙苏亮等传˙史臣曰:『既焚林而访阮,亦牓道以求孙,可谓野无遗才,朝多君子。』 【查看详细解释
  • 嘉言懿行 jiā yán yì xíng

    jiāyánxíng

    嘉、懿:善、美。有教育意义的好言语和好行为。 【查看详细解释
  • 嘉言善行 jiā yán shàn xíng

    jiāyánshànxíng

    嘉:善、美。有教育意义的好言语和好行为。 【查看详细解释
  • 野没遗贤 yě méi yí xián

    méixián

    指任人唯贤,人尽其才。同“野无遗贤”。 【查看详细解释
  • 野无遗才 yě wú yí cái

    cái

    指任人唯贤,人尽其才。同“野无遗贤”。 【查看详细解释
  • 野无遗贤 yě wú yí xián

    xián

    有才能的人都受到任用。指任人唯贤,人尽其才。 【查看详细解释
  • 嘉言 jiā yán

    jiāyán

    美善的言论。如:『嘉言懿行』。书经˙大禹谟:『嘉言罔攸伏,野无遗贤,万邦咸宁。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 留别四首 【唐朝】 【诗】 唐彦谦

    鹏程三万里,别酒一千钟。好景当三月,春光上国浓。登庸趋俊乂,厕用野无遗。起喜赓歌日,明良际会时。

  • 谋无遗谞 móu wú yí ér

    móuér

    谞,才智。谋无遗谞指计谋绝无疏漏,十分稳妥。文选˙陆机˙辩亡论:『骆统﹑刘基,强谏以补过;谋无遗谞,举不失策。』亦作『谋无遗策』。 【查看详细解释
  • 算无遗策 suàn wú yí cè

    suàn

    算:计划;遗策:失算。形容策划精密准确,从来没有失算。 【查看详细解释
  • 算无遗策 suàn wú yí cè

    suàn

    比喻计划周密,从不失策。三国志˙卷十˙魏书˙荀彧等传˙评曰:『荀攸、贾诩,庶乎算无遗策。』金史˙卷二˙太祖本纪:『太祖数年之间算无遗策,兵无留行,底定大业,传之子孙。』[似]计划精巧 【查看详细解释
  • 谋无遗策 móu wú yí cè

    móu

    计划周详细密,绝无疏漏。晋书˙卷七十六˙王廙传『自顷以来,君谋无遗策,张﹑陈复何以过之!』亦作『谋无遗谞』。 【查看详细解释
  • 纤悉无遗 xiān xī wú yí

    xiān

    形容非常详尽,连最微小的部分都没有遗漏。唐˙李˙故丞相太子少师赠太尉牛公神道碑铭˙序:『自婴疾至于捐馆,谭笑言语,宴居自若,口占理命,纤悉无遗。』文明小史˙第五十一回:『厅上下电气灯点的雪亮,望到地下去,纤悉无遗。』亦作『纤芥不遗』。 【查看详细解释
  • 国学名著《本草纲目》

    《本草纲目》 - 野菊 【明朝】 【文】 李时珍

    释名 苦薏。 气味 (根、叶、茎、花)苦、辛、温、有小毒。 主治 无名肿毒。用野菊花连茎捣烂,酒煎,乘热服,让汗发出;另以药渣敷患处。又方:野菊花茎叶、苍耳草各一把,共捣烂,加入酒一碗,绞取汁取;仍以药渣敷患处。要出汗才好。又方:夏日采苍耳叶,秋日采野菊花,共研为末。每服三钱,酒送下。 天泡湿疮。用野菊花根、枣木,共煎汤洗患处。 瘰疬末破。用野菊花根捣烂,煎酒内服;以药渣敷患处。…

  • 国学名著《尚书》

    《尚书》 - 虞书·大禹谟 【先秦】 【文】 先秦诸子

    皋陶矢厥谟,禹成厥功,帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。 曰若稽古大禹,曰文命敷于四海,祗承于帝。曰:「后克艰厥后,臣克艰厥臣,政乃乂,黎民敏德。」 帝曰:「俞!允若兹,嘉言罔攸伏,野无遗贤,万邦咸宁。稽于众,舍己从人,不虐无告,不废困穷,惟帝时克。」 益曰:「都,帝德广运,乃圣乃神,乃武乃文。皇天眷命,奄有四海为天下君。」 禹曰:「惠迪吉,从逆凶,惟影响。」 益曰:「吁!戒哉!儆戒无虞,罔失法度。罔游于逸,罔淫于乐。任贤勿贰,去邪勿疑。疑谋勿成,百志惟熙。罔违道以干百姓之誉,罔咈百姓…

  • 拼音: xián

    部首:

    笔画:8画

    五笔:JCMU

    【基本释义】1.有德行的;有才能的:~明。~达。~良。 2.有德行的人;有才能的人:圣~。选~举能。任人唯~。 3.敬辞,用于平辈或晚辈:~弟。~侄。 4.姓。
  • 贤 xián

    xián

    有才能德行的人。如:『圣贤』、『选贤与能』、『见贤思齐』。1.良善的、有才能德行的。如:『贤妻良母』、『贤君』、『贤臣』。2.对辈分相同或较低的人的敬称。如:『贤侄』﹑『贤弟』﹑『贤昆仲』﹑『贤伉俪』。1.尊崇﹑重视。礼记˙大学:『君子贤其贤而亲其亲。』新唐书˙卷一二四˙姚崇传:『崇奏决若流,武后贤之。』2.胜过﹑超过。仪礼˙乡射礼:『若右胜则曰右贤于左。』唐˙韩愈˙师说:『师不必贤于弟子。』你,第二人称的敬称。同『公』、『君』。宋˙吴潜˙望江南˙家山好词:『自古几番成与败,从来百种丑和妍。细算不由贤。』刘知远诸宫调˙第二:『生时节是你妻,便死也是贤妇。』又:ㄒ|ㄢˋ 【查看详细解释
  • 国学名著《古文观止》

    《古文观止》 - 亲政篇 【明朝】 【文】 王鏊

    《易》之《泰》:“上下交而其志同。”其《否》曰:“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下,下之情达于上,上下一体,所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻,上下间隔,虽有国而无国矣,所以为“否”也。 交则泰,不交则否,自古皆然,而不交之弊,未有如近世之甚者。君臣相见,止于视朝数刻;上下之间,章奏批答相关接,刑名法度相维持而已。非独沿袭故事,亦其地势使然。何也?国家常朝于奉天门,未尝一日废,可谓勤矣。然堂陛悬绝,威仪赫奕,御史纠仪,鸿胪举不如法,通政司引奏,上特视之,谢恩见辞,湍湍而退,上何尝治一…

  • 贤昆玉 xián kūn yù

    xiánkūn

    尊称别人兄弟。元˙关汉卿˙单刀会˙第四折:『因将军贤昆玉无尺寸地,暂值荆州以为养军之资,数年不还。』儒林外史˙第五十四回:『今表兄荣任闽中,贤昆玉同去,愚表弟倒觉失所了。』亦称为『贤昆仲』。 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。