1.汉书˙卷五十三˙景十三王传˙江都易王刘非传：『国中口语籍籍，慎无复至江都。』汉书˙卷六十六˙刘屈牦传：『事籍籍如此，何谓秘也？』2.汉书˙卷六十三˙武五子传˙燕刺王刘旦传：『发纷纷兮寘渠，骨籍籍兮亡居。』3.声名盛大的样子。文选˙袁淑˙效曹子建乐府白马篇：『籍籍关外来，车徒倾国廛。』唐˙韩愈˙送僧澄观诗：『借问经营本何人，道人澄观名籍籍。』 【查看详细解释】

全船。唐˙韩愈˙送僧澄观诗：『越商胡贾脱身罪，珪壁满船宁计资。』唐˙白居易˙送李校书趁寒食归义兴山居诗：『到舍将何作寒食，满船唯载树阴归。』[反]空船 【查看详细解释】

1.询问。宋书˙卷八十七˙萧惠开传：『虑兴宗不能诣己，戒勒部下：「蔡会稽部伍若借问，慎不得答。」惠开素严，自下莫敢违犯。』唐˙任华˙寄杜拾遗诗：『杜拾遗，知不知，昨日有人诵得数篇黄绢词，吾怪异奇特借问，果然称是杜二之所为。』2.请问。为向人打听情况时的客气话。唐˙崔颢˙长干曲四首之一：『停船暂借问，或恐是同乡。』水浒传˙第三回：『史进道：「借问经略府内有个东京来的五教头吗？ 」』3.诗中常见的假设性问语。一般用于上句，下句即作者自答。晋˙陶渊明˙悲从弟仲德诗：『借问为谁悲？怀人在九冥。』唐˙韩愈˙送僧澄观诗：『借问经营本何人？道 人澄观名籍籍。』 【查看详细解释】

佛教华严宗的五位祖师。一为终南杜顺，二为云华智俨，三为贤首法藏，四为清凉澄观，五为圭峰宗密。 【查看详细解释】

人名。（公元781～841）唐代高僧。俗姓何，果州西充（今属四川）人。先从道圆禅师出家，后随澄观学习华严宗教义。他除了专精华严哲学，还特别留意禅宗，并承荷泽宗的禅法，提倡禅教一致，矫禅宗和教门各偏一方之蔽。被尊为华严宗五祖。也称『圭峰大师』。着有注华严法界观门一卷、原人论一卷、禅源诸诠集都序四卷传世。 【查看详细解释】

告知﹑传达。唐˙李涉˙山居送僧诗：『若逢城邑人相问，报道花时也不闲。』 【查看详细解释】

1.遍行﹑通行。汉书˙卷二十八˙地理志上：『昔在黄帝，作舟车以济不通，旁行天下。』2.横向书写。史记˙卷一二三˙大宛传：『安息，……画革旁行，以为书记。』唐˙刘禹锡˙送僧元暠南游二『繇是在席砚者，多旁行四句之书。』 【查看详细解释】

佛法可以救众生沉溺，故以船喻之。唐˙钱起˙送僧归日本诗：『浮天沧海远，去世法舟轻。』亦称为『法船』。 【查看详细解释】

海水将天幕浮漂在上。比喻声势盛大。唐˙钱起˙送僧归日本诗：『浮天沧海远，去世法舟轻。』 【查看详细解释】

比喻孝子养亲之意。唐˙刘禹锡˙和州送钱侍御自宣州幕拜官便于华州觐省送僧方及南谒柳员外诗：『兰陔行可采，莲府犹回瞪。』 【查看详细解释】

磁石吸铁针，琥珀能黏芥子。比喻双方言语、性情、意见等相投合。元˙马臻˙送僧山云上人诗：『钱塘烟草无心遇，针芥相投杜德机。』亦作『针锋相投』。 【查看详细解释】

随着外界的条件而行事。唐˙钱起˙送僧归日本诗：『上国随缘住，来途若梦行。』西游记˙第十回：『算起来，还不如我们水秀山清，逍遥自在，甘淡薄随缘而过。』 【查看详细解释】