• 国学名著《容斋随笔》

    《容斋随笔》 - 卷二·忠恕违道 【宋朝】 【文】 洪迈

    曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”《中庸》曰:“忠恕违道不远。”学者疑为不同。伊川云:“《中庸》恐人不喻,乃指而示之近。”又云:“忠恕固可以贯道,子思恐人难晓,故降一等言之。”又云:“《中庸》以曾子之言虽是如此,又恐人尚疑忠恕未可便为道。故曰违道不远。”游定夫云:“道一而已,岂参彼此所能豫哉?此忠恕所以违道,为其未能一以贯之也。虽然,欲求入道者,莫近于此,此所以违道不远也。”杨中立云:“忠恕固未足以尽道。然而违道不远矣。”侯师圣云:“子思之忠恕,施诸己而不愿,亦勿施于人。此已是违道。若圣人,则…

  • 国学名著《中庸》

    《中庸》 - 第十三章 【先秦】 【文】 孔伋

    子曰,「道不远人。人之为道而远人,不可以为道。」 「诗云,『伐柯伐柯,其则不远。』执柯以伐柯,睨而视之。犹以为远。故君子以人治人,改而止。」 「忠恕违道不远。施诸己而不愿,亦勿施于人。」 「君子之道四,丘未能一焉:所求乎子,以事父,未能也;所求乎臣,以事君,未能也;所求乎弟,以事兄,未能也;所求乎朋友,先施之,未能也。庸德之行,庸言之谨;有所不足,不敢不勉;有余,不敢尽。言顾行,行顾言。君子胡不慥慥尔。」…

  • 国学名著《全宋词》

    《全宋词》 - 品令 【宋朝】 【词】 石孝友

    困无力。几度偎人,翠颦红湿。低低问、几时么,道不远、三五日。你也自家宁耐,我也自家将息。蓦然地、烦恼一个病,教一个、怎知得。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 送渑池崔主簿 【唐朝】 【诗】 韦应物

    邑带洛阳道,年年应此行。当时匹马客,今日县人迎。暮雨投关郡,春风别帝城。东西殊不远,朝夕待佳声。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 萧宅二三子赠答诗二十首·客谢竹 【唐朝】 【诗】 卢仝

    扬州驳杂地,不辨龙蜥蜴。客身正干枯,行处无膏泽。太山道不远,相庇实无力。君若随我行,必有煎茶厄。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 和刘汝州酬侍中见寄长句因书集贤坊胜事戏而问之 【唐朝】 【诗】 白居易

    洛川汝海封畿接,履道集贤来往频。一复时程虽不远,百馀步地更相亲。朱门陪宴多投辖,青眼留欢任吐茵。闻道郡斋还有酒,花前月下对何人。

  • 坦坦 tǎn tǎn

    tǎntǎn

    1.宽平的样子。易经˙履卦:『履道坦坦,幽人贞吉。』淮南子˙原道:『大道坦坦,去身不远。』2.形容平定而泰然。唐˙韩愈˙曹成王碑:『出则囚服就辩,入则拥笏垂鱼,坦坦施施。』聊斋志异˙卷八˙霍女:『黄瑟踧不自安,而女殊坦坦。』 【查看详细解释
  • 忠恕 zhōng shù

    zhōngshù

    竭尽心力并推己及人。论语˙里仁:『夫子之道,忠恕而已矣。』礼记˙中庸:『忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。』 【查看详细解释
  • 迷而知反 mí ér zhī fǎn

    érzhīfǎn

    迷失正道而及时觉察,回归正途。比喻知错能改。三国志˙卷六˙魏书˙袁术传:『而阴谋不轨,以身试祸,岂不痛哉?若迷而知反,尚可以免。』晋˙桓玄˙与释慧远书劝罢道:『迷而知反,去道不远,可不三思?』[似]迷途知反[反]迷不知反﹑迷不知返 【查看详细解释
  • 言之无文,行而不远 yán zhī wú wén,xíng ér bù yuǎn

    yánzhīwén,xíngéryuǎn

    说话没有文采条理,就流传不远。左传˙襄公二十五年:『不言谁知其志,言之无文,行而不远。』亦作『言之不文,行之不远』、『言而无文,行之不远』。 【查看详细解释
  • 言而无文,行之不远 yán ér wú wén,xíng zhī bù yuǎn

    yánérwén,xíngzhīyuǎn

    说话没有文采条理,就流传不远。乐府诗集˙卷十五˙燕射歌辞三˙北周˙庾信˙角调曲二首之一:『言而无文,行之不远。义而无立,勤则无成。』亦作『言之不文,行之不远』、『言之无文,行而不远』。 【查看详细解释
  • 言之无文,行之不远 yán zhī wú wén,xíng zhī bù yuǎn

    yánzhīwén,xíngzhīyuǎn

    说话没有文采,就传播不远。亦作“言之无文,行而不远”、“言之不文,行之不远”。 【查看详细解释
  • 不远 bù yuǎn

    yuǎn

    1.时间或距离上相距短。晋˙陆机˙君子行:『去疾苦不远,疑似实生患。』文选˙李康˙运命论:『前监不远,覆车继轨。』2.不辞路途遥远。如:『不远千里而来。』 【查看详细解释
  • 不远千里 bù yuǎn qiān lǐ

    yuǎnqiān

    不以跋涉远路为苦。形容来人的热忱。孟子˙梁惠王上:『叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?』水浒传˙第四十七回:『哥哥息怒!两个壮士不远千里而来,同心协助,如何却要斩他?』亦作『不远万里』。 【查看详细解释
  • 言之不文,行之不远 yán zhī bù wén,xíng zhī bù yuǎn

    yánzhīwén,xíngzhīyuǎn

    说话没有文采条理,就流传不久远。宋˙陆游˙严州到任谢王丞相启:『黼黻圣猷,谓言之不文则行之不远。甄陶士韹每舍其所短而取其所长。』亦作『言之无文,行而不远』、『言而无文,行之不远』。 【查看详细解释
  • 违 wéi

    wéi

    1.离开、离别。如:『久违』、『睽违』。唐˙乔知之˙拟古赠陈子昂诗:『节物感离居,同衾违故乡。』2.距离、相距。左传˙哀公二十七年:『及救郑,及留舒,违谷七里,谷人不知。』礼记˙中庸:『忠怒违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。』3.反、背。如:『违约』、『违命』、『违法』。孟子˙梁惠王上:『不违农时,谷不可胜食也。』文选˙嵇康˙幽愤诗:『事与愿违,遘兹淹留。』4.避开。易经˙干卦˙初九:『乐则行之,忧则违之。』辽史˙卷三十二˙营卫志中:『秋冬违寒,春夏避暑,随水草就畋渔,岁以为常。』过失、邪行。左传˙桓公二年:『君人者,将昭德塞违,以临照百官,犹惧或失之。』乐府诗集˙卷七十三˙杂曲歌辞十三˙古辞˙焦仲卿妻:『七十遣汝嫁,谓言无誓违。』 【查看详细解释
  • 一发 yī fā

    1.更加、越是。儒林外史˙第五十五回:『怎的如老哥会弹一曲琴,也觉得消遣些。近来想是一发弹的好了。』红楼梦˙第十七、十八回:『众人听了,一发哄声拍手道妙。』2.一同。水浒传˙第二回:『我家也有头口骡马。教庄客牵去后槽,一发喂养。』3.发射一次。韩非子˙显学:『虽有不恃隐栝,而有自直之箭,自圜之木,良工弗贵也,何则?乘者非一人,射者非一发也。』4.一经发作。宋史˙卷三四六˙常安民传:『今怨忿已积,一发,其害必大,可不谓大 忧乎?』5.干脆、索性。三国演义˙第二十七回:『想他去此不远,我一发结识他,做个人情。』红楼梦˙第三十三回:『不如趁今日一发勒死了,以绝将来之患。』 【查看详细解释
  • 拼音: shù

    部首:

    笔画:10画

    五笔:vknu

    【基本释义】恕shù原谅,宽容:恕宥。恕谅。恕罪。宽恕。饶恕。恕我直言。以自己的心推想别人的心:恕道。忠恕。笔画数:10;部首:心;笔顺编号:5312514544
  • 操斧伐柯 cāo fù fá kē

    cāo

    执斧砍伐斧柄。比喻可就近取法。 【查看详细解释
  • 言而无文,行之不远 yán ér wú wén,xíng zhī bù yuǎn

    yánérwén,xíngzhīyuǎn

    文章没有文采,就不能流传很远。同“言之无文,行之不远”。 【查看详细解释
中华人民共和国民法典

中华人民共和国民法典

《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”,是新中国第一部以法典命名的法律,在法律体系中居于基础性地位,也是市场经济的基本法。《中华人民共和国民法典》共7编、1260条,各编依次为总则、物权、合同、人格权、婚>姻家庭、继承、侵权责任,以及附则。