-
研精竭虑 yán jīng jié lǜ
研精竭虑
专心研究，尽力思考。 【查看详细解释】 -
富家子 fù jiā zǐ
富家子
富裕人家的子弟。唐˙段安节˙乐府杂录˙康老子：『康老子者，本长安富家子，酷好声乐，落魄不事生计，常与国乐游处。』 【查看详细解释】 -
禅和子 chán hé zǐ
禅和子
修禅的出家人。喻世明言˙卷二十九˙月明和尚度柳翠：『这四句诗，单道着禅和子打坐参禅，得成正果，非同容易。』初刻拍案惊奇˙卷二十八：『虽读儒书，却又酷好佛典，敬重释门，时常暝目打坐，学那禅和子的模样？』 【查看详细解释】 -
耽读 dān dú
耽读
酷好读书。元˙吴师道˙目疾谢柳道传张子长惠药诗：『学书信夙习，耽读亦本性。』 【查看详细解释】 -
迷恋 mí liàn
迷恋
酷好事物进而入迷难舍。初刻拍案惊奇˙卷二十八：『尘世纷嚣，有何好处？虽可以济人利物，只怕为欲火所烧，迷恋起来，没人指引回头。』文明小史˙第二十三回：『如今怕他迷恋，只有趁早上船。』[似]留恋﹑依恋[反]绝情、死心 【查看详细解释】 -
酒中仙 jiǔ zhōng xiān
酒中仙
古时对酷好且善于饮酒之人的美称。唐˙杜甫˙饮中八仙歌：『李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。』亦称为『酒仙』。 【查看详细解释】 -
酒仙 jiǔ xiān
酒仙
1.唐代诗人李白。见『李白』条。2.古时对酷好且善于饮酒之人的美称。辽史˙卷八十九˙耶律和尚传：『晚年沉湎尤甚，人称为「酒仙」云。』亦称为『酒中仙』。 【查看详细解释】 -
酒喻圣贤 jiǔ yù shèng xián
酒喻圣贤
酷好饮酒的人对酒的隐语。以圣人喻清酒，以贤人喻浊酒。见三国志˙卷二十七˙魏书˙徐邈传。 【查看详细解释】 -
酷好 kù hào
酷好
极度的喜爱。初刻拍案惊奇˙卷二十八：『虽读儒书，却又酷好佛典，敬重释门。』红楼梦˙第四十七回：『素性爽侠，不拘细事，酷好耍鎗舞剑，赌博吃酒。』[似]酷爱、深嗜 【查看详细解释】 -
释门 shì mén
释门
1.佛教。阿毘达磨俱舍论˙卷七：『不越释门，因缘正理。』2.出家人。初刻拍案惊奇˙卷二十八：『虽读儒书，却又酷好佛典，敬重释门，时常瞑目打坐，学那禅和子的模样。』 【查看详细解释】 -
亵
【基本释义】亵（褻）xiè轻慢，亲近而不庄重：亵渎。亵慢。亵狎。亵辱（轻慢；使受辱没）。亵玩。旧指在家穿的便服，或贴身的内衣：亵服。亵衣。污秽，淫秽：猥亵。亵语。笔画数：12；部首：亠；笔顺编号：411213543534 -
撇
【基本释义】撇piē丢开，抛弃：撇开。撇弃。由液体表面舀取：熬粥时把沫儿撇掉。撇piě平着向前扔：撇手榴弹。汉字笔形之一，由上向左而斜下。像汉字的撇形的：撇嘴。两撇黑眉。笔画数：14；部首：扌；笔顺编号：12143252343134 -
《闲情偶寄》 - 颐养部·疗病第六
“病不服药，如得中医。”此八字金丹，救出世间几许危命！进此说于初得病时，未有不怪其迂者，必俟刀圭药石无所不投，人力既穷，而沉疴如故，不得已而从事斯语，是可谓天人交迫，而使就“中医”者也。乃不攻不疗，反致霍然，始信八字金丹，信乎非谬。以予论之，天地之间只有贫生怕死之人，并无起死回生之药。“药医不死病，佛度有缘人。”旨哉斯言！不得以谚语目之矣。然病之不能废医，犹旱之不能废祷。明知雨泽在天，匪求能致…
-
《岭外代答》 - 卷九·禽兽门
象交址山中有石室，唯一路可入，周围皆石壁，交人先置刍豆于中，驱一雌驯象入焉。乃布甘蔗于道以诱野象，俟来食蔗，则纵驯雌入野象群，诱之以归。既入，因以巨石窒其门。野象饥甚，人乃缘石壁饲驯雌，野象见雌得饲，始虽畏之，终亦狎而求之。益狎，人乃鞭之以箠，少驯则乘而制之。凡制象，必以钩。交人之驯象也，正跨其颈，手执铁钩，以钩其头。欲象左，钩头右；欲右，钩左；欲却，钩额；欲前，不钩；欲象跪伏，以钩正案其脑，复…
-
《说岳全传》 - 第十五回 金兀术兴兵入寇 陆子敬设计御敌
诗曰： 渔阳鼙鼓动喧天，易水萧萧星斗寒。金戈铁骑连蕃汉，烟尘茄 角满关山。 却说那人上前一步，高声叫道：“列位兄弟，休得动手，都来说话。”那四个人正战到好处，忽听得那人叫，便一齐收住兵器，上前来道：“我们正要捉拿那厮，不知大哥为何呼唤小弟们？”那人指着岳大爷道：“此位正是挑梁王的岳飞！”四人听见，便一齐下马，来与岳飞行礼。岳大爷亦叫汤怀众兄弟一齐过来见了礼，便问那用戟的道：“请问众位好汉尊姓大名？”那人道：“小弟姓施名全，这用刀的兄弟唤做赵云，那使枪的兄弟叫做周青，拿叉的叫梁兴，用狼牙棒的名吉……
-
《东观奏记》 - 下卷
大中九年正月十九日，制曰：“朝议郎、守尚书刑部郎中、柱国、赐绯鱼袋唐技、将仕郎、守尚书职方员外郎裴，（庭裕先父）早以科名，荐由台阁，声猷素履，亦有可嘉。昨者，吏部以尔秉心精专，请委考覆，而临事或乖于公当，物议遂至于沸腾，岂可尚列弥纶？是宜并分等符，善绥凋瘵，以补悔尤。技可虔州刺史，散官、勋封如故；裴可申州刺史，散官如故。”舍人杜德公之词也。吏部侍郎，兼判尚书铨事裴谂左授国子祭酒，吏部郎中周敬复罚…
-
《闲情偶寄》 - 种植部·草本第三
草本之花，经霜必死；其能死而不死，交春复发者，根在故也。常闻有花不待时，先期使开之法，或用沸水浇根，或以硫磺代工，开则开矣，花一败而树随之，根亡故也。然则人之荣枯显晦，成败利钝，皆不足据，但询其根之无恙否耳。根在，则虽处厄运，犹如霜后之花，其复发也，可坐而待也，如其根之或亡，则虽处荣无显耀之境，犹之奇葩烂目，总非自开之花，其复发也，恐不能坐而待矣。予谈草木，辄以人喻。岂好为是哓哓者哉？世间万物…
-
《隋唐演义》 - 第三十九回 陈隋两主说幽情 张尹二妃重贬谪
诗曰： 王师靖虏气，横海出将军。赤帜连初日，黄麾映晚云。鼓鼙雷 怒起，舟揖浪惊分。指顾平玄菟，阴山好勒铭。 大凡皇帝家的事，甚是繁冗；这一支笔，一时如何写得尽？宇宙间的事，日出还生，顷刻间如何说得完？即使看者一双眼睛，那里领略得来？要作者如理乱丝一般，逐段逐段，细细剔出，方知事之后先，使看者亦有步骤，不至停想回顾之苦。再说孙安祖，别了李玄邃、王伯当，赶到京中，寻相识的打通了关节，将金珠宝玩献与段达、虞世基一班佞臣，在下处守候消息。正是钱神有灵，不多几日，就有旨意下来道：“杨义臣出师已久，未有捷……
-
《初刻拍案惊奇》 - 卷二十八 金光洞主谈旧变 玉虚尊者悟前身
诗云： 近有人从海上回，海山深处见楼台。 中有仙童开一室，皆言此待乐天来。 又云： 吾学空门不学仙，恐君此语是虚传。 海山不是吾归处，归即应归兜率天。 这两首绝旬，乃是唐朝侍郎白香山白乐天所作，答浙东观察使李公的。乐天一生精究内典，勤修上乘之业，一心超脱轮回，往生净土。彼时李公师稷观察浙东，有一个商客，在他治内明州同众下海，遭风飘荡，不知所止，一月有幸，才到一个大山。瑞云奇花，白鹤异树，尽不是人间所见的。山侧有人出来迎问道：“是何等人来得到此？”商客具言随风飘到。岸上人道：“既到此地，且系定了…
-
《隋唐演义》 - 第八十四回 幻作戏屏上婵娟 小游仙空中音乐
词曰： 宝屏历现娇容，姓名通，绝胜珠围翠绕，肉屏风。清云路杳，鹊 桥可驾任行空。明日恍然疑想，如在梦魂中。 调寄“相见欢” 自来神怪之事不常有，然亦未尝无。惟正人君子，能见怪不见怪，而怪亦遂不复作，此以直心正气胜之也。孔子不语怪，亦并不语神，盖怪固不足语，神亦不必语。人但循正道而行，自然妖孽不能为患，即鬼神亦且听命于我矣。若彼奸邪之辈，其平日所为，都是变常可骇之事。只他便是家国之妖孽了，何怪乎妖孽之忽见？此所谓妖由人兴，孽自己作也。至若身为天子，不务修实德，行实政，而惑于神仙幽怪之说。便有一班……
企业未签劳动合同 如何判断劳动关系是否成立？
当未签订劳动合同，但是具备下列情形的，劳动关系成立：当事人双方的主体资格符合法律法规的规定，用人单位依法制定的各项劳动 规章制度适用于劳动者，劳动者受用人单位的劳动管理，从事用人单位安排的有报酬的劳动，劳动者提供的劳动是用人单位业务的组成部分。