• 对床夜语 duì chuáng yè yǔ

    duìchuáng

    两人夜间对床共语。 【查看详细解释
  • 仙客 xiān kè

    xiān

    仙人,敬称修道或隐居的人。唐˙玄宗˙送胡真师还西山诗:『仙客厌人间,孤云比性闲。』唐˙崔峒˙送侯山人赴会稽诗:『仙客辞萝月,东来就一官。』 【查看详细解释
  • 编管 biān guǎn

    biānguǎn

    将受谪﹑流放的官员或罪犯加以组织﹑安置,令地方官吏加以管束。宋史˙卷四七三˙˙奸臣传˙秦桧传:『王廷珪编管辰州,以作诗送胡铨也。』清平山堂话本˙简贴和尚:『这婆子不合假装姑姑,同谋不首,亦合编管邻州。』亦称为『编置』。 【查看详细解释
  • 第 dì

    1.次序、等级。如:『次第』﹑『等第』。后汉书˙卷九˙孝献帝纪:『九月甲午,,试儒生四十余人,上第赐位郎中,次太子舍人,下第者罢之。』2.用于整数数词之前。表事物的顺序或等级。如:『第一』、『第二』。3.科第。科举榜上的次第。如:『登第』、『落第』、『及第』。唐˙韩愈˙柳子厚墓志铭:『虽少年已成人,能取进士第,崭然见头角。』4.古时指王公大臣或富贵人家的住宅。如:『府第』、『宅第』、『书香门第』。唐 ˙柳宗元˙梓人传:『裴封叔之第,在光德里。』1.评定。汉书˙卷六十四下˙王传:『所幸宫馆,辄为歌颂,第其高下,以差赐帛 。』2.科举考试应试及格。唐˙岑参˙送胡象落第归王屋别业诗:『看君尚少年,不第莫凄然。』唐˙白居易˙与元九书:『既第之后,虽专于科试,亦不废诗。』但、尽慢史记˙卷六十五˙孙子吴起传:『君第重射,臣能令君胜。』 【查看详细解释
  • 国学名著《北游记》

    《北游记》 - 天尊点化玉帝 【明朝】 【文】 余象斗

    却说妙乐天尊在空中,见玉帝化身降生在哥阁国为王,自思若不去点化,度他修行,恐破金身,则难还原矣。言罢,即在云端上摇身一变,变一道士。即下凡来,到五凤楼前去揭榜文。次日定大王升展,传表官奏道:“有一道士前来楼前揭榜。”定王传命宣进。道士到殿,山呼毕。王问曰:“卿揭孤之榜文,来见寡人,卿有何能退得蕃兵?”道士奏曰:“臣虽不才,曾得异人传授,能令飞沙走石,呼风唤雨,何愁蕃兵。臣能一战破蕃兵如风偃草。”国王闻奏大悦,问道士曰:“卿此行要多少兵随卿出战?”道士曰:“不用一人。”国王曰:“蕃将数十员,蕃兵……

  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 虞乡道士 【文】 张读

    虞乡有山观,甚幽寂,有涤阳道士居焉。大和中,道士尝一夕独登坛望,见庭忽有异光,自井泉中发。俄有一物,状若兔,其色若精金,随光而出,环绕醮坛。久之,复入于井。自是每夕辄见。道士异其事,不敢告于人。后因淘井,得一金兔,甚小,奇光烂然,即置于巾箱中。时御史李戎职于蒲津,与道士友善,道士因以遣之。其后戎自奉先县令为忻州刺史,其金兔忽亡去,后月余而戎卒。

  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 房建 【文】 张读

    清河公房建,居于含山郡,性尚奇,好玄元之教。常従道士授六甲符及《九章真箓》,积二十年。后南游衡山,遇一道士,风骨明秀。与建语,述上清仙都及蓬莱方丈灵异之事,一一皆若涉历。建奇之。后旬余,建自衡山适南海,道士谓建曰:“吾尝客于南海,迨今十年矣。将有寺官李侯者护其军。李侯以玉簪遗我,我以簪赐君,君宜宝之。”建得其簪,喜且甚,因而别去。是岁秋,建至南海。尝一日独游开元观,观之北轩,有砖涂为真人状者二焉…

  • 国学名著《棠阴比事》

    《棠阴比事》 - 李杰买棺 【宋朝】 【文】 桂万荣

    唐李杰为河南尹,有寡妇告子不孝,杰察其状非不孝者,乃谓曰:汝寡居惟一子,今罪至死,得无悔乎?妇曰:不顺之子,宁复惜之?杰曰:审如是,可买棺来取尸。因使人觇之,乃谓一道士曰:事了矣,俄将棺至。杰尚冀其悔,而寡妇坚执如初。时道士在门外,密令擒之,一问承服。曰:某与寡妇有私,常为儿制,故欲除之。乃杖杀道士,以棺盛之。谨按大明律云:父母诬告子孙勿论。今观所载,母与所私道士谋,诬告其子,欲致于死。母勿论…

  • 国学名著《东游记》

    《东游记》 - 第三十八回 【文】 吴元泰

    钟离医疾调兵却说众官表奏六郎得疾原由,帝命出榜招医调治。忽报有老翁揭取榜文。帝命宣进,问曰:“卿何方人氏?”老翁答曰:“臣祖居蓬莱山,姓钟名离,人称为钟道士。因杨将军为阵图得病,特来救之。”帝见道士仪表非凡,而言语清亮,知其必不凡之器,即命往视六郎。钟离奏曰:“疾病臣能治,但要得龙母头上发,龙公倾下须,二味和药方可。”帝曰:“何处可求?”钟曰:“龙须出于陛下,龙发出于萧后。”帝沉吟半晌,命孟良细…

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第五十一 神仙五十一 【宋朝】 【文】 李昉

    侯道华 宜君王老 陈师 陈金侯道华河中永乐县道净院,居蒲中之胜境,道士寓居,有以十数。唐文宗时,道士邓太玄炼丹于药院中。药成,疑功未究,留贮院内,人共掌之。太玄死(死原作师。据明钞本改),门徒周悟仙主院事。时有蒲人侯道华,事悟仙以供给使。诸道士皆奴畜之,洒扫隶役,无所不为,而道华愈欣然。又常好子史,手不释卷,一览必诵之于口。众或问之,要此何为,答曰:“天上无愚懵仙人。”咸大笑之。蒲中多大枣,天下人传,岁中不过一二无核者,道华比三年辄得啖之。一旦,道华执斧,科古松枝垂且尽,如削,院中人无喻其意。……

  • 国学名著《女仙外史》

    《女仙外史》 - 第十一回 【文】 吕熊

    小猴变虎邪道侵真两丝化龙灵雨济旱青州府太守,姓王名良,廉吏也。严而有惠,士民敬之如神,爱之若父,后升杭州臬司殉难者。是年二月不雨,至于五月,百谷不能播种。每自祷于天曰:“吏之罪也,于民何尤?”其如天不佑善,日旱一日,乃自捐俸银二百,发告示于四门张挂,募术士祷雨。众百姓皆谓贤侯捐俸,无以养廉,遂共攒凑银六百,当堂禀请王公曰:“事为地方之事,银亦地方之银,愿毋费我公!”于是益都令亦捐银二百。王公遂添…

  • 步虚声 bù xū shēng

    shēng

    一种道士诵经礼赞的腔调。传说是因模拟神仙的诵经声而来。幼学琼林˙卷四˙释道鬼神扬『道士诵经,谓之步虚声。』南朝宋˙刘敬叔˙异苑˙卷五:『陈思王游山,忽闻空里诵经声,清远遒亮。解音者则而写之,为神仙声。道士效之,作「步虚声」也。』 【查看详细解释
  • 道士 dào shì

    dàoshì

    1.信奉道教的人。或称为『道流』。2.方士、仙人。晋˙郭璞˙游仙诗十九首之二:『青溪千仞余,中有一道士。』宋˙苏轼˙后赤壁赋:『梦一道士,羽衣蹁跹,过临皋。』3.泛称有道之士。汉˙董仲舒˙春秋繁露˙循天之道:『古之道士有言曰:「将欲无陵,固守一德。」』[似]2.羽士 【查看详细解释
  • 国学名著《北游记》

    《北游记》 - 天尊二度玉帝 【明朝】 【文】 余象斗

    却说西霞国王李天富,年至四十无子。一日升殿,聚众文武议曰:“寡人今年满四十,未有一子传位,当如之何?”文官彭良、彭理、周士荣,武官郭春、曰日吉众臣奏曰:“臣等闻祈嗣者,惟许天醮有验。我主可虔心斋戒建醮,天赐一子,未可知也。”国王依奏,即着殿前指挥孟英搭坛,择日建醮。至吉日,莫善玄皇后同国王亲自登坛行香。天尊慧眼一见,将三魂七魄掷入皇后肚中。醮罢一月,皇后果然身怀有孕,国王大喜,大宴群臣。不觉时光似箭,日月如梭,莫善玄皇后身怀有孕三年零六十日,未见分娩。国王一日升殿大怒,宣皇后出宫问曰:“古来孕……

  • 国学名著《三遂平妖传》

    《三遂平妖传》 - 第六回 【文】 罗贯中,冯梦龙

    小狐精智賺道士女魔王夢會聖姑從來色字最迷人,烈火燒身是慾根。慧劍若能揮得斷,不為仙佛亦為神。話說賈道士因看上了胡媚兒,心迷意亂,一夜無眠。不到天明,便起身開了房門,悄悄的踅到樓下打探。只見瘸子在榻上正打齁睡,樓上絕無動靜。回到房中,坐不過,一連出來踅了四五遍,好似螞蟻上了熱鍋蓋,沒跑路投處。跑到廚下,喚起老香公來,教他燒洗臉水,打點早飯。廟中只有一隻報曉公雞,教乜道宰來安排吃罷。乜道已知道士的心…

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第十九 神仙十九 【宋朝】 【文】 李昉

    马周 李林甫 郭子仪 韩? 马 周马周者,华山素灵宫仙官也。唐氏将受命,太上敕之下佐于国。而沉缅于酒,汨没风尘间二十年,栖旅困馁,所向拘碍,几为磕仆。闻袁天纲自蜀入秦,善于相术,因诣之,以决休咎。天纲目之良久曰:“五神奔散,尸居旦夕耳,何相之有邪!”周大惊,问以禳制之术。天纲曰:“可自此东直而行,当有老叟骑牛者。不得迫而与语,但随其行,此灾可除矣。”周如言而行,未出都门,果有老叟,骑牛出城,默随其后。缭绕村径,登一大山。周随至山顶,叟顾见之,下牛,坐于树下,与语曰:“太上命汝辅佐圣孙,创业拯世……

  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 任顼 【文】 张读

    唐建中初,有乐安任顼者,好读书,不喜尘俗事,居深山中,有终焉之志。尝一日,闭关昼坐,有一翁叩门来谒,衣黄衣,貌甚秀,曳杖而至。顼延坐与语。既久,顼讶其言讷而色沮,甚有不乐事,因问翁曰:“何为而色沮乎,岂非有忧耶不然,是家有疾而翁念之深耶!”老人曰:“果如是。吾忧俟子一问固久矣。且我非人,乃龙也。西去一里有大湫,吾家之数百岁,今为一人所苦,祸且将及,非子不能脱我死,辄来奉诉。子今幸问我,故得而言也…

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第四十五 神仙四十五 【宋朝】 【文】 李昉

    贾耽 丁约 瞿道士 王卿衡山隐者 梅真君贾 耽唐相国贾耽,滑州节度使,常令造鹿皮衣一副,既成,选一矫捷官健,操书缄付之曰:“汝往某山中,但荆棘深处即行,觅张尊师送此书,任汝远近。”使者受命,挈粮而去,甚惶惑。入山约行百余里,荆棘深险,无不备历。至一峰,半腰中石壁耸拔,见二道流棋次。使者遂拜道流曰:“贾相公使来。”开书大笑,遂作报书一曰:“传语相公早归,何故如此贪着富贵!”使者赍书而返。贾公极喜,厚赏之。亦不知其故也。又尝令一健卒,入枯井中取文书,果得数轴,皆道书也。遂遣十余人写,才毕,有道士突……

  • 邯郸之梦 hán dān zhī mèng

    hándānzhīmèng

    唐开元年间,少年卢生投宿邯郸一家旅社,邂逅了一名道士,卢生向其诉说自己的穷困潦倒,道士乃赠卢生一个枕头。当店主正开始煮一锅黄粱饭时,卢生枕着道士送的枕头入睡。睡梦中,见自己娶妻生子,并当了十年宰相,活到八十岁才寿终正寝。待他醒来,店主人的黄粱饭还没煮好,才知是梦,乃叹人生如梦的故事。典出唐˙李泌˙枕中记。后用来比喻人生的荣枯盛衰,实如一场梦。如:『人世间的富贵荣华,彷若邯郸之梦,何必汲汲追求?』亦作『邯郸一梦』。[似]黄粱一梦 【查看详细解释
  • 国学名著《西游记》

    《西游记》 - 第四十四回法身元运逢车力心正妖邪度脊关 【明朝】 【文】 吴承恩

    诗曰:求经脱障向西游,无数名山不尽休。兔走乌飞催昼夜,鸟啼花落自春秋。微尘眼底三千界,锡杖头边四百州。宿水餐风登紫陌,未期何日是回头。话说唐三藏幸亏龙子降妖,黑水河神开路,师徒们过了黑水河,找大路一直西来。真个是迎风冒雪,戴月披星,行彀多时,又值早春天气,但见三阳转运,万物生辉。三阳转运,满天明媚开图画;万物生辉,遍地芳菲设绣茵。梅残数点雪,麦涨一川云。渐开冰解山泉溜,尽放萌芽没烧痕。正是那太昊乘震,勾芒御辰,花香风气暖,云淡日光新。道旁杨柳舒青眼,膏雨滋生万象春。师徒们在路上游观景色,缓马而……

网络直播营销管理办法(试行)

网络直播营销管理办法(试行)

《网络直播营销管理办法(试行)》是为加强网络直播营销管理,维护国家安全和公共利益,保护公民、法人和其他组织的合法权益,促进网络直播营销健康有序发展,根据《中华人民共和国网络安全法》《中华人民共和国电子商务法》《中华人民共和国广告法》《中华人民共和国反不正当竞争法》《网络信息内容生态治理规定》等法律、行政法规和国家有关规定,制定的办法