• 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 江上送女道士褚三清游南岳 【唐朝】 【诗】 李白

    吴江女道士,头戴莲花巾。霓衣不湿雨,特异阳台云。足下远游履,凌波生素尘。寻仙向南岳,应见魏夫人。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赠太清卢道士 【唐朝】 【诗】 王建

    上清道士未升天,南岳中华作散仙。书卖八分通字学,丹烧九转定人年。修行近日形如鹤,导引多时骨似绵。想向诸山寻礼遍,却回还守老君前。

  • 吸 xī

    1.用口或鼻将气体入体内。如:『吸气』、『吸烟』。庄子˙逍遥游:『不食五谷,吸风饮露。』2.饮、喝。楚辞˙屈原˙九章˙悲回风:『吸湛露之浮源兮,漱凝霜之雰雰。』宋˙陆游˙醉歌:『方我吸酒时,江山入胸中。』3.摄取、容纳。如:『吸取经验』、『吸收养分』。唐˙张九龄˙登南岳事毕谒司马道士诗:『吸精反自然,炼药求不死。』 【查看详细解释
  • 隶 lì

    1.古代称地位卑贱或供人役使的人。如:『奴隶』、『皁隶』。唐˙释玄应˙一切经音义˙卷六˙考声:『隶,贱属也,仆也。』2.一种字体。即隶书。相传为秦代程邈所创,由小篆减省而成。3.姓。如汉代有隶延之。1.附属。如:『隶属』。唐˙杜甫˙自京赴奉先县咏怀五百字诗:『生常免租税,名不隶征伐。』宋˙苏轼˙率子廉传:『晚隶南岳观为道士。』2.学习。明˙汤显祖˙紫箫记˙第六出:『俺将此词送到杜秋娘别院,隶习一番。』 【查看详细解释
  • 拼音: xuě

    部首:

    笔画:11画

    五笔:fvf

    【基本释义】雪xuě天空中飘落的白色结晶体,多为六角形,是天空中的水蒸气冷至摄氏零度以下凝结而成:雪花。雪山。雪中送炭(喻在别人遇到困难时及时给予帮助)。洗去,除去:报仇雪恨。为国雪耻。平反昭雪。擦拭:“晏子独笑于旁,公雪涕而顾晏子”。姓。笔画数:11;部首:雨;笔顺编号:14524444511
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 赠沛禅师 【唐朝】 【诗】 皇甫曾

    南岳满湘沅,吾师经利涉。身归沃洲老,名与支公接。净教传荆吴,道缘止渔猎。观空色不染,对境心自惬。室中人寂寞,门外山重叠。天台积幽梦,早晚当负笈。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 候仙词 【唐朝】 【诗】 施肩吾

    西归公子何时降,南岳先生早晚来。巡历世间犹未遍,乞求鸾鹤且裴回。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 般若寺 【唐朝】 【诗】 裴说

    南岳古般若,自来天下知。翠笼无价寺,光射有名诗。一水涌兽迹,五峰排凤仪。高僧引闲步,昼出夕阳归。

  • 国学名著《宣室志》

    《宣室志》 - 房建 【文】 张读

    清河公房建,居于含山郡,性尚奇,好玄元之教。常従道士授六甲符及《九章真箓》,积二十年。后南游衡山,遇一道士,风骨明秀。与建语,述上清仙都及蓬莱方丈灵异之事,一一皆若涉历。建奇之。后旬余,建自衡山适南海,道士谓建曰:“吾尝客于南海,迨今十年矣。将有寺官李侯者护其军。李侯以玉簪遗我,我以簪赐君,君宜宝之。”建得其簪,喜且甚,因而别去。是岁秋,建至南海。尝一日独游开元观,观之北轩,有砖涂为真人状者二焉…

  • 怀让 huái ràng

    怀huáiràng

    唐代一位高僧的法号。俗姓杜,金川安康(今属陕西)人。先是依荆州玉泉寺恒景律师出家,后到嵩山从慧安习禅,最后在韶州(今广东韶关)六祖慧能处开悟。慧能圆寂后,住南岳般若寺观音台,弘扬顿悟法门,开南岳一系,世称南岳怀让。弟子九人,以马祖道一为上首。 【查看详细解释
  • 慧思 huì sī

    huì

    南北朝一位高僧的法号。(公元515~577)俗姓李,武津(今河南省上蔡县东)人。十五岁出家,专诵法华经,后从慧文禅师修禅。因北方战乱,迁移南方,游化十四年,在陈光大二年(公元568)入住南岳,说法修禅,陈地信众望风归杭他将理论和实践结合起来,并推广应用在日常行事上,倡导法华安乐行。弟子甚多,以智顗最著名,后世尊为『天台宗三祖』。著作多为口授的讲义,由弟子笔记整理而成,如无诤行门二卷、安乐行一卷,自着的有誓愿文一卷。 【查看详细解释
  • 衡山 héng shān

    héngshān

    山名。为我国五岳中的南岳。位于湖南省衡阳市的北边,绵延于湘﹑资之间。山有七十二峰,以祝融﹑紫盖﹑云密﹑石廪﹑天柱五峰为最大。亦称为『南岳』。 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 寄庐山棕衣居士 【唐朝】 【诗】 韦应物

    兀兀山行无处归,山中猛虎识棕衣。俗客欲寻应不遇,云溪道士见犹稀。

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 再游玄都观 【唐朝】 【诗】 刘禹锡

    百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处,前度刘郎今又来。

  • 栽秧 zāi yāng

    zāiyāng

    将稻的秧苗插植于水田中。为水稻栽培的过程之一,目前插秧方法分为人工插秧和机械插秧两种。明˙高启˙送许先生归越诗:『是时海国风雨凉,道士庄下初栽秧。』亦作『插秧』。 【查看详细解释
  • 黄庭 huáng tíng

    huángtíng

    1.道教典籍黄庭经的简称。见『黄庭经』条。唐˙李白˙送贺宾客归越诗:『山阴道士如相见,应写黄庭换白鹅。』2.道家称脑中、心中、脾中为『黄庭』。宋˙张君房˙云笈七签˙卷十一˙释题:『黄者,中央之色也。庭者,四方之中也。外指事,即天中、人中、地中;内指事,即脑中﹑心中﹑脾中,故曰黄庭。』 【查看详细解释
  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 张公洞 【唐朝】 【诗】 李栖筠

    一径深窈窕,上升翠微中。忽然灵洞前,日月开仙宫。道士十二人,往还驭清风。焚香入深洞,巨石如虚空。夙夜备蘋藻,诏书祠张公。五云何裴回,玄鹤下苍穹。我本道门子,愿言出尘笼。扫除方寸间,几与神灵通。宿昔勤梦想,契之在深衷。迟回将不还,章绶系我躬。稽首谢真侣,辞满归崆峒。

  • 国学名著《东游记》

    《东游记》 - 第三十回 【文】 吴元泰

    湘子造酒开花韩湘子,字清夫,唐人韩文公之犹子也。生有仙骨,索性不羁,厌繁华浓丽,喜恬淡清幽,佳人美女,不能荡其心,旨酒甘肴,不能溺其志。惟刻意修炼之法,潜心黄白之术。文公屡勉之学。湘曰:“湘之所学与公异。”文公怒而叱之。一日,出外访道寻师,正与纯阳、云房相遇,乃弃家从之游,得传其道。后到一处,见仙桃红熟,湘子缘树而摘之,忽枝断堕地,身死而尸解。湘子欲度文公,因其人持正,故先以术动之。适其年天旱…

  • 国学名著《太平广记》

    《太平广记》 - 卷第七十二 道术二 【宋朝】 【文】 李昉

    张山人 王? 陆生 辅神通孙甑生 叶静能 袁隐居 骡鞭客 许君 杜巫张山人唐曹王贬衡州。时有张山人,技术之士。王常出猎,因得群鹿十余头,困已合,计必擒获,无何失之,不知其处,召山人问之。山人曰:“此是术者所隐。”遂索水,以刀汤禁之。少顷,于水中见一道士,长才及寸,负囊拄杖,敝敝而行。众人视之,无不见者。山人乃取布针,就水中刺道士左足,遂见跛足而行。即告曰:“此人易追,止十余里。”遂命走向北逐之,十余里,果见道士跛足行行,与水中见者状貌同,遂以王命邀之。道士笑而来。山人曰:“不可责怒,但以礼求请……

  • 国学名著《全唐诗》

    《全唐诗》 - 别李明府 【唐朝】 【诗】 韩翃

    宠光五世腰青组,出入珠宫引箫鼓。醉舞雄王玳瑁床,娇嘶骏马珊瑚柱。胡儿夹鼓越婢随,行捧玉盘尝荔枝。罗山道士请人送,林邑使臣调象骑。爱君一身游上国,阙下名公如旧识。万里初怀印绶归,湘江过尽岭花飞。五侯焦石烹江笋,千户沉香染客衣。别后想君难可见,苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑,待君障日蒲葵扇。

孙俊平律师解说夫妻共同财产的法律常识

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对孙俊平律师来说,做一个侠行天下之人是儿时的梦想。除本职工作外,她每年还会办理多起法律援助案件,不计报酬,只为公益。从业10年来,多次被评为被评为“海淀律师事务所优秀律师”荣誉称号。